Nuova Delhi, India, 21 aprile 2023 - Quando Sua Santità il Dalai Lama è arrivato questa mattina all'Ashok Hotel, sede del Global Buddhist Summit 2023, è stato accolto dal Dr Abhijit Halder, Direttore Generale della Confederazione Buddhista Internazionale (IBC) e dal Ven Dr Dhammapiya, Segretario Generale IBC. Gli organizzatori del Summit hanno messo a disposizione un golf-cart per trasportare Sua Santità all'auditorium. La congregazione si è alzata in piedi quando è entrato nella sala.
Sua Santità si è inchinato davanti alla statua del Buddha lì collocata. Poi ha salutato i vari dignitari buddisti che lo hanno raggiunto sul palco mentre si dirigeva verso il suo posto, ma prima di sedersi ha salutato i membri della congregazione riuniti nella sala.
Alla sinistra di Sua Santità, sul daïs, sedevano Sua Eminenza Rev Khamba Lama Gabju Choijamts Demberel (Mongolia), Chamgon Kenting Tai Situpa (Tibet), Ven Bhikshu Dhamma Shobhan Mahathero (Nepal) e Most Ven Thich Thien Tan (Vietnam). Alla sua destra sedeva il Ven. Waskaduwe Mahindawansa Mahanayake Thero (Sri Lanka), il Venerabile Abhidhajamaharahthaaguru Sayadaw Dr Ashin Nyanissara (Birmania), Sua Santità 43° Sakya Trizin, Khöndung Gyana Vajra Rinpoché (Tibet), Sua Eminenza Padma Acharya Karma Rangdol (Bhutan), Sua Eminenza Kyabjé Yongzin Ling Rinpoché Tenzin Lungtok Thinley Chöphak (Tibet) e Ven Dr Dhammapiya (India).
Il Ven. Dr. Dhammapiya ha aperto i lavori della mattinata dando il benvenuto a Sua Santità, ai venerabili ospiti e ai membri del pubblico. Ha osservato che ieri nel vertice si è parlato delle diverse tradizioni buddiste che si sono sviluppate in varie parti del mondo. Ognuna di queste è come un fiore di colore diverso che cresce dallo stesso gambo, che è l'insegnamento di Buddha Shakyamuni. Il Buddha ha impartito insegnamenti diversi a persone di diversa capacità e in luoghi diversi, per cui, ha detto, è bene ricordarci di ciò che è detto nel verso 194 del Dhammapada:
Felice è il sorgere di un Buddha;
felice è l'esposizione dell'Ariya Dhamma;
felice è l'armonia tra il Sangha;
felice è la pratica di chi è in armonia.
Ha suggerito che tutte le comunità del Sangha buddista devono farsi avanti per affrontare le sfide del mondo di oggi. Siamo tutti esseri umani, ha osservato. Non siamo così diversi gli uni dagli altri. Condividiamo la stessa aria e la stessa acqua. Dobbiamo quindi adottare un punto di vista globale per promuovere la pace nel mondo, proteggere la Madre Terra e praticare la compassione. Dobbiamo mettere in pratica i valori universali impliciti in tutte le tradizioni religiose per aiutare tutti noi.
"Uniamo le nostre mani", ha detto, "per lavorare in armoniosa unità per promuovere gli insegnamenti del Buddha per il benessere e la felicità di tutti gli esseri senzienti".
Il colonnello Rajesh Jindal, moderatore, ha introdotto un gruppo di monaci Theravadin che hanno intonato versi di buon auspicio in Pali. Sono stati seguiti da monaci della tradizione sanscrita che hanno cantato in tibetano.
Jindal ha spiegato che il Venerabile Abhidhajamaharahthaaguru Sayadaw Dr Ashin Nyanissara (Birmania) era stato invitato a parlare, ma non aveva potuto partecipare. Il suo messaggio è stato letto in sua vece. In esso ha sottolineato l'importanza di coltivare un buon cuore e le sue qualità implicite di amore, compassione e perdono.
Ha osservato che se non c'è pace nel cuore degli individui, non ci sarà pace nel mondo. L'unico modo per raggiungere questa pace è praticare la meditazione della visione speciale. Tale meditazione può aiutarci a raggiungere una mente equilibrata; così come coltivare la compassione ci permette di cambiare una mente negativa in una positiva. Il messaggio del Venerabile si è concluso con l'augurio che la pace e l'armonia possano prevalere in tutto il mondo.
