Mundgod, Karnataka, India - Questa mattina Sua Santità il Dalai Lama ha lasciato il Monastero di Drepung Gomang per il breve tragitto in auto verso il campo del monastero di Ganden. La sua prima tappa è stata il Jangtsé College, dove gli era stato chiesto di consacrare un nuovo edificio scolastico e le statue di Jé Tsongkhapa e di Sua Santità che lo adornano, oltre a una nuova biblioteca.
All'arrivo di Sua Santità, accompagnato da un sorriso radioso, risuonavano le trombe. È stato accolto da Ganden Tri Rinpoché. Sua Santità ha acceso una lampada al burro come gesto inaugurale di buon auspicio. Sono stati offerti un mandala e rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Gli sponsor hanno portato le offerte in processione. Nel frattempo, sono stati serviti tè e riso dolce.
Il trono di Sua Santità era rivolto verso le due statue. Era stata disposta una cordino che collegava il trono alle statue, creando un legame fisico tra loro e Sua Santità. Dopo aver recitato le preghiere di consacrazione, gli sono state mostrate delle targhe di ottone che descrivevano in tibetano e in inglese lo scopo degli edifici e la loro consacrazione.
Il monaco capo dello Sri Lanka ha presentato un alberello di Bodhi Tree da benedire prima di essere piantato tra i due nuovi edifici.
Sua Santità si è poi recato in auto al Ganden Serdong Khang, la Casa dei Reliquiari d'Oro che commemora i precedenti detentori del Trono di Ganden, da lui consacrato. Questo nuovo edificio è adiacente al Ganden Lachi.
All'arrivo al Ganden Lachi, la strada era cosparsa di petali di fiori. Sua Santità è stato accolto dai danzatori Tashi Shölpa e da danzatori che rappresentavano varie regioni del Tibet. Dalla veranda Sua Santità ha scherzato con i danzatori del Leone delle Nevi, che hanno risposto dimenandosi con gioia.
Ha acceso un'altra lampada inaugurale ed è stato scortato sotto un grande ombrello cerimoniale dorato fino al suo trono nella sala delle assemblee di Ganden Lachi da Ganden Tri Rinpoché, dai due abati dei monasteri di Shartsé e Jangtsé, dal rappresentante dell'insediamento tibetano di Mundgod e dai disciplinari del monastero di Ganden.
Una volta che Sua Santità si è seduto, il Ganden Tri Rinpoché gli ha offerto un katag, una sciarpa di seta bianca, e poi ha preso posto di fronte a lui mentre presiedeva il rituale odierno insieme allo Shartsé Chöjé e ai due venerabili abati dei monasteri di Shartsé e Jangtsé. Tri Rinpoché ha guidato negli ultimi giorni lo tsé-drub, i preparativi per le preghiere di lunga vita di oggi. Il rituale di oggi, “Un eccellente vaso del nettare dell'immortalità”, è noto come Jé Tsézinma e si concentra su Jé Tsongkhapa nell'aspetto di Amitayus, la divinità della lunga vita. Jé Rinpoché è visualizzato mentre tiene in mano un vaso del nettare dell'immortalità. In questa occasione, la terza riga della famosa lode Mig-tsé-ma menziona “Amitayus che sconfigge la morte prematura”. Questo rituale fu originariamente composto dall'allora Shartsé Chöjé, Yongdzin Ling Tulku, Lobsang Lungtok Tenzin Trinley, su richiesta di Gungru Tulku Kangyur Lama Tenpa Chöphel, che era un grande maestro del monastero di Drepung Gomang.
Il rituale è iniziato visualizzando il Lama apparire come Jé Rinpoché, sorridente, con la carnagione chiara, vestito con le vesti gialle di un monaco e il cappello da pandit. Nella mano destra tiene il gambo di un fiore utpala su cui poggia una spada della saggezza. La mano sinistra regge un vaso contenente il nettare dell'immortalità e un ramo dell'albero che esaudisce i desideri, che sostiene una scrittura sacra. È luminoso e radioso, e illumina i campi del Buddha che appaiono sul corpo del Lama. I suoi tre luoghi sono contrassegnati dal bianco Om, dal rosso Ah e dal blu Hum.
