Una volta sceso dal golf cart ed entrato nel padiglione, Sua Santità ha prima reso omaggio all'immagine del Buddha dietro il trono. Thiksé Rinpoché si è fatto avanti per salutarlo. Prima di prendere posto, Sua Santità si è recato davanti alla piattaforma per osservare la folla e salutarla con la mano.

Le preghiere per la lunga vita di Sua Santità sono iniziate con la “Preghiera dei Tre Continuum”. Sono stati serviti tè e riso dolce cerimoniale. Poi sono stati invocati i Buddha e i bodhisattva e sono state offerte le abluzioni. È stata fatta un’offerta mandala di un verso.

Il rituale per pregare per la lunga vita di Sua Santità oggi era basato sulla “Preghiera ai Sedici Arhat o Sedici Anziani”, i seguaci liberati del Buddha che hanno promesso di proteggere il suo insegnamento. È proseguito con l'Offerta dei Sette Rami. È stato offerto lo Tsog e Sua Santità ne ha preso e mangiato una porzione.

I rappresentanti della LBA e della LGA hanno reso omaggio a Sua Santità. Thiksé Rinpoché ha offerto un mandala e gli ha offerto rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, abiti monastici, una ciotola per l'elemosina piena di frutta e un bastone da monaco. Sua Santità ha sollevato ciascuno di essi alla fronte in segno di rispetto. Sono stati offerti vassoi con rappresentazioni degli otto simboli di buon auspicio, dei sette emblemi reali e delle otto sostanze di buon auspicio, con l'augurio che la vita di Sua Santità possa essere prolungata.

“Il canto dell'immortalità - La preghiera estesa per la lunga vita di Sua Santità il Dalai Lama” dei suoi due tutori è stato cantato mentre una folta processione di persone del luogo con offerte passava davanti al palco. La preghiera include il seguente ritornello:

Offriamo preghiere con intensa devozione
Affinché Tenzin Gyatso, protettore della grande terra delle nevi,
Possa vivere per cento eoni.
Riversa su di lui le tue benedizioni
Affinché le sue aspirazioni possano essere realizzate.

Sua Santità si è rivolto alla congregazione.

"Miei fratelli e sorelle nel Dharma, ciò che desidero dire è che la popolazione locale del Ladakh e persone provenienti da altre località, monaci e laici, si sono riuniti qui con fervida devozione per offrire queste preghiere per la mia lunga vita. I tibetani e le persone della regione himalayana che seguono la tradizione buddhista tibetana si sono riuniti qui espressamente per offrire queste preghiere affinché io possa vivere a lungo.

“Per quanto mi riguarda, sono nato a Dhomé, nell'Amdo, e mi sono trasferito nel Tibet centrale. Tutte le persone e le divinità del Tibet hanno riposto in me la loro fiducia con forte fede. Quindi, mi sono assunto la responsabilità di servire il popolo e gli dei del Tibet. Ho vissuto la mia vita in circostanze difficili e ho affrontato molte sfide”.

A questo punto, un anziano che era arrivato alla fine del corteo delle offerte si è avvicinato per ricevere la benedizione e Sua Santità è scoppiato a ridere perché indossava due cappelli, uno sopra l'altro. L'anziano era seguito da un tibetano che portava la bandiera tibetana, che ha presentato a Sua Santità.

“Le divinità protettrici tibetane come Nechung Chögyal, il Grande Re del Dharma, che sono legate da un giuramento, mi hanno accompagnato mentre servivo la causa tibetana. Le divinità protettrici del Tibet hanno lavorato al fianco degli esseri umani sotto la guida di Nechung. In Tibet ho vissuto principalmente nel Palazzo Potala e a Norbulingka, il Palazzo d'Estate, da dove ho servito il popolo tibetano e la tradizione tibetana. Ho assunto con sincerità la responsabilità per il Tibet e la religione tibetana. In tutti questi anni ho anche invocato divinità soprannaturali e terrene affinché sostenessero la causa tibetana e queste divinità hanno fatto del loro meglio per aiutarci.