Il Col. Jindal ha presentato il Prof. Robert Thurman, un vecchio studente di Sua Santità il Dalai Lama, per rappresentare lo studio accademico del Buddismo al summit. Thurman ha esordito dicendo che si sentiva un po' intimidito a parlare di fronte a Sua Santità, ma ha compensato recitando una preghiera ad Avalokiteshvara. Ha osservato che Sua Santità dichiara anche che la pace nel mondo deriva dalla pace interiore e che le persone devono essere istruite sui modi per raggiungere tale tranquillità.
Thurman ha ricordato che nel suo discorso al summit di ieri il Primo Ministro Modi ha annunciato che l'India è storicamente dedita all'"ahimsa", la non violenza. Questo è importante quando si tratta di persone disposte a morire piuttosto che a prendere la vita. Thurman ha ricordato che il Buddha nacque in una famiglia di guerrieri, ma abbandonò quel tipo di vita per superare le oscurazioni della sua mente.
Le grandi università indiane come Nalanda hanno sviluppato un approccio all'istruzione che ha permesso ai partecipanti di comprendere la natura della realtà e, in termini di psicologia, come trasformare la mente. Il programma di studi principale di Nalanda è stato conservato nei grandi monasteri di Ganden, Drepung e Sera, attualmente ristabiliti nell'India meridionale.
Thurman ha sottolineato l'importanza che i buddisti si impegnino a discutere con gli scienziati. Ha suggerito che la comune visione scientifica e materialistica della vita, secondo la quale non diventiamo nulla quando moriamo, è un errore con implicazioni etiche. Se, alla morte, diventiamo nulla, è facile credere che non dovremo affrontare le conseguenze delle nostre azioni. Invece, ha concluso, dobbiamo trovare il modo di prenderci cura di tutti.
Il Col. Jindal ha poi invitato Sua Santità a parlare al Global Buddhist Summit 2023. Sua Santità ha parlato in tibetano, tradotto in inglese dal dottor Thupten Jinpa, e ha iniziato recitando un verso di saluto a Buddha Shakyamuni.
"Una cosa che definisce l'insegnamento del Buddha", ha dichiarato Sua Santità, "è la sua spiegazione del sorgere dipendente. Delle due sillabe che compongono il termine tibetano "ten-jung", la prima significa "dipendente" e la seconda "sorgere". Questo ci dà una visione della realtà. Tutto è dipendente. Niente è indipendente. Le cose nascono in dipendenza da altri fattori. Poiché nulla è indipendente, tutto nasce da relazioni di dipendenza.
"Perché è importante la comprensione del sorgere dipendente? Perché quando non abbiamo questa comprensione, ci afferriamo al sé come a qualcosa di sostanziale e reale. Questo, a sua volta, può portarci a fare distinzioni tra "noi" e "altri" che alimentano il conflitto. Sviluppiamo attaccamento verso chi è come noi e avversione verso chi vediamo diverso.
"Anche la compassione è al centro dell'insegnamento del Buddha. Chandrakirti lo indica quando rende omaggio alla compassione all'inizio del suo 'Entrare nella Via di Mezzo'. Paragona la compassione a un seme, e all'umidità che permette al seme di crescere e al frutto finale.
"Il cuore dell'insegnamento del Buddha è una combinazione di compassione e saggezza e come buddisti il nostro compito è coltivare queste due qualità.
"Molti dei problemi che affrontiamo hanno a che fare con il nostro modo di vedere la realtà. Tendiamo ad accettare che le cose esistano nel modo in cui appaiono. Proiettiamo un senso di realtà su ciò che ci appare. L'insegnamento del Buddha sul vuoto ci aiuta a capire che ciò che percepiamo non riflette la realtà. Allora possiamo superare i sentimenti di attaccamento e brama. E quando lo facciamo, la mente diventa pura.
"Come buddisti dobbiamo prestare attenzione al processo con cui afferriamo la realtà delle cose. Se non ci fosse una soluzione ai nostri problemi, concentrarsi solo sulla sofferenza sarebbe demoralizzante. Quando riusciamo a comprendere la realtà, possiamo anche vedere che è possibile raggiungere l'illuminazione. Quindi, come risultato della riflessione profonda, otteniamo un senso di libertà.
"Faccio fatica, ma sento che sto facendo progressi". Chandrakirti dice che quando si è in grado di ottenere una profonda comprensione della realtà, la compassione per gli esseri sofferenti sorge naturalmente. Afferma che sulle due ali della saggezza e della compassione ci alzeremo in volo verso l'altra sponda della liberazione illuminata. Ora ho superato gli 80 anni, ma continuo a praticare e ad aspirare a raggiungere il sentiero della preparazione".
