Shewatsel, Leh, Ladakh, India - Questa mattina sono state offerte preghiere per le vittime delle recenti devastanti alluvioni nella regione di Rasuwa in Nepal e a Kyirong in Tibet, che hanno causato un'ingente perdita di vite umane, immense sofferenze e la distruzione di case e infrastrutture. Sua Santità ha aggiunto: "Amici, preghiamo tutti per coloro che soffrono in Nepal e in Tibet a causa di questa terribile catastrofe, sia per le vittime che per i sopravvissuti".
È stato dato un annuncio invitando i membri dell'assemblea a unirsi a queste preghiere e a pregare per la lunga vita di Sua Santità il Dalai Lama in una cerimonia organizzata dalla Ladakh Buddhist Association (LBA), dalla All Ladakh Gonpa Association (ALGA) e dalla comunità tibetana del Ladakh. La cerimonia si è tenuta presso il Shewatsel Teaching Ground vicino a Choglamsar, Leh, e vi hanno partecipato circa 25.000 persone.
Sua Santità si è recato in auto dalla sua residenza, situata all'estremità del terreno, al padiglione didattico, sorridendo e salutando i presenti che si accalcavano contro la recinzione per vederlo passare. Giunto al padiglione, un gruppo di percussionisti del Ladakh lo ha accolto calorosamente suonando i loro tamburi, mentre gruppi di laici e monaci suonavano i corni.
Una volta che Sua Santità ha preso posto sul palco, i presenti gli hanno reso omaggio prostrandosi davanti a lui. Le preghiere hanno avuto inizio, presiedute da Drukpa Thuksé Rinpoché. Una processione di persone appartenenti ai gruppi che avevano organizzato la cerimonia ha sfilato davanti al palco mentre Rinpoché offriva a Sua Santità una sciarpa di seta. È stata recitata la "Preghiera dei Sette Rami" tratta dalla "Preghiera del Re delle Preghiere, la Preghiera di Samantabhadra", seguita da un'offerta di "tsog" di cui Sua Santità ha preso e mangiato una porzione.
Thuksé Rinpoché ha offerto un mandala che Sua Santità ha accettato, prendendo poi un pizzico di grano che ha gettato in aria. Rinpoché ha offerto quindi delle rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha sotto forma di statua, di una scrittura e di uno stupa. In seguito, ha presentato le due vesti monastiche gialle, il Namjar e il Chögö, una veste inferiore (shamthab), un cappello da pandit, una stuoia su cui sedersi (dingwa), una ciotola per l'elemosina piena di frutta, un bastone monastico (un kharsil, usato per avvisare i capifamiglia dell'arrivo di un monaco alla loro porta per chiedere l'elemosina), i sette simboli reali (la ruota preziosa, l'elefante prezioso, il cavallo prezioso, il gioiello prezioso, la regina preziosa, il ministro prezioso e il generale prezioso), gli otto simboli di buon auspicio (un ombrello, un pesce d'oro, un vaso, un loto, una conchiglia bianca, un nodo infinito, uno stendardo della vittoria e una Ruota del Dharma), nonché le otto sostanze di buon auspicio (una conchiglia a spirale destra, yogurt, erba durva, polvere di vermiglio, frutto di bilva, uno specchio, una sostanza medicinale e un seme di senape bianca).
La processione delle offerte si è conclusa con la presenza di un anziano solitario, dai capelli bianchi e vestito di bianco, simbolo di longevità. È stata recitata la lunga preghiera per la lunga vita di Sua Santità, composta dai suoi due maestri e intitolata "Canto dell'Immortalità". Thuksé Rinpoché, altri rappresentanti degli organizzatori e l'anziano si sono fatti avanti per ricevere la benedizione di Sua Santità.
Sua Santità ha osservato: “Credo che dovremmo pregare anche per la fioritura dell'insegnamento del Buddha in Tibet e nella Cina continentale, in altre parole, nei luoghi in cui si è diffuso ma è poi declinato, e nei luoghi in cui non è ancora giunto. Preghiamo tutti affinché la tradizione del Buddhismo che abbiamo preservato continui a sopravvivere e a prosperare. In Tibet abbiamo mantenuto una tradizione molto pura. Ci sono molti luoghi in cui questa tradizione ha suscitato interesse. Pregherò per la continua diffusione e fioritura dell'insegnamento del Buddha.”
«Oggigiorno, un numero crescente di persone si sta interessando al Buddhismo. Nella regione himalayana, laici e monaci nutrono una fede e una devozione incrollabili per questo insegnamento. Abbiamo una tradizione vasta e profonda: preghiamo che continui a fiorire anche tra il popolo cinese.»
"Sto facendo del mio meglio per essere pratico nel mio modo di condurre la mia pratica. Anche voi dovreste fare lo stesso, non limitandovi a professare la tradizione a parole, ma mettendo in pratica gli insegnamenti nel modo più efficace possibile."
Sua Santità ha annunciato quindi che avrebbe impartito la trasmissione orale di alcuni mantra. Ha chiesto ai membri della congregazione di ripeterli tre volte dopo di lui, mentre recitava i mantra del Buddha: Om muni muni maha muniye svaha, di Avalokiteshvara: Om mani padmé hung, di Manjushri: Om ara patsa nadhi, di Arya Tara: Om taré tutaré turé svaha e di Guru Rinpoché: Om ah hung vajra guru padma siddhi hung.
