Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India - "Oggi, darò l’iniziazione effettiva di Avalokiteshvara", ha annunciato Sua Santità il Dalai Lama quando ha preso posto sul trono. "Avalokiteshvara è considerato l'incarnazione della compassione di tutti i Buddha. E il Tibet è la terra il cui popolo deve essere addestrato. Sin dai tempi dei grandi Re del Dharma, i tibetani hanno goduto di un legame speciale con colui che conoscono come Chenrezig".
Sua Santità ha ripetuto la storia del Kyirong Jowo, la statua di Wati Sangpo che ha fatto installare nel Tempio per la durata della raccolta dei mantra Mani. In Tibet c'era una celebre statua di Avalokiteshvara nel Potala, un'altra nel Jokhang, mentre una terza era il Wati Sangpo. Quando il Quinto Dalai Lama intraprese un ritiro di Avalokiteshvara, riunì le tre statue e sperimentò visioni di divinità che emergevano dal cuore del Wati Sangpo. I monaci di Dzongkar Chödé dicono che si possono vedere diverse espressioni sul suo volto e Sua Santità dice di aver notato che sembra sorridere quando fa delle preghiere legate alla bodhichitta.
Qualcosa ha spinto Sua Santità a citare una filastrocca che viene ripetuta quando ai bambini cadono i denti da latte. "Che io non abbia i denti come un asino, che io abbia i denti come una pecora". Ha rivelato di non aver perso nessuno dei suoi denti, ma di non avere denti del giudizio. "Tuttavia, ho la saggezza", ha osservato, "sono un Bhikshu, un monaco pienamente ordinato nella tradizione buddista. Ho ricevuto l'ordinazione da Kyabjé Ling Rinpoché nel Jokhang di Lhasa.
"Ho anche studiato i testi classici. Quando ero giovane ho memorizzato 'L'ornamento per la chiara realizzazione' e 'L'ingresso nella Via di Mezzo'. In seguito, ho scoperto quanto siano preziosi 'La saggezza fondamentale della Via di Mezzo' di Nagarjuna e 'L'ingresso nella Via di Mezzo' di Chandrakirti".
Ha riferito di riflettere ogni giorno sui versetti 34, 35 e 36 del Capitolo 6 di 'Entrare nella Via di Mezzo'. Inoltre, riflette profondamente sui versetti di 'Entrare nella Via del Bodhisattva' di Shantideva.
Tutti coloro che soffrono nel mondo lo fanno per il desiderio della propria felicità. Tutti coloro che sono felici nel mondo lo sono per il desiderio di felicità degli altri. 8/129
Perché dire di più? Osservate questa distinzione: tra lo stolto che desidera il proprio vantaggio e il saggio che agisce per il vantaggio degli altri. 8/130
Procedendo in questo modo di felicità in felicità, quale persona pensante potrebbe disperare, dopo aver montato la carrozza, il risveglio della mente, che porta via tutte le stanchezze e gli sforzi? 7/30
"Essere tranquilli fa bene alla salute. Questo è uno dei motivi per cui raccomando a voi studenti di imparare a sviluppare la pace mentale. Un'altra ha a che fare con il suo comportamento generale. Può avere un viso bello o affascinante, ma se ha un'espressione arrabbiata, nessuno penserà che lei sia bello. Al contrario, se sorride, diventa improvvisamente più attraente. E come si fa a diventare calmi e a raggiungere la pace mentale? Essendo più attenti al benessere degli altri".
Per quanto riguarda gli insegnamenti segreti Vajrayana, Sua Santità ha osservato che mettiamo fine alle apparenze ordinarie di sé e dei fenomeni coltivando l'orgoglio divino. Un promemoria di questa segretezza è l'uso della benda rossa durante il conferimento dei poteri. Il passo successivo è stato quello di generare la mente di risveglio di bodhichitta. Sua Santità ha sottolineato che tutti noi abbiamo un seme di compassione che possiamo coltivare ed estendere senza limiti per includere non solo i nostri avversari, ma tutti gli esseri senzienti in tutto lo spazio.
É chiaro che se siamo guidati dalla mente di risveglio della bodhichitta, saremo felici, rilassati e coscienziosi. Se coltiviamo la saggezza e il metodo, alla fine raggiungeremo la Buddità.
