Nel profondo, siamo tutti esseri umani. Tutti aspiriamo alla felicità e desideriamo essere risparmiati da tanta sofferenza. È in questo spirito di comune umanità che sentiamo la responsabilità di aiutarci e sostenerci a vicenda. Sono quindi profondamente incoraggiato dal fatto che centinaia di soccorritori internazionali siano già giunti in Venezuela per stare al fianco della popolazione e offrire il loro aiuto in questo momento di profondo dolore.

Vorrei inoltre esprimere la mia profonda commozione per l'apertura e l'entusiasmo dimostrati dalle persone di ogni estrazione sociale in Venezuela – durante la mia visita di quattro giorni nel 1992 – nei confronti dei valori che ho promosso: amorevole gentilezza, compassione, appagamento, autodisciplina e armonia tra le tradizioni religiose del mondo. Sono certo che questo stesso calore d'animo accompagnerà il popolo venezuelano in questo momento così difficile.

Con le mie preghiere,

Dalai Lama

Durante tutto il trattamento, l’équipe medica personale di Sua Santità e l’Ufficio di Sua Santità il Dalai Lama hanno mantenuto uno stretto coordinamento con il personale amministrativo e medico dell’Apollo Hospitals. Sua Santità è in condizioni stabili e si prevede un completo recupero. È stato dimesso venerdì mattina, 12 giugno.

“È stato un grande onore per l’ospedale e per l’équipe medica poter assistere Sua Santità il Dalai Lama. Siamo grati per la fiducia riposta in noi e ci sentiamo privilegiati per aver potuto contribuire alle cure di Sua Santità.”

Dott. Rajesh Malhotra
Consulente senior
Indraprastha Apollo Hospitals
Nuova Delhi

«Il Karnataka ospita più di 30.000 tibetani in esilio», ha scritto Sua Santità, «la più grande concentrazione della diaspora tibetana in India. Siamo profondamente grati allo Stato e alla sua gente per la loro duratura amicizia e il generoso sostegno. È motivo di grande orgoglio che i nostri principali centri di apprendimento, radicati nella tradizione Nalanda dell'antica saggezza indiana, abbiano trovato la loro sede nel Karnataka».

"Colgo l'occasione per esprimere il nostro più sentito apprezzamento al governo statale e al popolo del Karnataka per il calore e l'ospitalità che hanno riservato alla comunità tibetana lì insediata."

“Vi auguro ogni successo nell'affrontare le sfide future e nel realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo del Karnataka, in particolare nel fare una reale differenza nella vita dei suoi cittadini più vulnerabili.”

Sua Santità ha concluso offrendo le sue preghiere e i suoi migliori auguri.

Sua Santità ha percorso a piedi il cortile del tempio, dal cancello alla sua residenza, e ha preso posto sulla veranda sottostante.

Innanzitutto, un gruppo di studenti tibetani ha intonato gli inni nazionali tibetano e indiano. Quattro monaci del monastero di Namgyal hanno poi recitato preghiere invocando le benedizioni dei Tre Gioielli, del Buddha, del Dharma e del Sangha. Sono stati serviti tè e riso, mentre veniva eseguita una danza Tashi Shölpa.

Gli studenti del Villaggio dei Bambini Tibetani (TCV) hanno cantato e ballato, evocando le persone e i loro abiti tradizionali delle tre province del Tibet. "Siamo il popolo del Tibet, il popolo di Chenrezig", recitava il canto, "uniamoci". Infine, a coppie, i ballerini si sono scambiati i kata, sciarpe di seta, come gesto di amicizia.

Il Presidente della Commissione Suprema di Giustizia Tibetana, Yeshi Wangmo, ha offerto a Sua Santità un kata e delle rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Ha poi letto le righe del giuramento di assunzione di responsabilità, che Sikyong e Penpa Tsering hanno ripetuto dopo di lei. Ha quindi letto le righe del giuramento di fedeltà, che egli ha a sua volta ripetuto. Gli ha offerto un kata ed egli si è seduto per firmare i giuramenti di carica. L'Onorevole Sikyong si è quindi prostrato davanti a Sua Santità e gli ha offerto delle rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha.

Mentre gli studenti del TCV suonavano flauti e tamburi, i Kalön (Ministri) uscenti e gli ex Kalön hanno offerto delle kata a Penpa Tsering. È stato quindi invitato a pronunciare un discorso inaugurale. Ha iniziato salutando Sua Santità: "Campione di pace, simbolo del popolo tibetano, emanazione di Avalokiteshvara, sono immensamente grato che in questa occasione di giuramento del 17° Kashag Sua Santità abbia gentilmente accettato di presiedere la cerimonia.

“Saluto gli ospiti e le personalità che sono venute da lontano per essere con noi oggi, il personale dell'Amministrazione Centrale Tibetana (CTA) e i membri delle comunità monastiche e laiche.

“Quando ho partecipato alle elezioni per il Sikyong del 2021, ho promesso che non avrei compiuto alcuna azione o parola che potesse creare una spaccatura con gli altri. Ho fatto lo stesso nelle recenti elezioni e sono stato rieletto. Vorrei ringraziare tutti coloro che mi hanno aiutato. Durante il XVI Kashag, per quanto riguarda la politica tibetana, l'amministrazione e il raggiungimento del benessere del nostro popolo, abbiamo fatto del nostro meglio. Tutto ciò che abbiamo potuto fare è stato grazie a Sua Santità il Dalai Lama.

“Il popolo tibetano è totalmente devoto a Sua Santità ed è la nostra ispirazione per tutto ciò che riusciamo a fare in esilio. Vorrei ringraziare tutti coloro che ci hanno offerto il loro aiuto. Il 17° Kashag seguirà la visione e le istruzioni di Sua Santità il Dalai Lama. Lavoreremo secondo i nostri principi di unità, verità e imparzialità amministrativa.

