Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India - Questa mattina Janis Martins Skuja della Latvian Society for Tibet ha dato il benvenuto a Sua Santità il Dalai Lama a un webinar organizzato da una coalizione di individui e organizzazioni dei paesi baltici.
Sua Santità ha risposto,
"Ho visitato gli Stati baltici in diverse occasioni. Uno dei motivi per cui ho visitato la Lettonia più di recente è stato quello di dare insegnamenti ai buddisti russi. È successo che una volta, dopo aver insegnato a un gruppo di russi a Delhi, uno di loro mi ha detto che c'erano altre persone in Russia che avrebbero voluto partecipare, ma che non potevano permettersi di venire in India. Ero commosso. Abbiamo cercato di dare insegnamenti in Lettonia, che era più facile da raggiungere per i russi. I lettoni e i loro funzionari hanno sostenuto l'idea e si sono presi cura di me molto bene, per cui vorrei esprimere il mio profondo apprezzamento.
"Ora, per quanto riguarda la morale e l'etica, secondo varie tradizioni religiose, l'etica nasce dalla fede. Tuttavia, possiamo anche fare riferimento all'etica secolare. Queste si riferiscono a tutta l'umanità. Tutti i sette miliardi di esseri umani che vivono oggi sono essenzialmente gli stessi, e dobbiamo vivere insieme.
"In passato ci siamo fatti prendere dalla guerra e dalla violenza. Abbiamo speso tempo, sforzi e denaro per sviluppare armi - una vera sfortuna. Eppure siamo animali sociali. Gli scienziati sottolineano che dipendiamo dalla comunità in cui viviamo e abbiamo una preoccupazione naturale per i membri di quella comunità. Sono la fonte della nostra felicità.
"A volte il nostro senso di preoccupazione per la comunità più ampia è diminuito e ci siamo concentrati su un gruppo più ristretto in termini di 'noi' e 'loro'. Questo ci ha portato a combattere e ad ucciderci a vicenda. Ma oggi non ci sono motivi per pensare a "noi" e "loro". Tutti i sette miliardi di noi non solo devono vivere insieme, ma devono aiutarsi a vicenda. Da questo punto di vista l'etica implica il prendersi cura dell'intera umanità qui e ora. Non si tratta di Dio o del Buddha, significa considerare tutti gli esseri umani come nostri fratelli e sorelle. Si tratta di coltivare il calore del cuore.
"In questi giorni, oltre ai nostri problemi generali, dobbiamo fare i conti con minacce come il riscaldamento globale che ci riguardano tutti. In queste circostanze è importante che impariamo a vivere felicemente e pacificamente insieme. Non abbiamo bisogno, per esempio, di sviluppare armi ancora più sofisticate o più potenti. Abbiamo bisogno di vivere in pace, consapevoli dell'unicità dell'umanità.
"E credo che i popoli degli Stati baltici, Lettonia, Lituania ed Estonia, abbiano un grande potenziale per promuovere un diffuso riconoscimento della fratellanza e della sorellanza umana. Quando ero un bambino ho imparato a conoscere il mondo esterno dai libri illustrati e dalle riviste ed ero consapevole di come una nazione più grande avesse sfruttato gli Stati baltici. Le cose sono cambiate e alla fine ho potuto visitarli.
"Quello che voglio sottolineare è che l'etica radicata nel senso dell'unità dell'umanità è una fonte di felicità. La guerra è superata. Anche le armi sono superate e sono uno spreco di denaro e di risorse. Ho anche la sensazione che i paesi più piccoli possano avere maggiori opportunità di quelli più grandi di contribuire alla pace effettiva nel mondo".
