Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India - Questa mattina, mentre Sua Santità il Dalai Lama si recava in auto all'ingresso inferiore dell'ascensore dello Tsuglagkhang, il principale Tempio Tibetano, le montagne del Dhauladhar si stagliavano nitide contro il cielo azzurro e limpido. Si è soffermato a osservare i volti delle persone presenti nella folla, stimata in 5800 persone, di cui 1300 provenienti da Taiwan. Molti di loro gli hanno restituito il sorriso, mentre altri avevano gli occhi lucidi, mentre lui sorrideva e salutava con la mano.
Non appena Sua Santità ha preso posto, due monaci taiwanesi hanno guidato la recita del “Sutra del Cuore” in cinese. Successivamente è stato offerto un mandala insieme a rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha.
“Siamo tutti uguali”, ha esordito Sua Santità, "nel senso che tutti desideriamo essere felici e nessuno di noi vuole soffrire. E ci siamo riuniti qui per ascoltare come possiamo raggiungere questo obiettivo. Ci sono molti percorsi religiosi nel mondo, ma in Tibet seguiamo la tradizione Nalanda e studiamo le opere di maestri come Nagarjuna e Asanga e dei loro seguaci.
Per quanto mi riguarda, sono nato nella regione di Kumbum, nel Dhomé, e dopo essere stato riconosciuto come la reincarnazione del Dalai Lama, sono venuto a Lhasa dove ho studiato con i miei tutori Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché. Ho memorizzato i testi radice dei cinque argomenti principali, poi ho letto e ascoltato i grandi commentari che li spiegavano. La tradizione del Buddha Dharma che sosteniamo è unica in quanto segue la ragione e la logica. Include anche spiegazioni complesse del funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni. Questa è la tradizione che abbiamo conservato in modo puro.
Oggi, persone occidentali che non hanno alcun legame storico con il Dharma stanno mostrando interesse per la nostra tradizione. Tra loro ci sono anche scienziati particolarmente desiderosi di saperne di più sulla mente e sulle emozioni. Tutti noi qui oggi siamo seguaci del Buddha e dei suoi 84.000 insegnamenti, che considero come un tesoro.
Da quando ho iniziato la mia educazione buddhista da bambino, ho studiato la Perfezione della Saggezza, la filosofia della Via di Mezzo, la Logica e la Teoria della Conoscenza, la Conoscenza Superiore e la Disciplina Monastica. Fin dall'inizio mi sono impegnato in dibattiti basati su ciò che avevo imparato dal Primer di Logica. Questo approccio, che impiega l'esame e l'analisi, è molto efficace nell'aiutarci a comprendere veramente ciò che il Buddha ha insegnato.
Oltre a una descrizione dettagliata del funzionamento della mente e delle emozioni, il Tantra presenta un'ulteriore spiegazione profonda della coscienza, compresa la sottile variabilità dei diversi stati mentali.
“Nel contesto buddhista parliamo di attenzione verso tutti gli esseri senzienti, ma il popolo tibetano è quello con cui ho un legame speciale. Intendo continuare a servirlo nel miglior modo possibile. Sebbene i comunisti cinesi continuino a governare il Tibet, un numero crescente di cinesi sta mostrando interesse per il buddhismo e la tradizione di Nalanda. Storicamente la Cina era una terra buddhista e sembra che il buddhismo possa ancora essere ristabilito lì. Ho fatto tutto il possibile per incoraggiare questa possibilità e continuerò a farlo per il resto della mia vita”.
Sua Santità ha annunciato che avrebbe condotto la cerimonia per coltivare la mente risvegliata di bodhichitta e prendere i voti del bodhisattva. Ha consigliato ai suoi ascoltatori di immaginare il Buddha, i suoi sette successori, Manjushri, Maitreya e i grandi maestri dell'India e del Tibet davanti a loro. Poi c'è stata la recita della preghiera dei sette arti, seguita dai versi per prendere rifugio e aspirare al raggiungimento dell'illuminazione, che ha chiesto ai discepoli di recitare tre volte dopo di lui.
Cerco rifugio nei Tre Gioielli;
Confesso ogni mia cattiva azione.
Gioisco delle virtù di tutti gli esseri.
Prendo a cuore lo stato di Buddità.
Cerco rifugio fino a quando non raggiungerò l'illuminazione
Nel Buddha, nel Dharma e nella Suprema Assemblea,
Al fine di realizzare i miei scopi e quelli degli altri
Sviluppo la mente del risveglio.
Avendo sviluppato l'aspirazione alla più alta illuminazione,
Invito tutti gli esseri senzienti come miei ospiti,
Metterò in atto le deliziose pratiche supreme dell'illuminazione.