"Per quanto riguarda l'amministrazione cinese, potremmo chiederci se il nostro approccio porterà i frutti sperati, ma siamo determinati a dialogare con la Cina. Faremo del nostro meglio, utilizzando tutti i mezzi a nostra disposizione per raggiungere il nostro obiettivo."

“Sotto il dominio cinese, la situazione in Tibet è diventata piuttosto critica. I comunisti cinesi stanno usando ogni sorta di mezzo subdolo per destabilizzare la comunità tibetana. Resisteremo ai loro tentativi. Per continuare la lotta per il Tibet, useremo l'e-governance, per la quale è necessaria una solida base. Intendiamo utilizzare la tecnologia, gli strumenti digitali e l'intelligenza artificiale. Creeremo una strategia di comunicazione per fornire informazioni ovunque sia necessario per realizzare le aspirazioni tibetane.

“Manterremo relazioni armoniose per preservare la nostra unità. Ci prenderemo cura anche dei più vulnerabili della nostra comunità, fornendo loro assistenza sanitaria e assicurazione. L'Amministrazione Centrale Tibetana e il popolo tibetano in esilio devono essere autosufficienti. Faremo del nostro meglio per raggiungere questo obiettivo. Vorrei invitare tutti i presenti a unirsi a noi in questa impresa.”

“Il 17° Kashag seguirà la visione di Sua Santità nello svolgimento del nostro lavoro. Noi tibetani in esilio non dobbiamo dimenticare di essere esuli. Dobbiamo fare del nostro meglio e avere la determinazione di portare avanti la nostra lotta. Sebbene i comunisti cinesi stiano cercando con tutte le loro forze di distruggere la nostra identità tibetana, non ci lasceremo scoraggiare nei nostri sforzi per preservare la nostra cultura, la nostra lingua e le nostre tradizioni.

“Desidero ringraziare il Governo e il popolo dell'India, degli Stati Uniti e di tutti gli altri Paesi e popoli che ci hanno offerto il loro sostegno. Preghiamo che Sua Santità il Dalai Lama viva a lungo e che l'osservanza dei suoi quattro impegni possa prosperare in tutto il mondo. Possa noi tibetani, dentro e fuori dal Tibet, riunirci presto. Questa è la mia preghiera più profonda.”

I giovani studenti della scuola Yongling hanno eseguito un'incantevole danza chiamata E-ma-ho, seguita da una vivace esibizione dei bambini della scuola Gangkyi Petön. Dopo aver assistito con evidente piacere, Sua Santità si è preparato a tornare alla sua residenza. Guidando a passo d'uomo su una golf cart elettrica, ha sorriso e salutato con la mano le persone ai lati del cortile mentre si allontanava.

Questo giorno sacro ci ricorda la luce che il Buddha Shakyamuni ha portato nel mondo più di 2.500 anni fa. Sebbene da allora il mondo sia cambiato al punto da essere irriconoscibile, i suoi insegnamenti rimangono attuali. La sua profonda comprensione della interdipendenza e il suo invito a non fare del male a nessuno e ad aiutare tutti gli esseri rimangono la guida più compassionevole e pratica per vivere in questi tempi difficili.

Ogni volta che posso, incoraggio coloro che si considerano seguaci del Buddha a essere buddhisti del XXI secolo: a scoprire cosa significano veramente gli insegnamenti e a metterli in pratica. Ciò implica ascoltare e leggere, riflettere profondamente su ciò che si è sentito o letto e familiarizzarsi a fondo con esso.

In occasione di questa gioiosa celebrazione del 2.570° Buddha Jayanti, porgo i miei saluti a tutti i miei fratelli e sorelle buddhisti. Prego affinché ciascuno di noi, integrando gli insegnamenti del Buddha nella propria vita quotidiana, possa contribuire a creare un mondo più felice e pacifico.

Con le mie preghiere e i miei migliori auguri,

Dalai Lama

1 maggio 2026

In questa occasione, il rituale di longevità si è basato sulla pratica della “Ruota dei Desideri” della Tara Bianca, originariamente composta dal V Dalai Lama. L'abate del monastero di Namgyal, Khensur Lobsang Samten, ha presieduto la cerimonia. Ha esordito compiendo delle prostrazioni e offrendo a Sua Santità una sciarpa di seta. Seduti alla sua destra c'erano Keutsang Rinpoche, l'ex abate del monastero di Ganden Jangtsé, e il Lobpön del monastero di Namgyal, mentre alla sua sinistra sedevano l'abate e l'ex abate del monastero di Dzongkha Chödé. Dietro di loro c'era Bodong Panchen Rinpoche.

Il rituale è iniziato con una serie di offerte culminate in una lode ad Arya Tara:

Madre “Tare”, tu liberi gli esseri dal samsara.
Con “tuttare”, tu liberi gli esseri dalle otto paure.
Con “tare”, tu liberi gli esseri dalla morte.
Ci prostriamo a te, o Tara...
La Signora che concede realizzazioni sublimi.

Successivamente, è stata descritta la visualizzazione dei mantra nell’arte del Lama:

Nel cuore del Lama, che è visto come Tara, c’è una ruota bianca che ha la natura della luna. La ruota ha otto raggi e cinque cerchi. Al suo centro giace la sillaba seme bianca TAM. Il TAM è circondato dal lungo nome-mantra di Sua Santità: OM AH GURU VAJRADHARA BHATTARAK MANJUSHRI VAGINDRA SUMATI JNANA SHASANA DHARA SAMUDRA SHRI BHADRA SIDDHI AYUR PUNYA JNANA PUSHTIM KURU. Molti altri mantra sono stati descritti come dimoranti sui rispettivi cerchi della ruota.

È seguita un'invocazione dei Lama del lignaggio, ai quali è stato chiesto di concedere l'immortalità al Lama. Dopo aver pronunciato i loro nomi, a ciascuno è stato chiesto quanto segue:

Ti invitiamo a venire in questo luogo.
Essendo giunto in questa dimora suprema,
possa tu prolungare la vita del nostro
glorioso e sacro Lama di cento eoni.
Ti preghiamo di concedergli il raggiungimento spirituale di una vita immortale.

