Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India - Questa mattina Tenzyn Zöchbauer, direttore esecutivo della Tibet Initiative Deutschland, ha accolto Sua Santità il Dalai Lama per una conversazione sul tema "La cultura tibetana e il suo potenziale per contribuire alla pace". Gli ha detto che 50 sostenitori del Tibet e tibetani in Germania, Svizzera e Austria stavano partecipando all'interazione online, mentre molti altri stavano guardando in tutto il mondo.
"Sono molto felice di avere questa opportunità di partecipare alle discussioni con gli amici tedeschi", ha risposto Sua Santità. "Fin dalla mia infanzia ho avuto un debole per la Germania. Ero consapevole che la Germania è stata sconfitta sia nella prima che nella seconda guerra mondiale".
"In Tibet abbiamo avuto due visitatori, Aufschnaiter e Harrer che, poiché parlavano tedesco, abbiamo pensato a loro come tedeschi. Non ho avuto molti contatti personali con Aufschnaiter, ma sono diventato amico di Harrer. Fu la prima persona a insegnarmi l'inglese, ma fu solo più tardi che mi resi conto che il suo inglese era in realtà piuttosto povero e da lì iniziò il mio inglese stentato.
"Come ho detto prima, la Germania fu sconfitta nella seconda guerra mondiale, così come il Giappone, dopo aver subito un attacco nucleare. Di conseguenza, in entrambi i paesi nacquero forti movimenti pacifisti. Sia il popolo tedesco che quello giapponese hanno mostrato un reale desiderio di pace genuina ed entrambi hanno contribuito a creare un mondo più pacifico.
"Per quanto riguarda la cultura tibetana, in origine eravamo un popolo nomade con uno stile di vita abbastanza semplice. Poi, nel settimo secolo, il re del Tibet, Songtsen Gampo, sposò una principessa cinese. Decise che i tibetani dovevano avere un proprio mezzo di scrittura, ma invece di seguire il modello cinese, scelse di basarlo sull'alfabeto indiano e la sua scrittura Devanagari.
"Nell'ottavo secolo, il re Trisong Detsen volle introdurre il buddismo in Tibet e ancora una volta scelse di rivolgersi non alla Cina ma all'India per un aiuto. A quel tempo, l'università di Nalanda era il centro di apprendimento più rinomato. Trisong Detsen invitò uno dei più importanti studiosi, Shantarakshita, nella Terra della Neve. Quando si rese conto che i tibetani avevano una loro lingua scritta, Shantarakshita incoraggiò fortemente la traduzione della letteratura buddista indiana in tibetano. Come risultato, studiosi tibetani e indiani lavorarono insieme e tradussero la raccolta delle parole del Buddha in 100 volumi e la raccolta dei trattati dei successivi maestri indiani in più di 200 volumi. Questo fu l'inizio del patrimonio culturale tibetano.
"Noi consideriamo gli indiani come nostri maestri. A volte osservo scherzosamente che quelli di noi che erano originariamente i discepoli alla fine sono diventati i guru. Poiché abbiamo prestato così tanta attenzione alla letteratura buddista che avevamo acquisito, credo che la nostra sia oggi la tradizione buddista più completa. Seguendo il modello della Tradizione di Nalanda e ispirati dall'ammonimento del Buddha di mettere alla prova ed esaminare i suoi insegnamenti prima di accettarli, abbiamo indagato a fondo gli insegnamenti buddhisti. Abbiamo studiato, ma, memori dell'esempio cinese, abbiamo anche meditato.
"Abbiamo memorizzato i testi principali, cosa che ho fatto anch'io da ragazzo. Ma il fattore unico è che poi prendiamo un approccio strettamente logico per esaminare il significato di ciò che è scritto. Questa non è l'usanza né nella tradizione Pali né in quella cinese. Noi seguiamo l'esempio di Chapa Chökyi Sengé che ha formalizzato il sistema tibetano di dibattito.