Da parte mia, ho studiato buddismo con i miei tutori sin da quando ero bambino. Ho iniziato con gli Collezione di Argomenti, passando poi allo studio della Mente e della Consapevolezza, della logica, della Perfezione della Saggezza, della visione della Via di Mezzo (Madhyamaka) e della Conoscenza Superiore (Abhidharma), anche se sono scettico su alcuni aspetti. Ad ogni modo, ho studiato la filosofia della Via di Mezzo, nonché la logica e l'epistemologia, la natura della conoscenza, che sono parti eccellenti della nostra tradizione.

"Per quanto riguarda la scienza interiore della mente, la comprensione del funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni, oggi anche gli scienziati moderni sono desiderosi di imparare dalla nostra tradizione.

"Ho vissuto in Tibet per più di vent'anni e ho affrontato molte sfide. Ho incontrato il presidente Mao Zedong a Pechino, dove ho imparato che abbiamo ideologie e punti di vista filosofici diversi. A causa dei disordini che hanno avuto luogo in Tibet, ho dovuto fuggire dalla mia patria e da allora ho vissuto comodamente in esilio in India.

“Ho potuto contribuire alla conservazione degli insegnamenti del Buddha e ho potuto servire persone provenienti da diverse parti del mondo che si rivolgono a me per chiedere consiglio. Mi sono guadagnato la reputazione di maestro spirituale. Che siano credenti o meno, molte persone hanno ammirato ciò che ho fatto.

“Nel corso della mia vita molte persone hanno riposto la loro fiducia in me, direttamente o indirettamente, e io ho pregato per poter essere loro di beneficio. Quindi, vorrei salutare tutti voi con un Tashi Delek.

“Qualunque cosa io sia stato in grado di fare in termini di attività mondane o insegnamenti spirituali, voi vi siete riuniti qui per offrire queste preghiere per la mia lunga vita. Proprio come voi avete pregato affinché io possa vivere a lungo, anch'io pregherò affinché i vostri desideri possano essere esauditi. Vorrei ringraziarvi tutti per queste preghiere e offerte e prego affinché le vostre preghiere possano essere esaudite con facilità. Grazie e Tashi Delek.

“Una cosa degna di nota è il crescente interesse per il buddismo oggi nella Cina continentale, uno dei paesi più popolosi al mondo. In passato mi definivano un reazionario e così via, ma non ho mai provato rancore o pensieri maliziosi nei confronti di nessuno.

Storicamente, sin dai tempi di Songtsen Gampo, abbiamo avuto forti legami con la Cina. Poiché il popolo cinese continua a interessarsi al buddismo, esso si diffonderà naturalmente e sarò lieto di contribuire a questo sviluppo per quanto possibile.

“Naturalmente, coltivare la mente di risveglio di bodhichitta fa parte della mia pratica quotidiana. E per rafforzare questa pratica medito anche sul vacuità. Poiché gli insegnamenti profondi e vasti del Buddha si diffondono nel mondo, in particolare in Cina, spero che ciò porti alla pace e all'armonia nel mondo intero. Spero anche che le persone possano vivere serenamente nella regione himalayana e che ci sia pace e calma al confine tra India e Tibet. Credo che questo sia possibile.

“Vi siete riuniti qui con fede e devozione incrollabili per offrire queste preghiere per la mia lunga vita e anch'io pregherò con ferma determinazione di vivere a lungo”. A questo punto, un applauso ha attraversato il pubblico.

È seguito un intermezzo musicale in cui prima un gruppo di cantanti e musicisti ladakhi e poi un gruppo del Tibetan Children's Village (TCV) locale hanno eseguito canzoni per celebrare il 90° compleanno di Sua Santità e pregare affinché possa vivere a lungo. Il gruppo del TCV ha iniziato la sua esibizione promettendo di coltivare un cuore caloroso in segno di gratitudine verso Sua Santità.

Al termine delle preghiere, i Sedici Anziani e i Re delle Quattro Direzioni sono stati invocati ancora una volta con la richiesta che il Lama possa vivere a lungo e che gli insegnamenti possano prosperare. Un'ultima offerta di ringraziamento mandala è stata fatta dal Gaden Tripa, Jetsun Lobsang Dorjé Rinpoché, in segno di gratitudine a Sua Santità per aver accettato la richiesta di vivere a lungo. Sono state recitate diverse preghiere di buon auspicio, che si sono concluse con una preghiera per la lunga vita di Sua Santità in un unico verso.