Il Lama che presiedeva, l'abate del monastero di Namgyal, ha brandito la freccia della lunga vita e poi si avvicinò al trono per consegnarla a Sua Santità, che l'ha brandìta delicatamente in diverse direzioni.

Il rituale è proseguito: “Amitabha, che adorna la testa del Lama, viene visualizzato mentre si trasforma in Amitayus, il protettore della longevità incommensurabile e della saggezza primordiale. Il suo corpo è bianco con una sfumatura rossa, e ha un volto e due braccia. Le sue mani sono nel gesto dell’equilibrio meditativo, mentre reggono un vaso d’oro colmo del nettare dell’immortalità. Il nettare trabocca ed entra nel corpo del glorioso Lama attraverso l’apertura sulla sommità del capo. Il suo intero corpo si riempie di nettare, purificando tutti i pericoli di malattia, influenze negative, azioni dannose, oscurazioni e morte prematura che appaiono alla nostra percezione impura. Il Lama raggiunge il compimento spirituale dell’immortalità.

«Allora dei raggi di luce si irradiano dai pori del suo corpo, formando un grande bozzolo di luce bianca che circonda il suo corpo a una distanza pari alla lunghezza di un braccio. Tutte le attività illuminate pacifiche sono compiute. Dei raggi di luce gialla si irradiano dai pori del suo corpo, formando un bozzolo di luce gialla a una distanza pari alla lunghezza di un braccio oltre il bozzolo bianco formatosi in precedenza. Tutte le attività illuminate crescenti sono compiute. Raggi di luce rossa risplendono attraverso i pori del suo corpo, formando un bozzolo di luce rossa a un braccio di distanza oltre il bozzolo giallo. Tutte le potenti attività illuminate sono compiute.

“Raggi di luce blu intenso risplendono attraverso i pori del suo corpo, formando un bozzolo di luce blu intenso a un braccio di distanza oltre il bozzolo rosso. Tutte le attività illuminate irate sono compiute. Raggi di luce verde risplendono attraverso i pori del suo corpo, formando un bozzolo di luce verde a un braccio di distanza oltre il bozzolo blu intenso. Tutte le attività illuminate sono compiute. Raggi di luce marrone risplendono attraverso i pori del suo corpo, formando un bozzolo di luce marrone a un braccio di distanza oltre il bozzolo verde. Attraverso questo tutte le benedizioni e le attività illuminate sono stabilizzate.

«Questi sei bozzoli di luce formano un'unica struttura a forma di uovo che è solida e salda, e nemmeno il vento alla fine di un eone può distruggerla. Lo spazio tra di essi è riempito di fiori di utpala blu appena sbocciati e freschi, che sono flessibili, vorticosi e immateriali.»

All'interno del bozzolo bianco viene visualizzata una ruota bianca. La ruota gira in senso orario. Una massa di fuoco divampa e consuma all'istante le forze negative e gli ostacoli, come una piuma caduta sulla fucina di un fabbro.

Un filo, di cui un'estremità era nella mano di Sua Santità, è stato distribuito ai lama che guidavano il rituale, creando un legame tra loro mentre recitavano più volte il mantra della Tara Bianca. Il filo è stato poi ritirato.

È stato offerto un mandala in segno di supplica affinché Sua Santità possa vivere a lungo per il beneficio degli esseri senzienti e degli insegnamenti del Buddha. Il Lama che presiedeva ha poi offerto una statua della Tara Bianca, che rappresenta il corpo dell'illuminazione, una scrittura che rappresenta la parola illuminata e uno stupa che rappresenta la mente illuminata.

È stata offerta una brocca contenente l'elisir di lunga vita, i simboli dei Buddha delle cinque famiglie, il liquore della lunga vita, le pillole della lunga vita e i sette emblemi reali: la ruota preziosa, il gioiello prezioso, la regina preziosa, il ministro prezioso, l'elefante prezioso, il cavallo supremo prezioso e il generale prezioso. Questi sette emblemi reali preziosi sono dotati della sovranità del Dharma del veicolo supremo, lodati da tutti i Conquistatori dei tre tempi. Sono stati offerti con l'augurio che la sovranità del Dharma possa essere sempre salda.

Sono state fatte offerte degli otto simboli di buon auspicio: la ruota, lo stendardo della vittoria, il parasole, il nodo infinito, il fiore di loto, il vaso eccellente, i pesci d’oro e una conchiglia a spirale destra. A questi sono seguite le otto sostanze di buon auspicio: uno specchio, il bezoar antidoto, lo yogurt, l’erba durva, la mela di legno, una conchiglia a spirale destra, la polvere di vermiglio e i semi di senape.

Nel frattempo, la processione dei devoti che portavano offerte di statue, scritture, vesti e così via, passò rapidamente davanti al trono. I rappresentanti dei gruppi promotori si avvicinarono al trono per ricevere la benedizione di Sua Santità.

È stata recitata la «Melodia del nettare dell’immortalità, preghiera per la lunga vita di Sua Santità il XIV Dalai Lama, Vincitore Supremo e Onnisciente» di Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, seguita dalla preghiera in un unico verso per la lunga vita di Sua Santità.

È stato offerto a Sua Santità un mandala di ringraziamento in segno di gratitudine per aver acconsentito a vivere a lungo. L’assemblea ha poi recitato “Il Canto Armonioso della Verità del Saggio — Una Preghiera per il Fiorire degli Insegnamenti Non Settari del Buddha”, composto da Sua Santità, il cui succo è:

Questa è la tradizione suprema e nobile per praticare,
Senza errore, l’essenza e le fasi graduali del sentiero,
Che incorpora tutti e tre i vasi e tutte e quattro le classi di tantra,
Possano questi insegnamenti del Buddha prosperare a lungo nella Terra delle Nevi!

