Università Tantrica del Gyudmed, Hunsur, Karnataka, India - Questa mattina, quando i monaci si sono riuniti nella sala delle assemblee dell'Università Tantrica del Gyudmed, hanno recitato il mantra del nome di Sua Santità il Dalai Lama: Om Ah Guru Vajradhara Bhattaraka Manjushri Vagindra Sumati Jnana Shasana Dhara Samudra Shri Bhadra Sarva Siddhi Hum Hum. Quando Sua Santità è entrato nella sala e si è diretto verso il trono, si è iniziato a cantare il verso Mig-tse-ma in lode di Jé Tsongkhapa.
La cerimonia è iniziata con l'offerta da parte dell'abate Ghesce Ngawang Sangyé di una khata, una sciarpa di seta, che ha dispiegato sul tavolo di fronte al trono di Sua Santità, per poi prendere posto. Il maestro di canto ha recitato le lodi a Jetsun Sherab Sengé.
Per cominciare, l'Università Tantrica Gyudmed ha consegnato a Sua Santità, che i monaci considerano il loro maestro e il custode delle tradizioni di insegnamento e di pratica del Gyudmed Dratsang, un premio come Maestro della Tradizione dei Sutra e dei Tantra dell'Università Tantrica Gyudmed, sotto forma di una ruota fiammeggiante in oro e argento. Il premio è stato conferito con la seguente dedica.
“Sin dalla ricostituzione di questo monastero in esilio, Vostra Santità si è gentilmente preso cura di noi. Non solo ha incoraggiato lo studio e la pratica del nostro curriculum tradizionale, ma ci ha anche esortato a conoscere meglio la scienza moderna.
“Vostra Santità ha impartito insegnamenti sulle tre principali pratiche tantriche Gelukpa di Guhyasamaja, Chakrasamvara Heruka e Yamantaka, sulle Quattro Annotazioni del Tantra, sulle Quattro Consapevolezze e su altri argomenti. Non siamo in grado di ripagare nemmeno una piccola parte della sua gentilezza. Ci avete anche dato insegnamenti profondi e istruzioni rilevanti per l'Università Tantrica Gyudmed. La vostra cura per noi è stata paragonabile al modo in cui una madre si prende cura del proprio figlio. Noi, monaci dell'Università Tantrica Gyudmed, Le conferiamo questo premio come riconoscimento del fatto che Lei è il nostro maestro”.
È seguito un verso, che sarà incluso nella preghiera del lignaggio del monastero, che Sua Santità ha composto su richiesta del monastero:
Ai tuoi piedi rivolgo suppliche, o Tenzin Gyatso
l'impareggiabile detentore del loto,
che rivela l'eccellente sentiero del Re dei Tantra, Guhyasamaja,
il più sublime gioiello prezioso nei tre mondi dell'esistenza.
Mentre l'abate di Gyudmed offriva a Sua Santità un cuscino contrassegnato da un vajra incrociato, è stato pronunciato questo verso:
Possano tutti gli esseri senzienti diventare illuminati
e acquisire rapidamente questi troni:
Un trono di elefante, che simboleggia il possesso dei dieci poteri;
Un trono di leone, che denota l'assenza di paura;
Un trono di cavallo, che indica la rapidità delle gambe;
Un trono di pavone, che indica il possesso dei dieci poteri soggioganti;
Un trono di garuda, che rappresenta l'abilità senza ostacoli;
Un trono di gioielli, fonte di realizzazione dei desideri;
Un trono di loto, che rappresenta l'assenza di difetti;
Un trono del sole e della luna,
e la chiara luce naturale.
Om siddhi raja ye svaha
È seguita una recitazione di versi in lode di Jé Tsongkhapa da parte di Khedup Jé, intitolata “Il più glorioso dei tre mondi”. Poi è seguito una “Lode al Buddha - L'impareggiabile Leone degli Shakya”, che inizia con:
Indra, re degli dei,
il suo nemico, il capo degli Asura,
Pramudita, re musicista celeste,
i re naga e i grandi rishi
abbelliscono i tuoi piedi di loto con i gioielli delle loro corone.
Corpo glorioso che si bagna nello splendore del suo bagliore dorato,
voce ineguagliata persino dalle melodie dei musicisti celesti,
mente più luminosa di dieci milioni di soli,
guida suprema per infiniti esseri viventi,
modello degli Shakya.
La luna e le stelle in una notte senza nuvole
appaiono cristalline in mezzo a un lago,
così nelle acque limpide della mia mente serena
si riflettono una per una le tue qualità.
E si conclude:
Nei vostri atti, tuttavia, non c'è traccia di trascuratezza o di indifferenza,
nessuna traccia di trascuratezza o indifferenza
verso alcun discepolo.
Solo per le mie colpe, quindi,
sono reso così sfortunato,
e nessuna colpa è legata a te.
Pertanto, finché sotto l'albero della bodhi
io emergerò vittorioso sulle schiere di Mara,
ti prego di prendermi cura di te vita dopo vita
e di non stancarmi mai delle tue parole simili al nettare.
Il tè è stato distribuito, offerto e benedetto con versi composti da Gendun Gyatso, il Secondo Dalai Lama:
Il principe di Suddhodana, che fu una guida ineguagliabile degli esseri,
Manjushri, il maestro della saggezza
e Ajita (Maitreya), il maestro dell'amore e della compassione.
Ti prego. Per favore, benedicimi.
L'emanazione del Signore Amitabha, l'onnisciente Dipankara,
che è stato il gioiello più importante in questi tempi degenerati.