Nel regno celeste del Tibet, circondato da una catena di montagne innevate,
La fonte di ogni felicità e aiuto per gli esseri
È Tenzin Gyatso-Chenrezig in persona-
Possa la sua vita essere sicura per centinaia di eoni!

Dopo che Sua Santità ha preso posto, i membri del Comitato per la Ricostruzione gli hanno riferito che il vecchio tempio aveva sviluppato delle crepe a causa delle inondazioni e delle forti piogge che non potevano essere riparate. Gli hanno mostrato i progetti per la costruzione di un nuovo tempio. Centinaia di monaci e laici si erano riuniti per assistere alla posa della prima pietra e all'inaugurazione di una targa commemorativa che recitava:

Posa delle fondamenta della saggezza e della compassione
Ricostruzione del Chowkhang (Jokhang) Vihara, Leh, Ladakh

Sotto queste due righe era scritto il lungo nome di Sua Santità - Jetsun Jampal Ngawang Lobsang Tenzin Gyatso - e la data odierna.

Sua Santità si è rivolto all'assemblea:

"Quando ho saputo delle condizioni del vecchio Tempio Jokhang, ho pensato che ricostruirlo potesse offrire opportunità impreviste. Allo stesso modo, sebbene il Tibet sia stato guidato per diversi secoli dai membri della linea dei Dalai Lama, è stato solo durante la mia vita che abbiamo affrontato una devastazione tale da costringerci all'esilio. Anche questo ha offerto opportunità impreviste, in quanto siamo venuti a vivere nella terra dove ha avuto origine il Buddhismo e dove hanno vissuto gli otto maestri buddhisti indiani, come Arya Nagarjuna, famosi come i “Sei Ornamenti e i Due Sublimi”.

“Oggi continuiamo a mantenere la tradizione buddhista consolidata nel tempo e comprovata logicamente che un tempo si diffuse in India. Abbiamo preservato questa tradizione attraverso lo studio, la meditazione e applicandola nella nostra vita. Non voglio vantarmi, ma per quanto mi riguarda, i precedenti Dalai Lama hanno servito gli insegnamenti del Buddha e, sebbene io sia nato nell'Amdo, la regione nord-orientale del Tibet, mi sono trasferito a Lhasa dove ho potuto seguire la mia formazione buddhista in modo tradizionale. Ho potuto seguire il triplice processo di studio, riflessione e meditazione sotto la guida dei miei tutori.

“Sotto la loro supervisione ho memorizzato i testi fondamentali e studiato i rispettivi commentari. Allo stesso tempo, ho potuto combinare i miei studi con la pratica degli “Stadi del Sentiero verso l'Illuminazione” (LamRim) e dell'Addestramento Mentale (Lojong). Ho lavorato duramente per integrare lo studio con la riflessione e la meditazione. 

“Nel mezzo dei disordini che hanno avuto luogo in Tibet nel 1959, ho deciso di fuggire da Norbulingka e lasciare Lhasa. Mentre partivamo, ho pensato al Jokhang di Lhasa e alle immagini al suo interno. Quando abbiamo raggiunto il passo che porta fuori dalla valle, mi sono voltato per dare un ultimo sguardo alla città, pregando che la mia partenza fosse solo temporanea e che potessi tornare di nuovo in futuro.

Da quando ho lasciato Lhasa, c'è stato un costante aumento delle persone in tutto il mondo interessate al buddhismo, in particolare in Europa e in America. Mi sono impegnato con diligenza per servirle. Grazie al mio karma e alle preghiere fatte in passato, ho contribuito con successo alla rinascita e alla conservazione degli insegnamenti del Buddha e continuerò a servire il Buddhadharma per molti anni a venire. Rendo omaggio al mio prezioso tutore, Thupten Lungtok Namgyal Trinley-Ling Rinpoché, che mi ha principalmente educato a comprendere i testi filosofici. Sono anche grato al mio gruppo di assistenti di dibattito con cui ho imparato a discutere e ragionare.

“Sono riuscito a far conoscere il buddhismo agli altri anche con il mio inglese scarso. Ho confrontato la comprensione buddhista del funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni con i moderni approcci scientifici alla psicologia e alle neuroscienze. Questo si sta rivelando molto utile. Infatti ho avuto buone discussioni con molti scienziati sulla psicologia umana.