Ci sono state parole di lode e richieste: “Lode ai Conquistatori; voi che vi siete allenati per eoni, allenati nella compassione, avete esaudito tutte le preghiere, oggi vi preghiamo di compiere azioni illuminate per tutti gli esseri senzienti. Vi preghiamo di compiere ogni tipo di miracolo per liberare gli esseri senzienti”.
Gli esseri di saggezza si sono dissolti nel Lama. Gli sono state offerte le otto offerte, l'acqua da bere e così via. Gli è stata rivolta la “Preghiera dei Sette Rami”.
Lo tsog è stato offerto al Lama che lo ha assaggiato. Il Ganden Tri Rinpoché, il Vajra-acharya in questa occasione, lo Sharpa Chojé, gli abati e gli ex abati di Ganden Shartsé e Jangtsé, l'abate del monastero Nyingma, i capi amministrativi di Ganden e gli sponsor si sono avvicinati a Sua Santità per ricevere la sua benedizione. Il Ganden Tri Rinpoché ha recitato il testo e ha presentato la freccia della lunga vita a Sua Santità, che l'ha accettata. Mentre lo tsog veniva distribuito tra i fedeli, i principali lama intorno al trono tenevano piccoli vajra sul cuore, legati da un filo colorato, mentre pregavano per la lunga vita del Lama.
Il Ganden Tri Rinpoché, insieme agli abati di Ganden Shartsé e Jangtsé e al funzionario addetto agli insediamenti, ha offerto un mandala e rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, chiedendo esplicitamente a Sua Santità di vivere a lungo. Inoltre, hanno offerto un vaso contenente il nettare dell'immortalità, liquore per la lunga vita, pillole di longevità, abiti monastici, un tappetino, una ciotola per l'elemosina, un kar-sil - il bastone di un monaco - nonché simboli delle cinque famiglie di Buddha, i sette emblemi reali, gli otto simboli di buon auspicio e le otto sostanze di buon auspicio.
Il Lama è stato visualizzato come l'incarnazione di tutti i Buddha mentre gli venivano offerte le donazioni e gli è stato chiesto di rimanere a lungo nel mondo per condividere gli insegnamenti di Jé Tsongkhapa con tutti gli esseri senzienti. La mente del Lama è stata immaginata come comprendente i Sette Gioielli di un Essere Arya.
Una processione di persone che portavano offerte ha sfilato attraverso il tempio mentre venivano recitate preghiere per la lunga vita di Sua Santità e il suo lungo mantra: Om Ah Guru Vajradhara Bhattaraka Manjushri Vagindra Sumati Jnana Shasana Dhara Samudra Shri Bhadra Sarva Siddhi Hum Hum.
La responsabile dell'insediamento, la signora Rinchen Wangmo, ha letto una richiesta a Sua Santità come manifestazione di Avalokiteshvara. "Noi qui presenti abbiamo una fede incrollabile in voi. Lei ha raggiunto i 90 anni in un momento critico per il Buddha-dharma e il popolo tibetano. Ha lavorato duramente per guidarci e noi, popolo dell'insediamento tibetano di Döguling, le offriamo una Ruota del Dharma d'oro e d'argento per rappresentare la nostra devozione incondizionata e per celebrare il suo novantesimo anno di vita. Possano tutti gli ostacoli alla sua vita essere scongiurati. Possa la sua vita essere salda e senza ostacoli".
Sua Santità ha accettato la richiesta e gli è stato offerto un mandala di ringraziamento in segno di gratitudine.
È stata recitata una “Preghiera per il fiorire della dottrina di Tsongkhapa”, composta da Gungthang Tenpai Drönmé, seguita da una “Lode ad Amitayus”, dai “Versetti di buon auspicio in relazione ai Tre Gioielli” e dalle “Parole di Verità”.
Al termine della cerimonia, Sua Santità si è alzato dal trono e ha attraversato con passo sicuro la sala dell'assemblea, sorridendo e salutando i membri della congregazione. Il Ganden Tri Rinpoché è venuto a salutarlo. Sua Santità ha raggiunto in golf cart l'auto che lo attendeva all'uscita della sala dell'assemblea, per poi tornare a Drepung Gomang.
