Mundgod, Karnataka, India - Più di 25.000 persone, di cui 10.000 monaci, si erano già riunite nel cortile del dibattito del Drepung Loseling questa mattina, quando è arrivato Sua Santità il Dalai Lama, accolto dall'Abate che lo ha accompagnato sul palco. Ad attenderlo anche due gruppi di tibetani anziani, una settantina provenienti dall'insediamento di Mundgod e altrettanti attualmente residenti in Canada. Sua Santità ha sorriso, salutato e parlato con quanti di loro gli è stato possibile.
Sua Santità il Dalai Lama durante i rituali preparatori per l'Iniziazione di Lunga Vita di Je Rinpoche presso il cortile dei dibattidi del Monastero di Drepung Loseling, a Mundgod, Karnataka, India, il 16 dicembre 2019. Foto di Lobsang Tsering
Sua Santità si è fermato a pregare davanti alla teca in vetro contenente immagini sacre e ha offerto una kata di seta alla grande thangka raffigurante Arya Tara. Ha acceso una lampada davanti alle statue del Buddha e di Jé Tsongkhapa e di nuovo ha offerto una preghiera e una kata davanti ad un'altra grande thangka raffigurante Tara Bianca. Ha salutato vecchi amici presenti tra gli ospiti e poi i presenti, che hanno contraccambiato con un lungo applauso. Ha salutato infine i Lama Gelukpa e ha preso posto sul trono.
Alla destra di Sua Santità si sono seduti il detentore del Trono Ganden, Sharpa Chöjé, Ling Rinpoché, Taktsak Kundeling Rinpoché e Changkya Rinpoché. Alla sua sinistra l'ex detentore del trono Ganden, Jangtsé Chöjé, il detentore del trono di Drepung e l'abate di Drepung Loseling.
Sua Santità ha annunciato che avrebbe eseguito i rituali preparatori per l'iniziazione che stava per conferire e ha chiesto a tutti di recitare la Lode a Arya Tara composta da Gendun Drup.
"In precedenza ho già avuto l'opportunità di insegnare e parlare in questo cortile", ha detto ai presenti. "Oggi, ho intenzione di dare un'iniziazione di lunga vita. Tuttavia, la pratica che vi garantirà davvero la longevità è il raggiungimento della pace interiore che si ottiene coltivando la mente del risveglio di bodhicitta e una corretta visione della vacuità. Questa è l'essenza del dharma. Non basta ripetere meccanicamente le preghiere ai Tre Gioielli, dovete sapere in chi o in cosa state prendendo rifugio".
I volontari servono il tè a una folla di oltre 25.000 persone presso il Monastero di Drepung Loseling a Mundgod, Karnataka, India, il 16 dicembre 2019. Foto di Lobsang Tsering
Sua Santità ha citato le strofe della 'Saggezza Fondamentale della Via di Mezzo" di Nagarjuna che recitano:
Mi prostro a Gautama
che, mosso da compassione,
ha insegnato il Dharma esaltato,
che porta alla rinuncia a tutte le opinioni.
La strofa successiva afferma che l'origine dipendente è libera da otto estremi:
Mi prostro al Buddha perfetto,
il migliore di tutti gli insegnanti, che così ha insegnato:
ciò che è sorto in modo dipendente è
senza cessazione, senza origine;
senza distruzione, senza permanenza;
senza venire; senza andare;
senza distinzione, senza identità
Ed è pacifico, libero da costrutti.
"Oggi sono presenti molte persone del Monastero di Loseling", ha proseguito Sua Santità. "Tutti noi condividiamo il fatto che per tutta la nostra infanzia siamo stati dipendenti dalle nostre madri. Senza le loro cure e attenzioni, non saremmo sopravvissuti. Siamo cresciuti e il nostro cervello si è sviluppato, protetto dalla sua gentilezza".
Sua Santità il Dalai Lama prima dell'iniziazione, presso il Monastero di Drepung Loseling a Mundgod, Karnataka, India, il 16 dicembre 2019. Foto di Lobsang Tsering
"Da bambini giocavamo spensierati e senza pregiudizi, ed è 'solo quando abbiamo iniziato la nostra formazione scolastica che abbiamo cominciato a vedere gli altri in termini di 'noi' e 'loro', e questo porta solo alle divisioni. Per questa ragione, dobbiamo addestrare la nostra mente a diventare consapevole del fatto che le cose non esistono nel modo in cui ci appaiono".
"La pratica della non violenza - 'ahimsa' - è fiorita in India da più di 3000 anni fa. L'insegnante Jain Mahavira lo ha sostenuto con forza. Più tardi, anche il Buddha lodò la non violenza e insegnò il funzionamento della mente e una corretta visione della realtà, sulla base del ragionamento e della logica. Le Quattro Nobili Verità e il Vinaya, che rappresentano il nucleo delle tradizioni di Pali e che egli spiegò nel suo primo ciclo di insegnamenti, sono accettate da tutte le scuole di buddhismo".
"Tra gli insegnamenti sulla perfezione della saggezza, che costituiscono il suo secondo ciclo di discorsi, il 'Sutra del cuore' afferma: 'La forma è vacuità; la vacuità è forma. La vacuità non è altro che forma; e anche la forma non è altro che vacuità". Possiamo eliminare la nostra ignoranza, la nostra concezione sbagliata della realtà, attraverso la comprensione della vacuità, ma dobbiamo capire bene qual è l'oggetto che viene negato".
