Tashi Lhunpo, Bylakuppé, Karnataka, India - Questa mattina Sua Santità il Dalai Lama ha assistito a una presentazione di abilità di dibattito da parte di monaci-studenti provenienti dai principali centri monastici Geluk, che partecipano alla Sessione di Dibattito Invernale Jamchö e Ritsog come parte del programma di sei anni Geshé Lharampa. Il termine “Jamchö” si riferisce ai trattati di Maitreya, mentre “Riktsog” si riferisce alle “Sei raccolte dei ragionamenti” di Nagarjuna. Si stima che fossero presenti circa 1500 monaci.
Sua Santità è sceso attraverso il tempio e, alla scalinata prima della porta, è salito su un golfcart. È sceso poi nel cortile del dibattito di fronte al tempio, passando davanti alla statua d'oro del re tibetano Songtsen Gampo montata su un cavallo.
I monaci si erano riuniti di buon mattino e, in attesa dell'arrivo di Sua Santità, recitavano il mantra di Shakyamuni Buddha. Quando si è avvicinato, sono passati a recitare il mantra del suo nome. Una volta raggiunto il margine dell'assemblea dei monaci, Sua Santità è sceso dal golfcart e ha camminato fino a prendere posto di fronte ai monaci. Questi ultimi hanno poi intonato la “Lode ai diciassette Maestri di Nalanda”. Sharpa Chöjé Rinpoché si è seduto alla sua destra.
Il primo dibattito è iniziato con i monaci del Ganden Shartsé e del Drepung Loseling in veste di sfidanti, mentre i monaci del Ratö e del Drepung Gomang hanno risposto. Per cominciare si sono concentrati su due righe del “Fondamento della Saggezza” di Nagarjuna, il “Mulamadhyamikakarika”. I monaci che hanno discusso hanno toccato argomenti discussi nei vari capitoli del “Fondamento della Saggezza”, tra cui le affermazioni delle scuole filosofiche secondo cui le cose esistono intrinsecamente perché sono state prodotte. Hanno discusso dell'ignoranza dell'afferrarsi all'esistenza intrinseca, di come il sorgere dipendente integri la vacuità e se i Bodhisattva Arya percepiscano la vacuità mentre sono completamente assorbiti nella vacuità.
Durante il secondo dibattito, i monaci di Tashi Lhunpo e Gaden Jangtsé si sono presentati come sfidanti, mentre i monaci di Sera Jé e Sera Mé hanno risposto. Il dibattito si è incentrato sul tema della Natura di Buddha come viene spiegata nel “Sublime Continuum del Grande Veicolo” di Maitreya, l'“Uttaratantra Mahayana”.
Alla sfida di dire quale sia il significato della Natura di Buddha, gli interpellati hanno dichiarato che è la causa principale per realizzare la Buddità. Il dibattito è proseguito discutendo della Natura di Buddha che permane naturalmente e della Natura di Buddha coltivata progressivamente. Quando il vigoroso dibattito è giunto alla conclusione, sono state pronunciate frasi di buon auspicio per porre fine alla discussione. I rappresentanti dei monaci dibattenti hanno chiesto la benedizione di Sua Santità per loro e per i loro colleghi.
In un breve discorso all'assemblea, Sua Santità ha ricordato l'efficacia del dibattito come metodo per superare le concezioni errate sulla realtà.
“Quando studiavo, mi esercitavo nel dibattito con i miei assistenti. Ho scoperto che mi aiutava molto quando incontravo punti che necessitavano di chiarimenti. Il dibattito mi ha davvero aiutato a capire e a comprendere diversi argomenti”.
“Quando discutiamo, utilizziamo diversi processi logici. Si dice che quando si riesce a convincere l'avversario ad ammettere la verità di qualcosa che in realtà non è vero, si è diventati davvero un abile dibattitore. Tuttavia, questo potrebbe essere semplicemente un risultato intellettuale. Il vero scopo di impegnarsi in discussioni e dibattiti, tuttavia, è quello di trasformare la nostra mente. Questo lo possiamo fare arrivando a comprendere i vari argomenti che abbiamo studiato alla luce della logica e della ragione. È in questo contesto che il dibattito è così importante per migliorare la nostra comprensione. Ritengo che sia particolarmente efficace.
“Oggi avete presentato le vostre capacità di dibattito qui davanti a me e vorrei ringraziarvi.
“Quando studiavo, avevo diversi assistenti di dibattito, tra cui Déyang Rinpoché. Non era brillante come gli altri assistenti di dibattito, quindi quando discutevo con lui vincevo sempre.
“Comunque, quello che voglio sottolineare è che il dibattito è un metodo immensamente efficace per aiutarci a capire quello che stiamo studiando. Certo, ci sono altre tradizioni religiose, come l'induismo e così via, che si fondano sulla fede. Ma nei nostri studi sul Buddismo, indaghiamo su ciò che il Buddha ha insegnato attraverso il mezzo del dibattito. In compagnia dei miei assistenti di dibattito, ho potuto approfondire l'insegnamento del Buddha, cosa che ho trovato molto utile. Invito quindi anche voi ad approfondire l'insegnamento del Buddha utilizzando la logica e il ragionamento. Per favore, fate del vostro meglio nei vostri studi.
“Questo è tutto ciò che ho da dire oggi”.
Quando Sua Santità ha lasciato il cortile del dibattito, i monaci hanno intonato la preghiera per la sua lunga vita composta dai suoi due precettori Kyabjé Ling Rinpoché e Kyabjé Trijang Rinpoché. A bordo del golfcart ha girato ancora una volta intorno alla statua di Songtsen Gampo e ha risalito il vialetto fino al portico del tempio per tornare al suo alloggio.