La preghiera si conclude:

In breve, finché lo spazio durerà,
E finché ci sarà sofferenza tra gli esseri,
Possa anch’io rimanere, per portare loro beneficio e felicità,
In ogni modo, direttamente e indirettamente!

Sono state recitate preghiere di buon auspicio per concludere l'occasione in modo propizio, tra cui la “Preghiera delle Parole di Verità”. Sua Santità si è alzato dal trono e ha lasciato il tempio. Mentre si dirigeva verso l'ascensore, ha sorriso radiosamente ai membri della folla su entrambi i lati. Poi, tornato nel cortile, è salito su un golf cart per tornare alla sua residenza, salutando la folla lungo il percorso.

Infatti, che si tratti del Cristianesimo, del Buddhismo, dell’Islam, dell’Induismo, dell’Ebraismo o di qualsiasi altra grande tradizione spirituale del mondo, il messaggio è fondamentalmente lo stesso: amore, compassione, tolleranza e autodisciplina. La violenza non trova vero spazio in nessuno di questi insegnamenti. La storia ci ha dimostrato più volte che la violenza genera solo altra violenza e non costituisce mai una base duratura per la pace.

Una soluzione duratura ai conflitti, compresi quelli che vediamo in Medio Oriente o tra Russia e Ucraina, deve essere radicata nel dialogo, nella diplomazia e nel rispetto reciproco — affrontata con la consapevolezza che, nel profondo, siamo tutti fratelli e sorelle.

Esorto e prego affinché la violenza e i conflitti possano presto giungere al termine.

DALAI LAMA

31 marzo 2026

«Il mondo di oggi si trova ad affrontare molte sfide profonde», scrisse, «e questo è un momento in cui i valori umani fondamentali vengono messi alla prova. Come leader religiosi, credo che abbiamo una responsabilità speciale nel riaffermare questi valori e nel portarli all'attenzione di un pubblico più ampio. Tutte le grandi religioni del mondo raccomandano compassione, pazienza, autodisciplina e contentezza, e offrono una guida pratica su come coltivarle. Queste sono qualità che possiamo condividere in modo significativo con tutta l'umanità».

“Sono lieto di sapere che sarà la prima donna a guidare la Chiesa anglicana. Vi sono sempre più prove scientifiche che suggeriscono che le donne tendono ad essere più attente al benessere altrui, in particolare per quanto riguarda la compassione. Sono quindi sinceramente convinto che un mondo con più donne in posizioni di leadership sarebbe un mondo più comprensivo e pacifico. La sua nomina è un faro di speranza.”

Sua Santità ha concluso la sua lettera offrendo le sue preghiere e i suoi migliori auguri.

Quando Sua Santità ha raggiunto il cancello della sua residenza, i rappresentanti dei tre gruppi che offrivano preghiere – l'Associazione del Popolo del Tibet Centrale, l'Associazione del Popolo della regione di Zachuk nel Kham e l'Associazione del Popolo di Kyirong – si sono fatti avanti per salutarlo. Quindi, guidati da monaci che suonavano corni e agitavano incensieri, lo hanno scortato al tempio. Nel cortile del tempio, i danzatori cantavano e danzavano in segno di festa.

Ling Rinpoché ha presieduto la cerimonia odierna, basata sulla Ruota dei Desideri di Tara Bianca. Alla sua destra sedeva l'Abate del Monastero di Namgyal e alla sua sinistra Trulshik Rinpoché e il Dorjé Löbpön del Monastero di Namgyal. Tra gli ospiti alla sinistra del trono erano presenti gli ex Abati dei Monasteri di Ganden Jangtsé e Gyutö.

Le descrizioni di visualizzazioni complesse erano intervallate da un ritornello di versi:

Possa tu prolungare la vita
del nostro glorioso e sacro Lama per 100 eoni.
Concedigli
il raggiungimento spirituale dell'immortalità.

Successivamente, sono stati rivolti appelli ai maestri spirituali del passato affinché prolungassero la vita del Lama.

Ling Rinpoché si è fatto avanti per presentare la Freccia della Lunga Vita a Sua Santità, il quale l'ha presa e brandita delicatamente in tutte le direzioni. Amitayus è stato invocato. Un cordone che collegava i lama che eseguivano il rituale a Sua Santità è sttato distribuito mentre venivano evocate tende di luce colorata.

Il Maestro di Canto ha guidato la recitazione di un mandala in offerta, chiedendo al Lama di vivere 100 eoni per il bene degli insegnamenti e degli esseri senzienti. Rinforzando questa richiesta, Ling Rinpoché ha chiesto: "Che tu possa vivere 100 eoni affinché possiamo continuare ad accumulare meriti e saggezza". Ha offerto anche un mandala seguito da una statua di Arya Tara, una scrittura e uno stupa, che rappresentavano il corpo, la parola e la mente degli illuminati. Successivamente, ha presentato emblemi che rappresentavano i Buddha delle cinque famiglie, un liquore di lunga vita, pillole per la longevità, i sette emblemi reali, gli otto simboli di buon auspicio e le otto sostanze di buon auspicio.

Mentre i suoi due precettori recitavano la preghiera per la lunga vita di Sua Santità, i rappresentanti dei gruppi che offrivano la cerimonia odierna si sono avvicinati al trono per ricevere la benedizione di Sua Santità.

L'Associazione del Popolo del Tibet Centrale ha donato a Sua Santità un emblema che hanno definito il Premio Rifugio Mondiale. Uno dei membri ha letto un'introduzione che ne illustrava il significato simbolico:

“Il premio è realizzato in bronzo pregiato. La sua forma circolare simboleggia l'attività universale di amore, compassione e rettitudine di Sua Santità, una luce radiosa per il mondo. Al centro, il Palazzo del Potala rappresenta la lunga e gloriosa storia della nazione tibetana e il ruolo di Sua Santità come rifugio supremo del popolo tibetano in questa vita e nell'aldilà. Il caratteristico sorriso compassionevole di Sua Santità esprime la sincera speranza del popolo tibetano per un suo rapido e propizio ritorno al Potala e per la sua opera di seminare i semi dell'amore e della compassione in tutto il mondo.