Sua Santità ha ricordato che la tradizione tibetana comprende anche il tantra e la meditazione sulle divinità, ma ritiene che ciò che ha davvero un impatto sulla mente sia la coltivazione della saggezza, l'intuizione della realtà e la compassione per tutti gli esseri. Queste sono le pratiche che più gli hanno permesso di trasformare la sua mente.
Ha rivelato che, trattandosi di un incontro di seguaci del Buddha, ha condiviso la propria esperienza per dimostrare che se prendiamo sul serio la nostra pratica buddista, perseguendo un'indagine profonda sulla realtà e alimentando la compassione, affinando al contempo le pratiche di concentrazione e di meditazione analitica, essa farà la differenza nella nostra vita quotidiana. Ha consigliato che tutti noi possiamo aspirare a livelli più elevati di realizzazione. Pertanto, ha esortato i suoi ascoltatori a compiere gli sforzi appropriati.
"I rituali non sono importanti", ha continuato. "Ciò di cui abbiamo bisogno è la coltivazione della meditazione di concentrazione e analitica, la comprensione della realtà e la pratica della compassione. Questi sono gli insegnamenti che prendono vita dentro di voi, quindi valgono lo sforzo".
"Posso anche assicurarvi che prestare attenzione al coraggio della compassione vi permette di trasformare le avversità in opportunità.
"Sono nato nel nord-est del Tibet e sono venuto a Lhasa dove ho studiato le opere dei maestri buddisti che presentavano i modi per sviluppare la saggezza e la compassione. I loro consigli hanno avuto un impatto profondo su di me. Un altro fattore che contraddistingue il buddismo è l'ampia gamma di mezzi per operare una trasformazione interiore. È molto ricco di pratiche di meditazione che hanno un impatto sulla nostra condotta quotidiana. Incorporare il Buddhadharma nella nostra vita è un modo per esprimere gratitudine ai nostri maestri".
Shartsé Khensur Jangchub Chöden ha espresso un voto di ringraziamento. Ha ringraziato Sua Santità per il suo discorso eloquente ed edificante. "Lei è un'ispirazione per molte persone su questo pianeta, e questo continuerà anche nelle generazioni future. Abbiamo bisogno dei suoi consigli e della sua guida, la prego di vivere a lungo". Ha poi ringraziato il prof. Robert Thurman e Sitagu Sayadaw per i loro contributi. Ha ringraziato gli altri ospiti del daïs e gli altri partecipanti in sala per essere venuti.
In un incontro con i capi delle delegazioni buddiste internazionali che è proseguito durante il pranzo, Sua Santità ha parlato del crescente interesse per il buddismo in tutto il mondo. Parte della sua attrattiva in questo momento, ha detto, è il suo uso della ragione.
Il dottor Dhammapiya ha chiesto a Sua Santità di tornare ancora e ancora in futuro per il beneficio degli esseri senzienti. Sua Santità ha risposto che questo è in accordo con le preghiere che fa ogni giorno, in particolare uno dei versi di "Entrare nella via del Bodhisattva" di Shantideva:
Finché lo spazio resiste,
E finché rimarranno esseri senzienti,
Fino ad allora, che anch'io possa rimanere
Per contribuire a dissipare la sofferenza del mondo. 10/55
Sua Santità ha sottolineato l'importanza dello studio e dell'approfondimento. Ha rivelato che il Buddha incoraggiava i suoi seguaci a non accettare ciò che insegnava sulla base di una fede cieca, ma a esaminarlo e indagarlo bene.
Ha ricordato che nell'8 secolo il re del Tibet Trisong Detsen convocò un dibattito tra i meditatori cinesi di Hvashang e il maestro indiano Kamalashila. Quando il re dichiarò Kamalashila vincitore e chiese ai monaci cinesi di lasciare il Tibet, fece in modo che la tradizione indiana diventasse la presentazione principale del buddismo nel Paese delle Nevi.
Sua Santità ha dichiarato che i buddisti tibetani sono grati a Shantarakshita, il grande filosofo e logico di Nalanda, e al suo discepolo Kamalashila per il peso che hanno dato alla logica e al dibattito.
Tornando ancora una volta alla sua esperienza personale, Sua Santità ha spiegato che, quando studiava in Tibet, ha ricevuto un aiuto prezioso non solo dai suoi tutor, ma anche da un gruppo di solerti assistenti. Quando ci ripensa ora, si sente davvero in debito con tutti loro.
Sul finire della riunione e prima di lasciare il vertice, Sua Santità ha consegnato a ciascuno dei capi delle delegazioni buddiste una statua del Buddha.