"In questi giorni, come ho detto prima, le conversazioni con molti studiosi buddisti mi hanno portato a credere che ciò che i tibetani hanno mantenuto e conservato è la tradizione buddista più completa. Noi studiamo, ma coltiviamo anche 'shamatha', la concentrazione, e 'vipashyana', la meditazione di intuizione. Non solo coltiviamo il calore del cuore e la compassione; usiamo la nostra intelligenza e guardiamo le cose in modo logico.
"La nostra capacità di spiegare come coltivare la compassione e raggiungere la pace della mente significa che possiamo contribuire alla pace nel mondo. Anche coloro che non sono interessati alla religione vogliono trovare la pace dentro di sé. Anche loro possono trarre beneficio dall'imparare che affrontiamo ogni tipo di problema perché la nostra mente è disturbata.
"Iniziamo la vita al riparo dell'affetto di nostra madre. Senza di esso non sopravviveremmo. È l'esperienza della compassione di nostra madre che getta in noi il seme per essere gentili con gli altri quando cresciamo. Tuttavia, l'educazione moderna presta poca attenzione al modo in cui queste emozioni positive contribuiscono alla pace della mente e alla buona salute generale. Né rivela come la rabbia disturbi le nostre menti e sconvolga le comunità in cui viviamo. È nell'interesse di tutti noi imparare come raggiungere la pace della mente e la cultura tibetana ha mantenuto viva una varietà di mezzi per ottenerla".
Sua Santità ha risposto a una serie di domande del pubblico, alcune delle quali gli sono state rivolte in tibetano, altre in tedesco e altre ancora in inglese. Molte riguardavano il modo in cui la cultura tibetana può essere preservata in Tibet.
Sua Santità ha osservato che quando i cinesi occuparono per la prima volta il Tibet i loro leader erano guidati da una forte ideologia. Ha ricordato il suo ultimo incontro con il presidente Mao, in cui il leader rivoluzionario lo lodò per il carattere scientifico della sua mente, ma lo prese in giro con la sua convinzione che la religione è l'oppio dei popoli. Da allora, gli atteggiamenti sono cambiati e un numero crescente di cinesi mostra un rinnovato interesse per il buddismo.
Ha riferito che amici coinvolti nell'educazione in Cina gli hanno detto che i professori universitari hanno avuto accesso alle traduzioni cinesi dei due volumi di "Scienza e Filosofia nei classici buddisti indiani" che sono stati compilati dai tibetani in India dalle fonti del Kangyur e del Tengyur. I professori sono stati sorpresi nel riconoscere che il buddismo tibetano appartiene alla tradizione Nalanda, adottando chiaramente un approccio scientifico radicato nella ragione e nella logica.
Sua Santità ha osservato che i comunisti cinesi hanno esercitato la massima pressione contro il buddismo tibetano, ma non sono riusciti a distruggerlo. Ora, il buddismo tibetano sta attirando interesse non solo in Cina ma in tutto il mondo.
Sua Santità ha descritto come, quando ha raggiunto l'India, ha proposto di istituire scuole per i bambini tibetani che avrebbero insegnato il tibetano. Nehru fu pienamente d'accordo. A tempo debito, anche i centri monastici di apprendimento furono ristabiliti. Oggi diverse migliaia di monaci e monache hanno la possibilità di studiare rigorosamente. I giovani tibetani che desiderano unirsi a loro devono prima padroneggiare il tibetano che li doterà di strumenti per studiare, diventare essi stessi degli studiosi e preservare così la tradizione tibetana.
Sua Santità ha sottolineato che ovunque i tibetani si siano stabiliti sono stati fatti sforzi per permettere loro di imparare il tibetano scritto e parlato. Allo stesso modo, in tutta la regione himalayana sono state prese iniziative non solo per i monastici, ma per i laici, giovani e vecchi, per studiare e praticare il dibattito.