“I raggi di luce che si irradiano come un alone da dietro la sua testa illuminano la sua onnipresente compassione, che guida il mondo intero lungo il cammino della pace e del benessere. Tre nuvole rappresentano i suoi tre voti, che diffondono benedizioni sul mondo come fiori che cadono dal cielo e riversano una pioggia incessante di amore e compassione su tutti gli esseri.

«La mappa del mondo sul retro simboleggia la visione di Sua Santità di responsabilità universale, l'unità dell'umanità, la concezione di interdipendenza e la sua condotta di pace e non violenza. La mappa del Tibet incarna il suo impegno a preservare, intatta, l'identità religiosa e culturale unica del popolo tibetano. Gli emblemi del novantesimo anno di Sua Santità e degli Anni dell'Amore e della Compassione rendono omaggio all'ampiezza delle sue attività, esteriori, interiori e segrete, volte a elevare il valore della compassione nel mondo.»

"La corona di montagne che circonda il premio evoca l'incomparabile benevolenza di Sua Santità nel salvaguardare la religione, la politica e la cultura del Tibet. I due leoni delle nevi che sorreggono il premio rappresentano l'ammirazione e la venerazione dell'intero popolo tibetano per l'inestimabile eredità di Sua Santità nella preservazione della religione, della politica e della cultura del Tibet."

Sul piedistallo, un'iscrizione in tibetano e in inglese proclama che Sua Santità è l'incomparabile rifugio e protettore di tutti gli esseri sulla terra. Il doppio nodo infinito al centro del premio, simbolo del Tibet centrale, rappresenta l'unione tra religione e governo. Il mantra di sei sillabe Om mani padme hum sul retro illumina la fede unica del popolo tibetano. Possa Sua Santità rimanere saldo e incrollabile per sempre.

L'Associazione degli abitanti di Dokham Zachuka ha inoltre donato a Sua Santità un ricordo speciale e uno dei suoi membri ha letto una testimonianza in cui esprimeva la speranza che il popolo del Tibet potesse riunirsi ancora una volta. Gli abitanti di Dokham Zachuka si sono impegnati a seguire Sua Santità, Padmapani, il portatore del loto e del gioiello che esaudisce i desideri. Hanno ribadito la speranza di potersi incontrare nuovamente tutti a Lhasa.

Un mandala e delle rappresentazioni del corpo, della parola e della mente dei Buddha sono stati offerti in segno di ringraziamento per aver accettato la richiesta di lunga vita da parte di Sua Santità.

La cerimonia odierna si è conclusa con preghiere di buon auspicio, tra cui le "Parole di Verità". Mentre i monaci suonavano i corni e facevano oscillare gli incensieri, insieme ai rappresentanti dei patroni di oggi, aprivano nuovamente la strada, Sua Santità ha lasciato il tempio. Avvicinandosi all'ascensore, ha avuto un simpatico scambio di battute con un bambino che è saltato in piedi e gli è corso incontro al suo cenno. Dopo che Sua Santità gli ha accarezzato la testa, il bambino ha salutato con la mano e ha rapidamente giunto le mani in preghiera, con grande divertimento di Sua Santità. Ha continuato a sorridere a coloro che lo salutavano a destra e a sinistra mentre faceva ritorno alla sua residenza. 

Innanzitutto, un gruppo di laici provenienti da Roopa e Kalaktang, nell'Arunachal Pradesh, ha eseguito un rituale legato alla pratica del Chöd. Hanno concluso la cerimonia con una preghiera per la lunga vita di Sua Santità, espressa in un unico verso.

Nel regno celeste del Tibet, circondato da una catena di montagne innevate,
la fonte di ogni felicità e aiuto per gli esseri
è Tenzin Gyatso, Chenrezik in persona.
Possa la sua vita essere serena per centinaia di eoni!

Il tè e il riso dolce sono stati benedetti e serviti.

Mentre i monaci del monastero di Namgyal recitavano i rispettivi versi, il coordinatore del Gruppo Centrale e due membri anziani dei Gruppi di Supporto del Tibet hanno offerto a Sua Santità un mandala e delle rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha.

Il "Canto dell'Immortalità - L'Estensione della Preghiera per la Lunga Vita di Sua Santità il Dalai Lama", composto dai suoi due tutori, è stato recitato prima in hindi, sotto la guida di Kailash Chandra Baudh, e poi in tibetano. A Sua Santità sono state offerte bandiere tibetane e indiane. I membri esecutivi del Gruppo Direttivo gli hanno reso omaggio e gli hanno offerto delle "kata", sciarpe di seta.

Il coordinatore nazionale del Gruppo Centrale per la Causa Tibetana in India, il signor RK Khirmey, si è rivolto ai presenti e ha parlato dell'ispirazione che Sua Santità ha rappresentato per così tanto tempo per i membri del Gruppo Centrale. Lui e i membri anziani dei Gruppi di Supporto al Tibet di tutta l'India hanno presentato un Tenshuk Souvenir. Successivamente, hanno donato a Sua Santità un "Karuna Ratna", un Gioiello della Compassione, costituito da una foglia di bodhi dorata con una ruota del Dharma su un lato e una mano nel mudra dell'insegnamento sull'altro. Il maestro di cerimonie ha letto le parole incise sulla base:

Il Karuna Ratna è stato offerto con riverenza a Sua Santità il XIV Dalai Lama, Tenzin Gyatso, dai Gruppi di Supporto al Tibet in India, in riconoscimento della sua dedizione di una vita alla pace mondiale, alla compassione e alla promozione dell'antico patrimonio spirituale dell'India. Riaffermiamo il nostro fermo sostegno all'impegno di Sua Santità nel perseguire i Quattro Nobili Impegni e nel ripristinare la libertà del Tibet.