"Da bambino", ha raccontato Sua Santità, "non ero molto interessato allo studio. Ma questo è cambiato quando sono cresciuto, con l'incoraggiamento dei miei tutori e di Khunu Lama Rinpoché. Dopo aver ricevuto la bodhichitta da lui, l'ho coltivata assiduamente ogni giorno. Dovreste pensare: 'Quello che Sua Santità considera prezioso, lo praticherò anch'io'".
Passando all'aspetto della saggezza del sentiero, Sua Santità ha affermato che non c'è nulla che non sia designato in base ad altri fattori.
"Cerchi di individuare l'Io","Scoprirai che non è possibile trovarlo da nessuna parte all'interno del corpo, né al di fuori di esso. Questo perché tutto è dipendente, semplicemente designato. Le cose non hanno uno status indipendente o oggettivo.
"Ogni giorno, al risveglio, medito sulla bodhichitta e sulla vacuità, che mi tranquillizza. Appena mi alzo, recito la 'Lode al sorgere dipendente' e Mani, visualizzando Buddha sula mio capo, Avalokiteshvara sulla spalla destra e Tara sulla sinistra".
Sua Santità ha poi guidato la congregazione attraverso la generazione della mente yoga onnicomprensiva, che prevede innanzitutto la coltivazione di bodhichitta e la visualizzazione di questa mente come un disco di luna piena nel cuore. Poi ha raccomandato ai suoi ascoltatori di riflettere sulla vacuità e di visualizzare questa comprensione come un vajra bianco in piedi sul disco lunare.
Sono stati conferiti l’iniziazione dell'acqua e della corona. È stato trasmesso il mantra e sono stati presentati i simboli di un monarca universale e i sette emblemi reali, che sono associati al dare insegnamenti agli altri.Con questo è stato conferito l'iniziazione di Avalokiteshvara.
"Come persone con un legame speciale con Avalokiteshvara", ha aggiunto Sua Santità, "noi tibetani recitiamo il Mantra a sei sillabe fin da quando siamo molto giovani. Ho immaginato che tutti gli esseri senzienti siano stati beneficiati oggi, ma soprattutto le persone del Paese delle Nevi, le persone all'interno del Tibet, le persone che recitano il singolo verso per la mia lunga vita. Prego che possano ricevere le benedizioni di Avalokiteshvara.
"Siamo stati in esilio per molto tempo, ma siamo stati in grado di servire gli esseri senzienti molto più che se fossimo rimasti in Tibet. Al giorno d'oggi, la maggior parte di noi può comunicare facilmente con gli altri in tutto il mondo, ma i tibetani in Tibet stanno lottando sotto un regime autoritario. Sono costretti a non poter servire gli altri come avrebbero potuto fare altrimenti. Nel frattempo, noi in esilio siamo stati in grado di beneficiare ampiamente gli altri.
"Come ho detto, ho immaginato che coloro che in Tibet hanno fede in me abbiano ricevuto questo potere oggi. Allo stesso modo ho immaginato coloro che hanno fede in Cina, dove l'interesse per il Buddismo sta diventando più forte.
Che io, mosso dalla compassione,
possa Illuminare l'insegnamento del Buddha laddove è diminuito.
Dove si è diffuso in passato, posso farlo rivivere,
E che io possa far sì che si diffonda dove non si è mai diffuso prima.
"State tranquillo e siate felici. Sua Santità il Dalai Lama ha 87 anni, anche se il mio viso non lo dimostra, vero? Vivrò altri 15 o 20 anni. Sono ospite dell'India e mi sento rilassato qui. Le mie ginocchia non vanno molto bene, ma non sono queste le cose importanti. Anche da una sedia a rotelle sarò ancora in grado di parlare.
"La questione del Tibet sarà risolta. Ovunque si trovi, pensi alla bodhichitta e alla vacuità. Questo sosterrà l’accumulo di meriti e di saggezza e a sua volta questo aiuterà la causa tibetana.
"Quando sono andato in Cina, ho visto molti templi buddisti e ho sentito molte storie su Avalokiteshvara. La Cina è il Paese più popoloso del mondo e se il Buddhadharma può essere ravvivato lì, sarà un bene. La prego di essere felice".
Le preghiere sono state recitate mentre Sua Santità completava i riti conclusivi dell'investitura. Tra queste, la preghiera in una sola strofa per la sua lunga vita:
Nella terra circondata da montagne di neve
Lei è la fonte di ogni felicità e di ogni bene;
che Chenrezig Tenzin Gyatso,
Rimanga fino alla fine dell'esistenza ciclica.