Rispondendo alle domande del pubblico di tutti e tre gli Stati baltici, Sua Santità ha espresso preoccupazione per i suoi fratelli e sorelle che hanno sofferto in una moltitudine di modi durante la pandemia del Covid-19. Ha espresso grande ammirazione per il modo in cui medici e infermieri si sono presi cura di coloro che erano sotto la loro tutela. Ha menzionato che come monaco buddista prega ogni giorno che i malati guariscano e che la pandemia si ritiri. Rivolge le sue preghiere soprattutto alla dea Tara e recita il suo mantra.
Alla domanda su come le persone possano imparare a trasformarsi, Sua Santità ha osservato che gli esseri umani hanno cervelli particolarmente agili. Dobbiamo, ha suggerito, non usarli più per soffermarci sulle divisioni in 'noi' e 'loro'. Dobbiamo fare in modo che l'educazione parli di più dei valori umani fondamentali, coltivando una preoccupazione per l'umanità nel suo insieme.
"L'educazione moderna ha in gran parte obiettivi materiali, ma possiamo utilmente imparare dall'antica conoscenza indiana del funzionamento della mente e delle emozioni. In questa comprensione sono incluse la non-violenza e la compassione, che potremmo entrambi incorporare fruttuosamente nel nostro attuale sistema educativo.
"Molti scienziati oggi stanno esaminando la salute mentale e si stanno interessando ai metodi per raggiungere la pace della mente. Parte di questo comporta l'igiene emotiva, un correlato mentale dell'igiene fisica con cui proteggiamo la nostra salute. Si tratta di imparare ad affrontare le emozioni distruttive come la rabbia e la paura. Implica inoltre coltivare emozioni costruttive come la gentilezza e la compassione".
Sua Santità ha osservato che in passato molti luoghi erano dominati da una presenza militare. Tuttavia, oggi, mentre una democrazia significativa continua a crescere e con essa una genuina preoccupazione sociale, le cose stanno migliorando. Molti membri del pubblico desiderano ridurre il divario tra ricchi e poveri. Gli individui si assumono sempre più la responsabilità del benessere di tutti.
La gente guarda ai propri sentimenti e alle proprie esperienze per decidere quando agire piuttosto che aspettare che altri diano ordini o istruzioni. I sentimenti fanno parte della mente. L'antica conoscenza indiana, conservata nella Tradizione Nalanda, fornisce spiegazioni dettagliate del funzionamento della mente e delle emozioni. È riprodotto in diversi buoni libri che possiamo studiare per imparare a diventare individui più pacifici e calmi.
Sua Santità ha alluso all'enorme crescita delle fonti di informazione disponibili oggi per chiunque abbia uno smart phone. Ha messo in guardia dall'essere fuorviati da notizie distorte e dai pericoli di una libertà di parola irresponsabile. Ha consigliato che, man mano che le persone diventano più istruite e più perspicaci, coloro che vendono informazioni distorte saranno rivelati e disonorati. Anche le grandi nazioni, ha notato, possono essere viste mentire.
Che ci piaccia o no, ha detto, poiché dobbiamo vivere insieme su questo unico pianeta, dobbiamo capire che le differenze di fede, colore o razza sono secondarie rispetto al fatto che siamo tutti esseri umani. A causa di questa uguaglianza di base dobbiamo ridurre ed eliminare il divario tra ricchi e poveri. Abbiamo bisogno che la società sia basata su principi morali.
"Sono ottimista", ha osservato Sua Santità, "che le cose stanno cambiando in meglio".
Interrogato sul posto del cristianesimo e del buddismo nel 21° secolo, Sua Santità ha scoraggiato un eccessivo affidamento su vecchi modi di pensare. Ha osservato che quando insegna il buddismo in questi giorni, non si limita a ripetere ciò che è stato detto in passato. Ha raccomandato di adottare una visione più scientifica alla luce della ragione. Questo non influisce sul messaggio centrale dell'amorevole gentilezza. Per i cristiani, Dio, come un padre compassionevole, è il creatore, che rende i suoi figli, tutti gli esseri umani, fratelli e sorelle.