Un gruppo di donne dell'Arunachal Pradesh si è esibito con canti e danze in uno spettacolo che ha messo in risalto le tradizioni popolari, i costumi e altri elementi tipici delle sei principali tribù dello stato. A seguire, si è tenuta una presentazione di danza classica, dedicata alla dea Kali, a cura di artisti del Tamil Nadu, che ha dimostrato la funzione narrativa delle danze dell'India meridionale.

Più di 400 membri dei Gruppi di sostegno al Tibet di tutta l'India hanno potuto sfilare davanti a Sua Santità, rendendogli omaggio, mentre i monaci del monastero di Namgyal recitavano la "Preghiera delle parole di verità".

Dopo che Ajit Nehria, presidente dell'Associazione di amicizia India-Tibet di Dharamsala, ha pronunciato le sue parole di ringraziamento, Sua Santità è sceso dal trono, e salendo su una golf cart e tornato lentamente alla sua residenza, sorridendo e salutando con la mano i presenti che gli auguravano ogni bene.

I rappresentanti di questi sponsor hanno incontrato Sua Santità al cancello della sua residenza. Poi, preceduti da monaci che suonavano corni e agitavano incensieri, lo hanno scortato al tempio. Con un ampio sorriso, ha salutato le persone ai lati della navata mentre camminava.

La cerimonia è stata presieduta da Kundelling Rinpoché, seduto di fronte a Sua Santità il Dalai Lama. Alla destra di Rinpoche sedeva Geshe Lobsang Samten, il nuovo abate del monastero di Namgyal, e alla sua destra Keutsang Rinpoche. Alla sinistra di Kundelling Rinpochee sedeva Öser Rinpoche, il Dorjé Löbpön del monastero di Namgyal e l'ex maestro della disciplina del monastero.

Le preghiere di oggi si sono concentrate su Tara Bianca, che dona lunga vita ed è considerata protettrice di tutti gli esseri senzienti. È stata invocata con la richiesta: "Per favore, vieni in questo luogo, con il tuo seguito. Ora è il momento di onorare la tua promessa di aiutare gli esseri senzienti". La divinità Tara visualizzata è stata potenziata e un Buddha Amitabha si è levato sulla sua testa. Sono stati immaginati vasti oceani di offerte, tra cui acqua per lavarsi, fiori, musica, un ombrello ornamentale e uno stendardo della vittoria. Il mantra di Tara è stato visualizzato come una ruota.

Sono state rivolte preghiere a una serie di Lama e divinità, e ogni verso culminava nella seguente richiesta:

Che tu possa prolungare la vita del nostro glorioso e prezioso Lama per 100 eoni.
Ti preghiamo di concedergli il conseguimento spirituale dell'immortalità.

Kundelling Rinpoche si è avvicinato al trono per presentare a Sua Santità la freccia della lunga vita, che egli ha accettato e fatto fiorire. È stato invocato Amitayus, il Buddha della longevità. Sua Santità ha tenuto nel cuore un vajra da cui partiva una corda che raggiungeva ciascuno dei Lama che guidavano la cerimonia. Il rituale descriveva il corpo del Lama riempirsi di luci di vari colori: giallo, rosso, blu, verde e marrone, che si irradiavano dai pori del suo corpo formando tende di luce. Il mantra di Tara è stato recitato immaginato come una ruota.

È stata fatta offerto uno Tsog (Ganapuja), da cui Sua Santità ha preso e e mangiato una porzione. Il Maestro del Canto ha costruito un mandala di grano che Kundelling Rinpoché ha offerto a Sua Santità chiedendogli di vivere a lungo, dopodiché ha offerto una statua, una scrittura e uno stupa, rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Poi, è stato offerto un vaso della longevità, da cui Sua Santità ha preso una goccia, simboli delle cinque famiglie di Buddha, nettare della longevità e pillole di lunga vita. Successivamente ha offerto i sette emblemi reali, che indicano la sovranità del Dharma, gli otto simboli di buon auspicio, che rappresentano il fiorire della virtù, e le otto sostanze di buon auspicio, che simboleggiano il superamento dell'ignoranza.

Una processione di persone che portavano offerte come statue, copie del Sutra della Longevità, vesti monastiche e così via, ha attraversato il tempio. I presenti si sono avvicinati a Sua Santità e hanno ricevuto un talismano, una striscia di stoffa rossa annodata e benedetta. È stata recitata la "Melodia del Nettare dell'Immortalità - Preghiera per la Lunga Vita di Sua Santità il Quattordicesimo Dalai Lama, Supremo Vincitore e Onnisciente" di Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö. A chiudere la processione c'era un uomo molto anziano, dai capelli bianchi, che indossava una chuba bianca: Sua Santità gli ha dato una pacca sulla testa in segno di apprezzamento.

l maestro di canto ha realizzato un altro mandala da offrire a Sua Santità in segno di gratitudine per aver accettato la richiesta di vivere per 100 eoni. I rappresentanti dei patroni, donne e uomini, hanno offerto rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, ricordando che Sua Santità Tenzin Gyatso, Avalokiteshvara, è la fonte di ogni felicità.

Un monaco del monastero di Namgyal ha letto una dichiarazione in omaggio a Sua Santità e in riconoscimento dei suoi quattro impegni principali. Contemporaneamente, i rappresentanti degli ex prigionieri politici in Tibet hanno donato a Sua Santità un ricordo del suo novantesimo anno di età, insieme a un dipinto che lo ritrae circondato da persone che hanno avuto un ruolo significativo nella sua vita: i suoi maestri, Mahatma Gandhi, Jawarhalal Nehru, Madre Teresa, Nelson Mandela e molti altri. La dichiarazione alludeva a Sua Santità come maestro di compassione e sostenitore di tutte le tradizioni del buddismo tibetano. È stata menzionata la preghiera guida di Sua Santità:

Finché esisterà lo spazio,
e finché esisteranno esseri senzienti,
fino ad allora, possa anch'io restare
per aiutare a dissipare la miseria del mondo.