“In breve, sono nato a Dhomey (Amdo), ma sono cresciuto nel Tibet centrale. Ho ricevuto un'istruzione dai miei tutori e, dopo essere arrivato in India, ho continuato a studiare testi di filosofia e meditazione. In altre parole, ho fatto del mio meglio per condividere la mia comprensione del buddhismo con gli altri.

“Il modo in cui studiamo i trattati buddhisti classici è molto valido perché si basa sul ragionamento logico. I rituali tantrici e la propiziazione dei protettori del Dharma con tamburi e cembali possono essere molto utili, ma ciò che è veramente prezioso è lo studio delle scritture. E non dovremmo semplicemente affidarci all'autorità delle citazioni dalle scritture. Dobbiamo impiegare la ragione e la logica insieme alla comprensione del funzionamento della mente e delle emozioni.

"Dopo aver demolito il vecchio tempio, apprezzo davvero la vostra determinazione nel ricostruire il Jokhang qui. Ma la semplice ricostruzione dell'edificio del tempio non è nulla di eccezionale. La cosa fondamentale è che fornisca agli altri le strutture per studiare gli insegnamenti del Buddha, proprio come ho potuto fare io fin da bambino.

“Quando avrete completato il tempio, dovrete assicurarvi che diventi un centro di apprendimento, un luogo dove le persone possano studiare i trattati logici e filosofici, che consentano loro di impegnarsi in dibattiti dialettici, analizzando e approfondendo la filosofia Buddhista. Spero che lo farete e prego affinché abbiate successo in questo intento. Grazie”.

Dal sito del Jokhang Sua Santità si è recato a Choglamsar per consacrare un centro di Dharma costruito dalla Ladakh Gonpa Association (LGA). Lì il presidente della LGA lo ha accolto all'ingresso. Sua Santità è entrato nella sala del centro di Dharma, gremita di persone, e ha reso omaggio alle statue lignee scolpite del Buddha e di Avalokiteshvara, e a un'altra di Guru Padmasambhava. Poi si è seduto e il presidente della LGA e altri gli hanno offerto un mandala dell'universo e rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Tra le preghiere recitate c'era quella per la lunga vita di Sua Santità:

Nel regno incontaminato delle catene montuose innevate,
Tu sei la fonte di ogni benessere e felicità,
Tenzin Gyatso, Signore Avalokiteshvara,
Possa Tu vivere fino alla fine del ciclo dell'esistenza.

Prima che Sua Santità si rivolgesse all'assemblea, sono stati serviti tè e riso dolce.

"Oggi ho potuto farvi visita perché si trova comodamente sulla strada del ritorno a Shewatsel. Sono felice di salutare tutti voi, miei amici nel Dharma, compresi gli abati, i maestri e i membri del Sangha.

“Nel mondo esistono molte religioni e in particolare in India sono presenti numerose tradizioni religiose. Tuttavia, il buddhismo attira l'attenzione speciale degli scienziati, in particolare degli psicologi e dei neuroscienziati. Il buddhismo, così come è stato preservato in Tibet, si basa su uno studio rigoroso che impiega la logica e il ragionamento. Di conseguenza, molti scienziati hanno discusso con me della nostra tradizione di logica ed epistemologia.

La nostra tradizione buddhista non si concentra sulle preghiere e sui rituali, ma enfatizza l'uso della logica (pramana), la perfezione della saggezza (prajnanparamita), la visione della Via di Mezzo (Madhyamaka) e così via.

Per quanto mi riguarda, ho lasciato il mio paese natale quando ero giovane e mi sono recato al Palazzo del Potala, dove ho iniziato a studiare “Raccolta di soggetti” e “Ragioni” all'età di cinque o sei anni.

Sebbene il Tibet fosse in contatto sia con la Cina che con l'India sin dai tempi del re Songtsen Gampo, fu il re Trisong Deutsen a invitare Shantarakshita in Tibet dall'India. Di conseguenza, la nostra è un'autentica tradizione buddhista. Ho studiato i testi classici, anche se non ho approfondito il “Tesoro della conoscenza superiore” (Abhidharmakosha). Ho studiato il Vinaya, il “Codice della disciplina monastica”, e la logica. In Tibet esisteva un programma di studi consolidato per lo studio delbuddhismo e io l'ho seguito.