Sua Santità ha detto che secondo lui la tradizione tibetana include ancora troppi rituali senza senso. Ha ribadito che per quanto le loro visioni filosofiche possano divergere, il messaggio centrale di tutte le tradizioni religiose è l'importanza dell'amorevolezza. Dove c'è amorevolezza, il perdono segue naturalmente. Essere di buon cuore rende felici gli individui, le famiglie e le comunità. E l'addestramento alla bontà d'animo può essere incorporato nell'educazione generale.
Sua Santità ha detto a qualcuno che voleva sapere come affrontare le sfide e le difficoltà di seguire il consiglio di un maestro indiano del passato. Ha raccomandato di analizzare il problema per scoprire se può essere risolto. Se c'è una soluzione, quella è la strada da seguire. Se non c'è soluzione e il problema non può essere superato, la cosa migliore è lasciare che sia e accettare la situazione così com'è.
Rispondendo a una domanda sul vero scopo della vita, Sua Santità ha dichiarato che un fattore chiave è trovare la pace della mente, che contribuisce alla felicità e alla buona salute. È importante riconoscere che emozioni come la rabbia e la paura distruggono la pace della mente, mentre la compassione e la preoccupazione per gli altri la rafforzano. Pertanto, vale la pena scoprire come affrontare la rabbia e come aumentare l'altruismo. Dobbiamo usare la nostra intelligenza. Una fonte di guida può essere conservata nei testi religiosi, ma i consigli che contiene possono essere applicati in modo oggettivo e laico.
Uldis Budrikis, un deputato lettone e presidente del gruppo per il sostegno del Tibet nel Parlamento lettone ha ringraziato Sua Santità per il suo messaggio di speranza e tranquillità. A nome della Latvian Society for Tibet ha detto a Sua Santità che ha molti amici in Lettonia e negli stati baltici che comprendono la lotta del popolo tibetano e come sono stati privati della libertà. Ha espresso il suo sostegno all'apertura del dialogo per assicurare una vera autonomia al Tibet. Ha ringraziato Sua Santità per aver suonato la campana della pace e per i suoi sforzi per rendere il mondo un posto migliore.
Nella sua risposta, Sua Santità ha spiegato,
"Anche se mi sono ritirato da ogni responsabilità politica, rimango impegnato nella conservazione della cultura tibetana, che è una cultura buddista. Nel settimo secolo, l'imperatore tibetano, nonostante gli stretti legami con l'imperatore cinese, scelse di disegnare una forma di scrittura tibetana modellata non sui caratteri cinesi, ma sull'alfabeto indiano Devanagari. Un secolo dopo, l'allora sovrano tibetano invitò un grande filosofo e logico, Shantarakshita, dall'India per introdurre il buddismo in Tibet. Egli iniziò a tradurre in tibetano la letteratura buddista, gli attuali insegnamenti del Buddha e i trattati dei maestri indiani che vennero dopo di lui. Questa è la base della tradizione che continuiamo a mantenere viva.
"La tradizione buddista tibetana è unica per l'importanza che dà all'uso della ragione. È una tradizione completa. Comprende i valori umani fondamentali.
"Sono anche impegnato a preservare l'ecologia tibetana. Poiché l'altopiano tibetano è la fonte dei principali fiumi dell'Asia, che forniscono acqua a milioni di persone, la conservazione dell'ambiente naturale del Tibet, comprese le sue foreste, è fondamentale.
"Dal 1974 noi tibetani non abbiamo cercato l'indipendenza, ma abbiamo espresso la volontà di rimanere con la Repubblica Popolare Cinese. Essa può fornire fondi per lo sviluppo, mentre noi possiamo offrire loro insegnamenti buddisti. Tuttavia, dobbiamo godere di un'autonomia significativa. Credo che alla fine lo stretto controllo autoritario crollerà, ma il buddismo sopravviverà.
"Apprezzo la vostra amicizia e il vostro sostegno, grazie".
