Zurigo, Svizzera, 25 agosto 2024 - Nel momento che Sua Santità il Dalai Lama è salito oggi sullo stadio dell'Hallenstadion di Zurigo, davanti a una folla di 15.000 persone, ha salutato i ballerini del Tashi Shölpa che eseguivano la loro danza di benvenuto. Si è portato sul trono davanti a grandi dipinti thangka del Buddha Shakyamuni, di Avalokiteshvara a quattro braccia e di Tara Bianca.
Un presentatore tibetano ha introdotto Thinley Chökyi, rappresentante dell'Ufficio del Tibet a Zurigo. Rivolgendosi a Sua Santità come il gioiello della corona degli dei e dei re, il campione della pace nel mondo, ha dato il benvenuto con rispetto e gli ha reso omaggio a nome dei tibetani in Svizzera e in altri Paesi d'Europa.
Ha dichiarato che i tibetani di tutto il mondo stanno facendo del loro meglio per risolvere il conflitto tra Cina e Tibet seguendo la guida di Sua Santità. Ha aggiunto che è stato piacevole poter offrire preghiere di gratitudine per la lunga vita di Sua Santità, che ha fatto tappa a Zurigo mentre tornava in India dagli Stati Uniti dopo un intervento chirurgico di sostituzione del ginocchio andato a buon fine.
“Che tu possa ancora tornare in Tibet, portare il tuo seggio sul Trono del Leone nel Palazzo del Potala e insegnare ancora una volta da lì”, ha pregato.
Ha concluso ringraziando le varie autorità di Zurigo per aver permesso ai tibetani di sostenere questo evento oggi.
Un gruppo di cantanti e danzatori tibetani ha cantato in lode di Sua Santità, definendolo protettore e incarnazione della compassione. Un gruppo di Lama seduti ai piedi del trono ha recitato un verso per portare rifugio nei Tre Gioielli e un verso che riassume gli insegnamenti della Perfezione della Saggezza. Hanno fatto le offerte di un mandala e hanno iniziato una cerimonia simbolica per ottenere la lunga vita di un Lama.
Mentre cantavano la preghiera per la longevità di Sua Santità composta dai suoi precettori, Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché, gli sono stati presentati i simboli dei sette emblemi reali, gli otto simboli di buon auspicio, le otto sostanze di buon auspicio e così via. Successivamente, hai recitato la preghiera per la lunga vita di Sua Santità composta da Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö, concludendo: “Che tu possa vivere a lungo e che le tue azioni illuminate si diffondano ovunque”.
Sua Santità ha poi parlato al pubblico: “Oggi si sono riunite qui persone provenienti dalla Svizzera e da altri Paesi europei per fede e devozione. Noi tibetani siamo impregnati dell'insegnamento del Buddha. Abbiamo una fede incrollabile in esso, che inizia quando siamo bambini e recitiamo il verso per prendere rifugio e coltivare la mente del risveglio, così come il mantra, Om mani padmé hum.
“Ho avuto l'opportunità di studiare e praticare gli insegnamenti buddisti fin da piccolo e ho scoperto che hanno una base scientifica. In effetti, in questi giorni gli scienziati vengono a vedermi e si interessano agli insegnamenti buddisti sulla non violenza e sulla compassione.
“Poiché noi tibetani apprezziamo la gentilezza, il buon cuore e la compassione, siamo in grado di dimostrare queste qualità agli altri. Abbiamo sperimentato grandi difficoltà a causa delle crudeli restrizioni imposte dai comunisti cinesi, ma la nostra fede e la nostra devozione agli insegnamenti del Buddha non ci hanno abbandonato.
” Quando ero piccolo, fui portato al monastero di Kumbum dove vidi dei giovani monaci che recitavano il mantra di Manjushri, Om ara patsa nadhi. Sono stato ispirato e li ho imitati. La nostra cultura ci ha lasciato queste impronte.
"In passato, le persone all'esterno non sapevano molto del buddhismo tibetano, ma de quel momento sempre più persone hanno mostrato interesse nei suoi confronti. Sono particolarmente attratti dalle istruzioni sul funzionamento della mente e delle emozioni e sui modi per coltivare le qualità positive dentro di noi. Anche in Cina la fede e la comprensione del Buddhadharma sono cresciute.
"Da quando ci sono stati i re Songtsen Gampo e Trisong Detsen, siamo abituati a vedere il buddhismo come parte della nostra vita. È parte della loro gentile eredità che oggi abbiamo una fede così salda. Ovunque si trovino, i tibetani hanno un forte senso etico e una fede negli insegnamenti del Buddha. Anche le persone che non pensano di essere religiose riconoscono che il buddhismo tibetano include molte soluzioni ai problemi che dobbiamo affrontare oggi.
“Poiché il buddhismo è una parte importante della nostra cultura, dovremmo lavorare per mantenerlo in vita. Possiamo farlo osservando l'etica e coltivando un buoon cuore, tenendo presente che la pratica religiosa senza etica è come indossare una maschera.