La dichiarazione terminava con: "Vi chiediamo di accettare questo ricordo e premio offerti in questa occasione dagli ex prigionieri politici del Tibet".

Poi Ngawang Sangdol, una delle "Monache Cantanti" che furono arrestate e punite in Tibet, ha tenuto il suo discorso:

"Con grandi difficoltà, Sua Santità ha lasciato la sua patria. Eppure, per compassione, si prende cura di tutti gli esseri senzienti, in particolare del popolo tibetano. Lei è l'unica speranza dell'intero popolo tibetano. Le forze dirompenti del Partito Comunista Cinese hanno portato tali avversità al popolo tibetano che versa lacrime giorno e notte nella sofferenza.

"Corriamo il rischio estremo di perdere la nostra cultura e la nostra lingua. La gente del Tibet ha fatto ricorso a misure disperate come l'autoimmolazione per attirare l'attenzione su questo. Non siamo più liberi nella nostra terra. Di conseguenza, abbiamo dovuto abbandonare le nostre case. Preghiamo che tu, che sei il Signore della Terra delle Nevi, possa tornare lì.

I comunisti cinesi non permettono l'insegnamento della lingua tibetana. Gli insegnanti continuano a insegnare di nascosto come meglio possono, ma lo fanno a grande rischio per se stessi. Ci sono persino funzionari cinesi incaricati di insegnare ai bambini tibetani una storia inventata. Spiegano ai turisti, ad esempio, che il Palazzo del Potala fu costruito come dono a una principessa cinese.

"A chi lavora per il governo non è permesso visitare i templi o avere comportamenti devoti. Tutti i tibetani sono devoti a Lei, Santità, ma i bambini sono costretti a ribellarsi ai genitori. Norme e regolamenti limitano ciò che i tibetani possono fare. Ai bambini di nome Tenzin non è permesso sostenere gli esami. Non c'è abbastanza tempo per descrivere tutto ciò che sta accadendo. Basti dire che quando sentiamo la Sua voce, i nostri occhi si riempiono di lacrime. Non c'è nessun altro come Lei che abbia incoraggiato a combinare la conoscenza tradizionale con la scienza moderna per insegnare la compassione. Preghiamo di essere Suoi discepoli ora e in futuro."

La cerimonia si è conclusa con la recitazione dei versi per la sua lunga vita, composti da Sua Santità su richiesta di Dilgo Khyentsé Rinpoche, la "Preghiera per la fioritura ecumenica dell'insegnamento del Buddha", la "Preghiera delle parole di verità" e i versi della preghiera di Samantabhadra, il Re delle preghiere.

Sua Santità ha camminato dal tempio all'ascensore e poi ha percorso il cortile del tempio a bordo di un golf cart, sorridendo e salutando i sostenitori da entrambi i lati.

“È incoraggiante vedere che il popolo giapponese ha riposto la propria fiducia nella sua capace leadership”, ha scritto. "In un momento in cui il nostro mondo deve affrontare molte sfide complesse, una leadership fondata sulla compassione e sulla sincera preoccupazione per il benessere degli altri è della massima importanza. Spero che la sua elezione sia di ispirazione per molti e contribuisca alla creazione di una comunità globale più umana, cooperativa e pacifica.

Le auguro ogni successo nel continuare ad adempiere alle responsabilità del suo incarico, realizzando le aspirazioni del popolo giapponese e lavorando per la creazione di un mondo più compassionevole e pacifico".

Possiamo confermare in modo inequivocabile che Sua Santità non ha mai incontrato Jeffrey Epstein né ha autorizzato alcun incontro o interazione con lui da parte di chiunque a nome di Sua Santità.

8 febbraio 2026

All'arrivo di Sua Santità, accompagnato da un sorriso radioso, risuonavano le trombe. È stato accolto da Ganden Tri Rinpoché. Sua Santità ha acceso una lampada al burro come gesto inaugurale di buon auspicio. Sono stati offerti un mandala e rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Gli sponsor hanno portato le offerte in processione. Nel frattempo, sono stati serviti tè e riso dolce.

Il trono di Sua Santità era rivolto verso le due statue. Era stata disposta una cordino che collegava il trono alle statue, creando un legame fisico tra loro e Sua Santità. Dopo aver recitato le preghiere di consacrazione, gli sono state mostrate delle targhe di ottone che descrivevano in tibetano e in inglese lo scopo degli edifici e la loro consacrazione.

Il monaco capo dello Sri Lanka ha presentato un alberello di Bodhi Tree da benedire prima di essere piantato tra i due nuovi edifici.

Sua Santità si è poi recato in auto al Ganden Serdong Khang, la Casa dei Reliquiari d'Oro che commemora i precedenti detentori del Trono di Ganden, da lui consacrato. Questo nuovo edificio è adiacente al Ganden Lachi.

All'arrivo al Ganden Lachi, la strada era cosparsa di petali di fiori. Sua Santità è stato accolto dai danzatori Tashi Shölpa e da danzatori che rappresentavano varie regioni del Tibet. Dalla veranda Sua Santità ha scherzato con i danzatori del Leone delle Nevi, che hanno risposto dimenandosi con gioia.

Ha acceso un'altra lampada inaugurale ed è stato scortato sotto un grande ombrello cerimoniale dorato fino al suo trono nella sala delle assemblee di Ganden Lachi da Ganden Tri Rinpoché, dai due abati dei monasteri di Shartsé e Jangtsé, dal rappresentante dell'insediamento tibetano di Mundgod e dai disciplinari del monastero di Ganden.