Per quanto riguarda il lavoro per la pace nel mondo, Sua Santità ha affermato di avere un approccio secolare. Per lui il fattore chiave che permette agli individui, alle famiglie e alle comunità di essere felici è trovare la pace della mente. E il fondamento per questo è la compassione.
Per quanto riguarda la sopravvivenza e la fioritura del buddismo tibetano, Sua Santità ha ribadito che storicamente la Cina è stata un paese buddista. In questi giorni c'è una crescente rinascita di interesse per ciò che il buddismo ha da dire in termini di filosofia, ragione e psicologia. Sente che è utile notare le corrispondenze tra il pensiero buddista e le osservazioni fatte in relazione alla fisica quantistica, per esempio.
Sua Santità si è riferito ad una domanda sul crescente potere del governo del Partito Comunista Cinese come complicato. Ha osservato che non importa quanto potente diventi la Cina, essa è ancora parte del mondo e deve vivere pacificamente con le altre nazioni. L'India e la Cina devono vivere fianco a fianco. La questione di Taiwan può essere politicamente complicata, ma resta il fatto che il patrimonio culturale cinese è stato puramente conservato sull'isola.
"Si possono prendere decisioni politicamente miopi", ha detto, "ma a lungo termine la Cina deve vivere con i suoi vicini. Le cose stanno cambiando e, in un certo senso, la gente è più aperta e realistica di prima".
Alla domanda su come la gente possa trovare informazioni veritiere su questioni serie come il cambiamento climatico e la pandemia di covid, Sua Santità ha osservato che in passato, quando la maggior parte delle persone viveva in isolamento, era difficile sapere cosa fosse vero. Al giorno d'oggi i telefoni cellulari e internet forniscono una fonte infinita di informazioni, quindi è necessario essere cauti su ciò che è vero. Per quanto riguarda il cambiamento climatico, se non agiamo, le fonti d'acqua ovunque si ridurranno drasticamente. Si dice addirittura che i fiumi del Tibet si prosciugheranno e la terra diventerà simile ai deserti dell'Afghanistan.
Questo può sembrare inverosimile, ma la velocità con cui i ghiacciai si stanno sciogliendo nell'Artico e nell'Antartico suggerisce che la situazione in Tibet è altrettanto grave. I problemi globali hanno bisogno di soluzioni globali. Mentre in passato eravamo inclini a preoccuparci solo delle nostre difficoltà locali, ora dobbiamo considerare i bisogni del mondo intero.
Quando le persone cadono vittime di inondazioni e incendi, ha detto, è importante che trasmettiamo la nostra assistenza e preoccupazione e forniamo tutto l'aiuto possibile. Proprio come è cruciale far sapere loro che non sono dimenticati, è essenziale ricordare l'unità dell'umanità.
Tornando alla questione di come preservare la cultura tibetana, Sua Santità ha suggerito che interessarsi ad essa è un passo pratico. Non si tratta tanto di mantenere i costumi per se stessi, ma di preservare la conoscenza che la tradizione culturale trasmette. In questo caso, ciò che è utile e benefico è il mezzo per coltivare la pace della mente e contribuire così alla pace nel mondo.
Tenzyn Zöchbauer ha ringraziato Sua Santità per i suoi consigli, il pubblico per aver ascoltato e posto domande e il team di interpreti per le loro traduzioni simultanee. Ha invitato Wolfgang Grader, presidente della Tibet Initiative Deutschland, a dire alcune parole finali. Ha ricordato di aver incontrato Sua Santità per l'ultima volta nel 2018 ad un evento a Darmstadt e si è rammaricato che le ramificazioni della pandemia di Covid abbiano impedito un incontro simile da allora. Ha ringraziato Sua Santità per aver dedicato il suo tempo e gli ha augurato forza, buona salute e una lunga vita. Ha invitato il pubblico a lavorare per il Tibet, per i diritti umani e per la pace nel mondo.
"Grazie", ha risposto Sua Santità, "ci vediamo di nuovo".