Il conquistatore Dromtönpa, l'emanazione del Signore Avalokiteshvara
Per favore, accetta questa offerta incontaminata di nettare.
Tsongkhapa, il monaco emanazione di Manjushri,
che è l'unico progenitore dei Buddha
Per favore, sii pienamente soddisfatto del nettare della grande beatitudine
che sgorga dalle nuvole gettate dalle tue compassionevoli benedizioni.
Manjushri, il solo e unico padre dei Buddha
Mia duratura fonte di rifugio
Per favore, risiedi nel loto del mio cuore
e accetta queste incommensurabili offerte ambrosiane.
Essendo il mio corpo nella natura di una divinità
pur non desiderando il nettare dai cento sapori
Che grande beatitudine che provo
Emaho! Che meraviglia e fortuna!
È stato distribuito del riso ed è stata recitata la preghiera che invoca la serie di manifestazioni di Avalokiteshvara (Chenrezig), in India e in Tibet, tra cui re, studiosi e traduttori e luminari come Drontönpa, Sachen Kunga Nyingpo, Sangye Gompa, nonché Gedun Drup e la stirpe dei Dalai Lama. Questo è il verso in lode di Sua Santità l'attuale Dalai Lama:
Acquisire la padronanza del discorso dell'Eroico Manjushri,
La tua eccellente saggezza, profonda come l'oceano,
sostiene l'Insegnamento del Vincitore;
Sei il sovrano protettore del triplice mondo;
O Incomparabile Signore, io ti prego!
È stata eseguita una lunga offerta del mandala per chiedere a Sua Santità il Dalai Lama di vivere a lungo, seguita dalla recita della Preghiera per la Lunga Vita di Sua Santità da parte dei suoi due Tutori. Un'offerta Tsog chiamata Tsaru Ganachakra è stata benedetta secondo il sistema tantrico Guhyasamaja e offerta nel contesto del Guhyasamaja tantra.
Sua Santità si è rivolto alla congregazione:
“Poiché questa preghiera per la mia lunga vita si tiene qui all'Università tantrica Gyudmed, darò la trasmissione orale di un verso da includere nella preghiera ai lama del lignaggio, come mi è stato richiesto di fare”.
“L'insegnamento completo del Buddha si è diffuso in Tibet, un insegnamento che è stato praticato senza interruzioni nella sua trasmissione. I collegi tantrici della tradizione Geluk, in particolare, lo hanno preservato.
“Per quanto riguarda me stesso, dopo aver ricevuto gli insegnamenti, mi sono interessato molto allo studio intensivo del Guhyasamaja Tantra basato sugli scritti di Jé Tsongkhapa
“Nei Collegi Tantrici Gyutö e Gyudmed lo studio del Guhyasamaja fa parte del vostro programma di studi standard, che è servito a mantenere viva questa tradizione fino ad oggi.
“Poi, mi è stato chiesto di trasmettere oralmente un testo intitolato: ‘Istruzioni dirette su come praticare i cinque stadi di Guhyasamaja in un'unica sessione’. Dopo il saluto al Maestro del Guhyasamaja Tantra e al vostro Lama, che sono inseparabili, e l'impegno a comporre il testo, l'autore dà due grandi divisioni dell'insegnamento:
1. Pratiche preliminari e
2. Pratica effettiva (dei cinque stadi della fase di completamento del Guhyasamaja).
1. Le pratiche preliminari sono composte da due parti:
1a) Purificare le negatività, i karma e gli impedimenti (alla pratica vera e propria) attraverso la meditazione e la recitazione del Vajrasattva sadhana e
1b) Raccogliere le condizioni favorevoli per la raccolta dei fattori positivi attraverso la meditazione sul Guru Yoga”.
Oggi Sua Santità ha completato la sezione 1a). Ha spiegato come purificare le negatività attraverso la meditazione su Vajrasattva e la recitazione del suo mantra di 100 sillabe. La seconda parte delle pratiche preliminari e il resto del testo non sono stati trattati durante questa visita al monastero di Gyudmed.
Sua Santità ha sottolineato quanto sia importante meditare sulla vacuità intriso di bodhichitta.
“Qualsiasi cosa su cui meditiate, dovreste pensare a quell'oggetto come vuoto di esistenza intrinseca. Questo include voi stessi e tutto il resto, i vostri amici e così via. Dovreste avere la pura intenzione compassionevole di aiutare tutti gli esseri senzienti, di purificare le negatività, di meditare sulla vacuità e di impegnarvi nella pratica dello yoga delle divinità.
“Recitiamo queste sadhana ogni giorno. La cosa importante da tenere a mente è che lo scopo della pratica della sadhana è integrare la pratica dentro di sé. In altre parole, dovremmo fare qualsiasi pratica con un cuore sincero. Se non pensiamo seriamente a come praticare, diventa solo un'altra routine. Questo è tutto ciò che desidero dire”. Le parole di Sua Santità hanno suscitato un delicato applauso.
È stato eseguito un mandala di ringraziamento, seguito dalla preghiera per la lunga vita di Sua Santità in un'unica strofa:
Nella terra circondata da montagne di neve
Tu sei la fonte di ogni felicità e di ogni bene;
Avalokiteshvara onnipotente, Tenzin Gyatso,
per favore rimani fino alla fine dell'esistenza ciclica.
Infine, dopo la recita di una Lode di Amitayus e della Preghiera per la fioritura dell'Insegnamento, sono arrivati i Versi di Auspicio dal Guhyasamaja Tantra.