Una volta che Sua Santità si è seduto, il Ganden Tri Rinpoché gli ha offerto un katag, una sciarpa di seta bianca, e poi ha preso posto di fronte a lui mentre presiedeva il rituale odierno insieme allo Shartsé Chöjé e ai due venerabili abati dei monasteri di Shartsé e Jangtsé. Tri Rinpoché ha guidato negli ultimi giorni lo tsé-drub, i preparativi per le preghiere di lunga vita di oggi. Il rituale di oggi, “Un eccellente vaso del nettare dell'immortalità”, è noto come Jé Tsézinma e si concentra su Jé Tsongkhapa nell'aspetto di Amitayus, la divinità della lunga vita. Jé Rinpoché è visualizzato mentre tiene in mano un vaso del nettare dell'immortalità. In questa occasione, la terza riga della famosa lode Mig-tsé-ma menziona “Amitayus che sconfigge la morte prematura”. Questo rituale fu originariamente composto dall'allora Shartsé Chöjé, Yongdzin Ling Tulku, Lobsang Lungtok Tenzin Trinley, su richiesta di Gungru Tulku Kangyur Lama Tenpa Chöphel, che era un grande maestro del monastero di Drepung Gomang.

Il rituale è iniziato visualizzando il Lama apparire come Jé Rinpoché, sorridente, con la carnagione chiara, vestito con le vesti gialle di un monaco e il cappello da pandit. Nella mano destra tiene il gambo di un fiore utpala su cui poggia una spada della saggezza. La mano sinistra regge un vaso contenente il nettare dell'immortalità e un ramo dell'albero che esaudisce i desideri, che sostiene una scrittura sacra. È luminoso e radioso, e illumina i campi del Buddha che appaiono sul corpo del Lama. I suoi tre luoghi sono contrassegnati dal bianco Om, dal rosso Ah e dal blu Hum.

Ci sono state parole di lode e richieste: “Lode ai Conquistatori; voi che vi siete allenati per eoni, allenati nella compassione, avete esaudito tutte le preghiere, oggi vi preghiamo di compiere azioni illuminate per tutti gli esseri senzienti. Vi preghiamo di compiere ogni tipo di miracolo per liberare gli esseri senzienti”.

Gli esseri di saggezza si sono dissolti nel Lama. Gli sono state offerte le otto offerte, l'acqua da bere e così via. Gli è stata rivolta la “Preghiera dei Sette Rami”.

Lo tsog è stato offerto al Lama che lo ha assaggiato. Il Ganden Tri Rinpoché, il Vajra-acharya in questa occasione, lo Sharpa Chojé, gli abati e gli ex abati di Ganden Shartsé e Jangtsé, l'abate del monastero Nyingma, i capi amministrativi di Ganden e gli sponsor si sono avvicinati a Sua Santità per ricevere la sua benedizione. Il Ganden Tri Rinpoché ha recitato il testo e ha presentato la freccia della lunga vita a Sua Santità, che l'ha accettata. Mentre lo tsog veniva distribuito tra i fedeli, i principali lama intorno al trono tenevano piccoli vajra sul cuore, legati da un filo colorato, mentre pregavano per la lunga vita del Lama.

Il Ganden Tri Rinpoché, insieme agli abati di Ganden Shartsé e Jangtsé e al funzionario addetto agli insediamenti, ha offerto un mandala e rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, chiedendo esplicitamente a Sua Santità di vivere a lungo. Inoltre, hanno offerto un vaso contenente il nettare dell'immortalità, liquore per la lunga vita, pillole di longevità, abiti monastici, un tappetino, una ciotola per l'elemosina, un kar-sil - il bastone di un monaco - nonché simboli delle cinque famiglie di Buddha, i sette emblemi reali, gli otto simboli di buon auspicio e le otto sostanze di buon auspicio.

Il Lama è stato visualizzato come l'incarnazione di tutti i Buddha mentre gli venivano offerte le donazioni e gli è stato chiesto di rimanere a lungo nel mondo per condividere gli insegnamenti di Jé Tsongkhapa con tutti gli esseri senzienti. La mente del Lama è stata immaginata come comprendente i Sette Gioielli di un Essere Arya.

Una processione di persone che portavano offerte ha sfilato attraverso il tempio mentre venivano recitate preghiere per la lunga vita di Sua Santità e il suo lungo mantra: Om Ah Guru Vajradhara Bhattaraka Manjushri Vagindra Sumati Jnana Shasana Dhara Samudra Shri Bhadra Sarva Siddhi Hum Hum.

La responsabile dell'insediamento, la signora Rinchen Wangmo, ha letto una richiesta a Sua Santità come manifestazione di Avalokiteshvara. "Noi qui presenti abbiamo una fede incrollabile in voi. Lei ha raggiunto i 90 anni in un momento critico per il Buddha-dharma e il popolo tibetano. Ha lavorato duramente per guidarci e noi, popolo dell'insediamento tibetano di Döguling, le offriamo una Ruota del Dharma d'oro e d'argento per rappresentare la nostra devozione incondizionata e per celebrare il suo novantesimo anno di vita. Possano tutti gli ostacoli alla sua vita essere scongiurati. Possa la sua vita essere salda e senza ostacoli".

Sua Santità ha accettato la richiesta e gli è stato offerto un mandala di ringraziamento in segno di gratitudine.

È stata recitata una “Preghiera per il fiorire della dottrina di Tsongkhapa”, composta da Gungthang Tenpai Drönmé, seguita da una “Lode ad Amitayus”, dai “Versetti di buon auspicio in relazione ai Tre Gioielli” e dalle “Parole di Verità”.

Al termine della cerimonia, Sua Santità si è alzato dal trono e ha attraversato con passo sicuro la sala dell'assemblea, sorridendo e salutando i membri della congregazione. Il Ganden Tri Rinpoché è venuto a salutarlo. Sua Santità ha raggiunto in golf cart l'auto che lo attendeva all'uscita della sala dell'assemblea, per poi tornare a Drepung Gomang.