"Dobbiamo riflettere su questa idea di vedere tutto ciò che un insegnante fa come una visione pura. Il Buddha stesso ci ha sconsigliato di farlo, incoraggiandoci invece a esaminare e investigare anche i nostri insegnanti".
"Ieri ho fatto una presentazione generale", ha detto il Dalai Lama, "oggi spiegherò il 'Commentario alla mente del risveglio'. Non lo farò come un insegnamento di Dharma formale, piuttosto come una lezione. Leggeremo il testo e poi potrete fare delle domande".
Ci sono praticanti ottusi e praticanti intelligenti, quelli cioè che analizzano con il ragionamento ciò che imparano. Se oggi i buddhisti praticheranno con intelligenza, il buddhismo sopravviverà a lungo, ma se si baseranno semplicemente sulla fede è improbabile che ciò accada.
Solo dopo aver iniziato ad andare a scuola i bambini imparano a discriminare in base alla fede, alla casta e alla nazionalità il che porta ancora una volta a un senso di 'noi' e 'loro'. L'educazione non dovrebbe riguardare solo il cervello, ma anche il buon cuore.
"Non accontentatevi dei rituali e delle preghiere. Cercate di capire ciò che il Buddha ha insegnato sulla base delle Due Verità e delle Quattro Nobili Verità. Se seguite la Tradizione del Nalanda e vi affidate al ragionamento e alla logica, gli insegnamenti del Buddha potranno sopravvivere a lungo in futuro".
Oggi, siamo qui per ascoltare un discorso di Dharma, quindi sia l'insegnante sia il pubblico dovrebbero generare una motivazione pura. Non ci dovrebbe essere alcun desiderio di fama o di buona reputazione, basate sul numero di volte in cui avete frequentato degli insegnamenti".
In quest'epoca dominata dalle emozioni distruttive, dalla rabbia e dall'attaccamento, cercate di sviluppare amore e compassione e dedicate i vostri meriti alla pace nel mondo. Preghiamo per il benessere di tutti gli esseri senzienti, anche se in realtà gli unici per i quali possiamo essere di beneficio sono i 7 miliardi di esseri umani, i nostri compagni su questa terra