“In Tibet esisteva un programma di studi consolidato per lo studio del buddhismo e io l'ho seguito. Alla fine ho sostenuto gli esami per il titolo di Geshé presso le grandi sedi monastiche di apprendimento, tra cui Sera e Drepung. L'esame è culminato in un esame finale durante il Grande Festival di Preghiera (Mönlam Chenmo), che si è tenuto al Tempio Jokhang di Lhasa davanti a un gruppo di monaci-studiosi provenienti da tutte e tre le istituzioni monastiche di Sera, Drepung e Ganden.

"Nonostante portassi il titolo di Dalai Lama, non mi è stato semplicemente assegnato un trono elevato, ma ho dovuto studiare i trattati classici come qualsiasi altro monaco. Studiarli a fondo e analizzarli nel dibattito mi è stato molto utile nelle mie discussioni con gli scienziati moderni.

“Da Takdrak Rinpoché ho ricevuto numerose iniziazioni tantriche e autorizzazioni. Tuttavia, il mio principale maestro di filosofia è stato Kyabjé Ling Rinpoché. Studiavo con lui al mattino e al pomeriggio, quando mi spiegava la filosofia in modo molto dettagliato. Mi ha aperto gli occhi sul ricco contenuto della nostra tradizione buddhista. Più tardi, quando ho incontrato degli scienziati, ho potuto confrontare le loro spiegazioni con ciò che dicono i nostri testi e ho imparato molto da loro.

“Ho esortato non solo i monaci, ma anche le monache a studiare filosofia e imparare a dibattere. Oggi la filosofia e il dibattito sono studiati in molti conventi a Dharamsala, Mundgod e qui in Ladakh. Studiare e dibattere significa che non diamo per scontato l'insegnamento.

“Quando ero giovane, avevo sette assistenti di dibattito (Tsenzhabs), uno per ciascuno dei sette monasteri principali. Mi esercitavo nel dibattito con loro. Quando ho sostenuto l'esame finale, ho sentito di aver dato un senso alla mia vita. Non mi sono limitato a presiedere le cerimonie come Dalai Lama, ho studiato filosofia. Indipendentemente dalla scuola di appartenenza, è importante che tutti i nostri monaci e monache studino i testi classici.

Oggi vediamo le monache discutere durante il Grande Festival di Preghiera, il che è una novità. Il punto fondamentale è che è molto importante preservare il Dharma studiandolo e praticando la meditazione. Questo è il motivo per cui ho incoraggiato le monache e i laici a studiare.

“Oltre a studiare il Dharma, vi incoraggio a imparare l'inglese in modo da poter spiegare gli insegnamenti del Buddha al maggior numero possibile di persone diverse. I monaci non dovrebbero solo studiare, ma dovrebbero anche essere in grado di condividere la loro comprensione con gli altri.

“Questo è tutto ciò che ho da dire oggi, grazie”.

Sua Santità ha poi percorso in auto la breve distanza che lo separava da Shewatsel, dove alloggia.

Il “Sutra del Cuore” è stato recitato in tibetano, seguito dal verso di saluto tratto dall'“Ornamento per la Chiara Realizzazione”. Quindi è stato offerto un mandala che simboleggiava l'intero universo, dopodiché è stato recitato questo verso:

Possa il suono del grande tamburo del Dharma
dissipare la sofferenza degli esseri senzienti.
Possa tu vivere per impartire insegnamenti
per miliardi di eoni inconcepibili.

Prima di iniziare a insegnare, Sua Santità ha entusiasmato la popolazione locale indossando un cappello da Lama Zanskari, come se fosse uno di loro. La folla ha applaudito con entusiasmo.

“Oggi, in questa regione dell'India, ci siamo riuniti per un discorso sul Dharma”, ha esordito. “Il mio obiettivo è quello di fornire a tutti un'introduzione agli insegnamenti del Buddha. In Tibet, la terra circondata dalle montagne innevate, si diffuse il buddhismo. Ma al momento abbiamo perso il nostro Paese. Tuttavia, gli insegnamenti completi del Buddha, che abbiamo conservato in Tibet, ora prevalgono nella regione himalayana. Gli insegnamenti del Buddha continueranno a prosperare ancora per molto tempo. In Occidente, dove le persone hanno una mentalità scientifica, molti stanno mostrando interesse per le nostre tradizioni.