"D'altra parte, coltivare il buon cuore è l'essenza della religione. Coltivare la mente del risveglio della bodhichitta implica l'intenzione di portare felicità a tutti gli esseri senzienti. Permette di realizzare gli obiettivi degli altri e di se stessi.
“Quando ero a Pechino, Mao Zedong lodava il mio modo di pensare scientifico, ma allo stesso tempo osservava che la religione è veleno. Tuttavia, sento che se fosse vivo oggi, capirebbe meglio perché vale la pena seguire ciò che ha insegnato il Buddha”.
Mentre ha condotto una breve cerimonia per coltivare la mente del risveglio di bodhichitta, Sua Santità ha raccomandato di pensare a tutti gli esseri senzienti come se fossero state le nostre madri gentili. Nel tentativo di ripagare questa gentilezza, dovremmo impegnarci a fare tutte le cose necessarie per portare beneficio e felicità a tutti gli esseri senzienti. Come si è generato la bodhichitta, dobbiamo invitare tutti gli esseri senzienti a partecipare a un banchetto di felicità.
“Abbiamo trovato questa preziosa vita umana e per fare in modo che sia significativa dovremmo coltivare la gentilezza e il buon cuore. Se posso dire, la ragione ultima per cui avete fiducia in me è perché insegno la bodhichitta e la visione della vacuità. Come vi ho già detto, appena mi sveglio al mattino, medito sulla mente del risveglio e, dopo aver generato questo pensiero supremo, invito tutti gli esseri senzienti come miei ospiti".
“La mente del risveglio della bodhichitta è la chiave per realizzare i propri obiettivi e quelli degli altri. In quello stesso momento i pensieri negativi, come la rabbia e l'orgoglio, si placano".
“Immaginate un'assemblea di Buddha e Bodhisattva nello spazio davanti a voi... Non molto tempo fa, a Bodhgaya, stavo partecipando a una funzione in un grande tempio, nel momento che ho immaginato il Buddha davanti a me. Mi ha chiamato a sé, mi ha parlato gentilmente e mi ha accarezzato la testa. Pareva contento di me, ma tutto ciò che avevo da offrire era un solo cioccolatino che gli ho dato... Ora, ti prego di recitare questi versi per tre volte dopo di me”.
Prendo rifugio nei Tre Gioielli;
Confesso ogni singola azione sbagliata.
Gioisco delle virtù di tutti gli esseri.
Porto nel cuore lo stato di Buddità.
Prendo rifugio finché non sarò illuminato.
Nel Buddha, nel Dharma e nell'Assemblea Suprema,
Per realizzare gli obiettivi di me stesso e degli altri
sviluppo la mente del risveglio.
Avendo sviluppato l'aspirazione alla massima illuminazione,
invito tutti gli esseri senzienti come miei ospiti,
metterò in atto le meravigliose pratiche di illuminazione suprema.
Che io possa diventare un Buddha a beneficio di tutti gli esseri senzienti.
“Ora potete gioire”.
Oggi la mia nascita è fruttuosa. La mia vita umana è giustificata. Oggi sono nato nella famiglia del Buddha. Ora sono un figlio del Buddha.
Quindi, affinché non ci siano macchie su questa famiglia immacolata, devo agire come se fosse diventata la mia famiglia.
"Dovreste conoscere i voti dei Bodhisattva che sono elencati nelle Sei Sessioni del Guru Yoga.
“Entrare nella via del Bodhisattva” dice:
Una persona ben intenzionata che pensa: “Eliminerò i mal di testa degli esseri senzienti”, dà luogo a meriti incommensurabili”. 1/21
Che dire allora di una persona che desidera eliminare l'incomparabile dolore di ogni singolo essere e dotarlo di incommensurabili buone qualità? 1/22
“La mente del risveglio della bodhichitta ci porta la pace della mente e soggioga le nostre emozioni distruttive. Crea uno stato mentale consapevole”.
Sua Santità ha dato la trasmissione del mantra del Buddha Shakyamuni e di Avalokiteshvara, la divinità patrona del Tibet, chiedendo ai presenti di recitare dopo di lui.
Il rappresentante Thinley Chökyi ha offerto un mandala di ringraziamento. Sono state recitate preghiere di dedicazione. È stato fatto un resoconto che ha annunciato quanto denaro era stato dato e quanto rimaneva. Un gruppo di giovani artisti ha intonato linee di buon auspicio per concludere la cerimonia. La cerimonia si è conclusa con la recita di un verso della “Preghiera delle Parole di Verità”, composta da Sua Santità nel 1960.
Quindi, il protettore Chenrezig ha fatto grandi preghiere
Davanti ai Buddha e ai Bodhisattva
Per avvolgere completamente il Paese delle Nevi;
Che i buoni risultati di queste preghiere possano ora apparire rapidamente.