Possa io diventare un Buddha per beneficiare tutti gli esseri senzienti.
Sua Santità ha raccontato al pubblico che da giovane non era particolarmente entusiasta degli insegnamenti del Buddha. Tuttavia, con l'avanzare dell'età, ha imparato ad apprezzare quanto possano essere benefiche le pratiche volte a trasformare la mente. Ha affermato che mentre i seguaci delle tradizioni teistiche ripongono la loro fede in Dio, per i buddhisti in Tibet e in Cina è più importante rifugiarsi nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha. Ha ricordato di aver incontrato praticanti molto devoti durante le sue visite ai monasteri in Tibet, la cui fede, a suo avviso, era più forte della sua.
Sua Santità ha osservato che un altro aspetto della tradizione buddhista è legato al karma, a tutti i tipi di karma positivo e negativo che creiamo, nonché ai diversi gradi di sottigliezza della nostra mente. Ha affermato che la tradizione buddhista sostenuta in Tibet era vasta e profonda, una tradizione eccellente.
“Sappiamo tutti”, ha continuato Sua Santità, "che facciamo distinzioni tra noi e gli altri. Pensiamo che la nostra tradizione sia in qualche modo diversa dalla loro. Quello che dovremmo fare è apprezzare tutte le tradizioni religiose. È possibile che, analizzando altre tradizioni, ci siano aspetti che non ci sembrano all'altezza, ma questo non è un motivo per metterle in discussione.
"La pratica sincera della religione implica disciplinare la mente e domare le proprie emozioni. Come seguaci del Buddha Shakyamuni, dovremmo rispettare tutte le tradizioni religiose perché tutte hanno il potenziale di sottomettere la mente dei loro seguaci. Ecco perché è importante ammirarle.
Quando vivevo sotto il controllo comunista cinese, c'erano spesso situazioni che avrebbero potuto farmi arrabbiare, ma poi nel 1959 sono fuggito dal Tibet. Ho un sincero apprezzamento e fede nella tradizione buddhista che ci permette di frenare le nostre emozioni e trasformare la nostra mente.
Se riuscite a coltivare un buon cuore, così come la bodhichitta, e a condividere questo atteggiamento con chi vi è vicino, vi sentirete rilassati e a vostro agio e anche le persone con cui avete a che fare saranno felici.
“Quando ero a Pechino, ho incontrato Mao Zedong diverse volte e in un'occasione mi ha detto con grande serietà che la religione è veleno. Non ho detto nulla, ma mi è dispiaciuto per lui perché non aveva idea di quanto possa essere di beneficio la pratica spirituale”.
Sua Santità ha suggerito che, oltre a ripetere il verso per rifugiarsi nei Tre Gioielli, il Buddha, il Dharma e il Sangha, recitare mantra può essere fonte di ispirazione. Di conseguenza, chiedendo ai suoi ascoltatori di ripetere dopo di lui, ha trasmesso oralmente alcuni mantra comuni: quelli di Buddha Shakyamuni, Arya Tara, Avalokiteshvara e Manjushri. In relazione a Om ara patsa na dhi, il mantra di Manjushri, Sua Santità ha rivelato di essere convinto che recitare questo mantra e pregare Manjushri lo abbia aiutato a migliorare la sua intelligenza e saggezza. Ha ribadito che recitare i mantra di Manjushri e Avalokiteshvara può davvero fare la differenza.
Dopo aver trasmesso il mantra del Buddha della Medicina, ha osservato che a volte le persone sono preoccupate di incontrare ostacoli nel realizzare ciò che desiderano e ha raccomandato di recitare il mantra di Hayagriva. Ha poi recitato il mantra di Guru Padmasambhava. Infine, ha osservato che la maggior parte delle persone presenti all'incontro di oggi si considerano Gelukpa e ha trasmesso il verso Mig-tse-ma in lode a Jé Tsongkhapa.
Tu sei Avalokiteshvara, grande tesoro oggetto di compassione
tu sei Mañjushri, incarnazione della saggezza immacolata;
tu sei Vajrapani, distruttore di tutte le forze oscure;
Tsongkhapa, Losang Drakpa, gioiello della corona tra i dotti della Terra delle Nevi, prego ai tuoi piedi.
Il maestro di canto ha poi concluso la sessione guidando l'esecuzione de “Il canto dell'immortalità - La preghiera estesa per la lunga vita di Sua Santità il Dalai Lama” dei suoi due tutori, Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché. Sua Santità ha lasciato il tempio e mentre camminava verso l'ascensore ha sorriso a tutti i sostenitori che si erano allineati lungo il percorso cercando di attirare la sua attenzione. Raggiunto il cortile del tempio, è salito su un golf cart per tornare alla sua residenza.