Trasformare la mente non è una novità per noi, ma in altre parti del mondo c'è un nuovo interesse per gli insegnamenti del Buddha.

Quando diciamo “Mi rifugio nel Buddha...”, dovremmo sapere cosa significa la parola Buddha. La prima sillaba del termine tibetano “Sang-gyé” indica qualcuno che ha superato tutte le contaminazioni che comprendono le emozioni distruttive e le loroimpronte residue. La seconda sillaba rappresenta il vedere chiaramente tutto ciò che c'è da conoscere, come le Due Verità. Il Buddha, quindi, è qualcuno che ha superato tutte le negatività e ha ottenuto una conoscenza completa e chiara di tutto ciò che c'è da conoscere.

Chö, la parola tibetana per Dharma, indica qualcosa che ti protegge. Da cosa ti protegge? Dovremmo studiare e scoprirlo.

Il Buddha insegnò  cominciando dalle 4 Nobili Verità fino a quando è passato nel parinirvana. Nel frattempo, impartì insegnamenti approfonditi. A tempo debito, maestri come Nagarjuna spiegarono questi insegnamenti alla luce della ragione e della logica.

Il buddhismo fu introdotto in Tibet durante i regni degli imperatori Songtsen Gampo e Trisong Detsen. Quest'ultimo invitò Shantarakshita, Kamalashila e Guru Padmasambhava in Tibet, i quali introdussero e stabilirono gli insegnamenti scritturali e realizzativi del Sutra e del Tantra.

“Il Dharma ha a che fare con l'allenamento della mente. Non si tratta di costruire templi e stupa. Si tratta di trasformare la mente. Ad esempio, se riesci a coltivare la pazienza, sarai in grado di affrontare i problemi e le difficoltà senza sentirti scoraggiato. Avrai il coraggio di seguire il sentiero che il Buddha ha seguito e insegnato.

“Dovrai capire cos'è la sofferenza e perché si manifesta. Come ho detto, l'insegnamento ci dà il coraggio di affrontare le difficoltà. Nel mio caso, ho studiato gli insegnamenti del Buddha fin da bambino grazie alla gentilezza dei miei insegnanti. All'inizio non apprezzavo lo scopo degli insegnamenti, ma crescendo ho cominciato a capire quanto fossero pratici e utili nella mia vita. Quando mi sono trovato di fronte a diverse sfide, la mia comprensione spirituale ha fatto la differenza. Comprendere gli insegnamenti ti aiuta a mantenere la calma. "La mia pratica principale è la duplice coltivazione della mente risvegliatadi bodhichitta e della visione della vacuità. Utilizzo l'analisi per comprenderela vacuità e la trovo davvero utile.

“Cosa comportano gli insegnamenti del Buddha? Offrono l'opportunità di trasformare la tua mente senza permettere alle emozioni disturbanti di sopraffarti. L'importante è studiare gli insegnamenti, comprenderli e applicarli”.

Indicando la nuova colossale statua del Buddha sotto il monastero di Karsha, Sua Santità ha spiegato che quando vediamo immagini del Buddha, queste dovrebbero ricordarci di pensare a ciò che egli ha insegnato. "Sono nato lontano, nell'Amdo, e sono venuto a Lhasa dove ho ascoltato gli insegnamenti, li ho meditati e li ho messi in pratica. Credo che praticando gli insegnamenti del Buddha non solo trasformeremo le nostre menti, ma saremo anche in grado di contribuire all'armonia sociale.

Ci siamo riuniti qui a Zanskar non per motivi politici, ma per la nostra fede e le nostre preghiere passate. Dobbiamo studiare, riflettere e acquisire il gusto dell'insegnamento. Non si tratta di fascino esteriore. Si tratta di coltivare una mente calma e pacifica e una forza interiore. Il nostro obiettivo è condurre una vita significativa con la pace della mente. Se studiate, acquisirete fiducia nell'insegnamento. Se raggiungete l'intuizione sulla base della ragione e della logica, sarete in grado di trasformare la vostra mente e raggiungere la pace interiore.