«Possa ogni merito che abbiamo accumulato qui condurci allo stato illuminato di un Buddha», ha pregato Sua Santità, «affinché possiamo condurre anche altri a quello stato. La benedizione dell'insegnamento del Buddha è salda tra noi, speriamo che l'interesse per la filosofia buddista si diffonda ulteriormente in India, Cina, Occidente e Africa».
“Ora preghiamo insieme, recitando Om mani padmé hung, il mantra di Avalokiteshvara, per coloro che sono morti e per coloro che continuano a soffrire a causa delle terribili alluvioni di Rasuwa, in Nepal, e di Kyirong, in Tibet.”
La recitazione della preghiera ai 16 Arhat o Anziani ha ripreso. Ogni verso invocava un Anziano e veniva recitato tre volte, menzionando ciò che teneva in mano e dove si dice che risieda, come segue: omaggio ad Angaja, che dimora sul grande monte Ti-Se circondato da 1.300 arhat; Ajita, sul monte Rishi circondato da 100 arhat; Vanavasin, nella grotta Sapta-Parana circondato da 1.400 arhat; Kalika, sull'isola di Tamra-Dvipa circondata da 1.100 arhat; Vajriputra, nella terra di Sinhaladvipa circondato da 1.000 arhat; Bhadra, su un'isola dello Yamuna circondata da 1.200 arhat; Kanakavatsa nel luogo sacro del Kashmir circondato da 500 arhat; Kanakabharadvaja, a Pashchim-Godaniya circondato da 700 arhat; Bakula, a Uttara-Kuru circondato da 900 arhat; Rahula, sull'isola di Priyangu circondata da 1.100 arhat; Chudhapanthaka, su Gridha-Kuta-Parvata circondato da 1.600 arhat; Pindola Bharadvaja, a Videha circondata da 1.000 arhat; Panthaka, nel Cielo dei Trentatré circondato da 900 arhat; Nagasena, sul monte Vipula-Parshva circondato da 1.200 arhat; Gopaka, sul monte Bihula, circondato da 1.400 arhat; Abheda, sul Grande Monte Himvat, circondato da 1.000 arhat; Upasaka Dharma-Tala e i quattro re guardiani, Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha e Vaishravana, che sottomettono i loro seguaci e custodiscono le quattro porte. Ogni verso si concludeva con l'augurio: "Che il Guru viva a lungo e che la dottrina prosperi".
Un mandala di ringraziamento è stato offerto a Sua Santità in segno di gratitudine per aver acconsentito a una lunga vita, da un rappresentante laico degli organizzatori. Il Capo Rappresentante della Comunità Tibetana nel Ladakh, così come i rappresentanti della LBA e dell'ALGA, hanno offerto rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Il traduttore ladakhi ha reso omaggio. Il Presidente dell'Associazione Buddista del Ladakh, Chering Dorjee Lakrook, si è avvicinato per porgere i suoi omaggi e Sua Santità lo ha abbracciato calorosamente.
C'è stata la recitazione di una "Preghiera alle divinità protettrici del Tibet" che Sua Santità ha composto negli anni '60. A questa è seguita una "Lode ad Amitayus:
L'imminente sorgere del sole, che si concludeva così:
Per la forza delle lodi e delle richieste rivolte a te,
possano tutte le malattie, gli spiriti maligni, la povertà e le liti essere placati,
e possano il Dharma e la buona sorte aumentare
nelle regioni in cui io e gli altri abitiamo.
Successivamente venne "Una preghiera per la fioritura degli insegnamenti non settari del Buddha", che includeva i seguenti versi:
Questa è la tradizione suprema e nobile per praticare,
senza errori, l'essenza e le fasi graduali del sentiero,
che incorpora tutti e tre i pitaka e tutte e quattro le classi di tantra.
Possano questi insegnamenti del Buddha fiorire a lungo nella Terra delle Nevi!
Possano le vite dei Maestri che sostengono questi insegnamenti essere sicure e armoniose!
Possa il Sangha preservare questi insegnamenti attraverso lo studio, la meditazione e l'attività!
Possa il mondo essere pieno di individui fedeli intenti a seguire questi insegnamenti!
E possano a lungo gli insegnamenti non settari del Buddha continuare a fiorire!
La cerimonia si è conclusa con la recitazione della "Preghiera delle Parole di Verità", che rievoca il giuramento di Avalokiteshvara-Chenrezig.
O protettore Chenrezig, abbi pietà di
coloro che hanno sopportato innumerevoli difficoltà,
sacrificando completamente le loro vite, i loro corpi e le loro ricchezze più care,
per il bene degli insegnamenti, dei praticanti, del popolo e della nazione.
Così, il protettore Chenrezig fece immense preghiere
Davanti ai Buddha e ai Bodhisattva
Affinché la Terra delle Nevi potesse essere pienamente abbracciata;
Possano i buoni risultati di queste preghiere manifestarsi presto.
Sua Santità si è allontanato dal trono e si è diretto verso il bordo del palco, salutando con la mano i presenti. Ha poi reso omaggio ai tamburini e ai suonatori di corno riuniti ai piedi della scalinata per salutarlo. Infine, è tornato alla sua residenza a bordo di una golf cart, sorridendo calorosamente e salutando con la mano lungo il tragitto.