"Molti maestri del Nalanda dedicarono i loro trattati proprio a questo tema; le loro opere furono successivamente tradotte in tibetano e ancora oggi sono i nostri libri di testo. Il ragionamento e la logica che caratterizza l'approccio del Nalanda è preservato solo tra coloro che seguono la tradizione tibetana. Il Buddha ha dato tre cicli di insegnamento in India, ma anche in tempi precedenti, le principali tradizioni spirituali indiane sostenevano 'ahimsa' e 'karuna', la non violenza e la compassione".
Una veduta del palco allestito nel cortile del dibattito del Monastero di Drepung Loseling mentre Sua Santità il Dalai Lama si rivolge ai presenti. Mundgod, Karnataka, India, il 16 dicembre 2019. Foto di Lobsang Tsering
"Persone di tutto il mondo si sono interessate a questa filosofia quando è stata trasmessa loro dai membri della comunità tibetana in esilio. L'essenza di questi insegnamenti è avere buon cuore: solo il buon cuore è di beneficio per gli altri e al tempo stesso porta la pace della mente di chi lo coltiva".
"I principali ostacoli alla pace interiore sono l'egocentrismo e la concezione errata che qualcosa esista veramente, indipendentemente e di per sé. Se così fosse, dovremmo essere in grado di trovarla attraverso l'analisi, ma è impossibile. Anche la fisica quantistica afferma che le cose non esistono oggettivamente. Poiché non ci è chiaro il reale modo di esistenza delle cose e dei fenomeni, diamo credito a una visione esagerata e che noi stessi abbiamo fabbricato e che è la causa delle nostre afflizioni mentali".
"Shantideva descrive qual è l'atteggiamento del bodhisattva:
E così, oggi, alla vista di tutti i protettori,
Chiamo gli esseri, li chiamo al Buddhahood.
E, fino a che questo stato non sia raggiunto, ad ogni gioia terrena!
Che gli dei e i semidioidi e tutti gli altri gioiscano!
"Quando stamattina mi è stato chiesto se avevo dormito bene, ho detto 'Sì, perché pensare agli altri come più importante mette la mente a proprio agio e ti dà un sonno più sano. Quando si ha una visione altruistica, tutto appare in una luce più positiva".
Sua Santità il Dalai Lama che ha dato il Long Life Empowerment Associated with Je Rinpoche al cortile del dibattito Drepung Loseling a Mundgod, Karnataka, India, il 16 dicembre 2019. Foto di Lobsang Tsering
Sua Santità ha detto di aver ricevuto originariamente il permesso che stava per dare da Tagdrag Rinpoché. Si è poi rivolto ai molti anziani del pubblico per i quali la morte è una prospettiva imminente. Ha osservato che molte tradizioni spirituali indiane credono che viviamo la vita dopo la vita. Il corpo viene lasciato indietro, ma qualcosa va avanti. Molte tradizioni indiane si riferiscono a ciò che va avanti come 'atman', ma l'insegnamento buddista considera questo come un rafforzamento dell'idea sbagliata di sé. Le vite passate e future sono spiegate in termini di continuità della coscienza.
"Non pensate alla vostra vita come se fosse infruttuosa, pensate a come vi siete impegnati con ciò che il Buddha ha insegnato", consiglia Sua Santità. "Per quanto a lungo si vive, concentrare la mente sul bodhichitta e la comprensione del vuoto. Riflettere su di loro ed essere a proprio agio.
"I tibetani sono sotto la guida di Avalokiteshvara. Si prenderà cura di te nella tua prossima vita. Quelli di voi che non sono tibetani, ma si sentono vicini a questa tradizione saranno anche sotto la sua cura. Mi considero un messaggero di Chenrezig e quando morirai, prenderò la tua mano e ti presenterò a lui".
Il permesso di longevità si è concentrato su Jé Tsongkhapa, nato vicino a dove è nato Sua Santità. Sua Santità ha descritto le sue opere scritte come incredibili. Dove trova Khedrup-jé un po' presuntuoso, Jé Rinpoché è sempre modesto. E mentre Butön Rinchen Drup è molto apprezzato per la sua borsa di studio, Sua Santità trova che tendeva a sorvolare sui punti difficili dei testi classici, mentre Tsongkhapa ha fatto di tutto per spiegarli.
I membri della congregazione che emette i voti bodhisattva da Sua Santità il Dalai Lama nel cortile del dibattito di Drepung Loseling a Mundgod, Karnataka, India, il 16 dicembre 2019. Foto di Lobsang Tsering
Come parte del permesso di lunga vita, Sua Santità ha guidato la congregazione sta generando il risveglio mentale del bodhichitta e sta prendendo i voti bodhisattva. Egli consigliò che amare gli altri più di te stesso è la fonte di tutta la felicità, aggiungendo che è anche necessario sviluppare il bodhichitta per superare le oscurazioni della conoscenza.
Mentre celebrava i riti per concludere il rito, Sua Santità chiese al pubblico di recitare la "Preghiera per la fioritura degli insegnamenti di Jé Rinpoché". Ha poi pranzato con il detentore del Trono Ganden, lo Sharpa e Jangtsé Chöjés, l'ex detentore del Trono Ganden e diversi altri preminenti lama di Drepung Loseling in una stanza dietro il palco, prima di tornare nei suoi alloggiamenti sopra la Sala delle Assemblee.