“Oggi mi è stato chiesto di parlare del breve testo intitolato ‘I tre Aspetti principali del sentiero’. Esso inizia con un omaggio agli insegnanti e prosegue: ‘Spiegherò al meglio delle mie capacità l’essenza di tutti gli insegnamenti del Conquistatore, il sentiero lodato dai discendenti del Conquistatore, la porta d’accesso per i fortunati che desiderano la liberazione’.

Il terzo verso dice: ‘Senza una pura determinazione ad essere liberi non c'è modo di placare l'attrazione per i piaceri dell'esistenza ciclica. Quindi, fin dall'inizio cerca una determinazione ad essere libero’. Il quarto verso continua: ‘Il tempo libero e le opportunità sono difficili da trovare; non c'è tempo da perdere inverti l'attrazione per questa vita. Inverti l'attrazione per le vite future. Pensa ripetutamente agli effetti infallibili dell'azione e alla miseria di questo mondo’.

“Quando guardi il mondo, diverse persone sono attaccate alle gioie di questa vita che sono fonte di sofferenza, non è vero? Quando hai una seria determinazione a essere libero, la tua mente sarà calma e non cercherai di danneggiare gli altri. Nelle varie religioni del mondo, come il cristianesimo e l'islam, quando i seguaci sono sinceri nella loro pratica, c'è pace dove vivono.

“Questa esistenza umana ha 18 qualità speciali. È un'opportunità per studiare gli insegnamenti e vivere una vita significativa. Se non comprendi gli insegnamenti, essi non ti aiuteranno a raggiungere una maggiore felicità per te stesso e per gli altri.

Come dice il terzo verso: “Senza una pura determinazione a liberarsi, non c'è modo di placare l'attrazione per i piaceri dell'esistenza ciclica. Quindi, fin dall'inizio, cerca una determinazione a liberarti”.

“Quando ero bambino, avevo solo un leggero senso di altruismo verso gli altri. Poi i miei maestri, Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché, me lo insegnarono, io riflettei su questo e il mio senso di preoccupazione per gli altri si sviluppò e crebbe. Di conseguenza, quando ripenso alla mia vita ora, sento che è stata significativa.

“Ho affrontato ogni tipo di sfida, ma grazie alla determinazione di essere libero, alla mente risvegliata e alla corretta visione della vacuità, sono rimasto saldo nella mia determinazione a seguire gli insegnamenti del Buddha. Quando vedo conflitti nel mondo, il mio coraggio e il mio desiderio di aiutare gli altri aumentano. Questo mi aiuta a non deprimermi, ma a coltivare la forza interiore e ad allentare la morsa dell'egocentrismo.

“Nel ciclo dell'esistenza, la sofferenza sorge ovunque come risultato di diverse cause e condizioni. Quando si vede la sofferenza, si è spinti a sviluppare la determinazione a essere liberi. Osservo che le persone vogliono essere felici, ma per lo più sono occupate dai piaceri di questa vita. Quando penso alla mia vita, riconosco quanto sia positivo non avere questo tipo di attaccamento. Mi concentro invece sul lavorare per il bene degli altri.

“Quando lasci che la tua mente sia sballottata qua e là dall'odio e dall'attaccamento, affronterai solo sofferenza e problemi. Se sviluppi un certo grado di mente altruistica risvegliata, puoi sentirti sicuro di questa vita e della prossima.
“Per quanto mi riguarda, non voglio vantarmi, ma ogni mattina, appena mi sveglio, rifletto sulla mente risvegliata di bodhichitta. Questo mi aiuta a sviluppare la fiducia necessaria per lavorare per il benessere degli altri.

Come dice il verso sei: “La determinazione a essere liberi senza una mente pura di illuminazione non porta alla perfetta beatitudine dell'illuminazione insuperabile; pertanto, i Bodhisattva generano l'eccellente mentdi illuminazione”. I versi sette e otto descrivono come generare tale mente: 'Travolti dalla corrente dei quattro fiumi potenti, legati da forti vincoli di azioni difficili da sciogliere, intrappolati nella rete di ferro dell'errata concezione del sé, completamente avvolti dall'oscurità dell'ignoranza, nati e rinati in un'esistenza ciclica senza fine, tormentati incessantemente dalle tre miserie, tutti gli esseri, mie madri, si trovano in questa condizione. Pensando a loro, genero la mente di illuminazione”.

“Tutti gli altri sono come me nel non voler soffrire, ma nel voler essere felici. Tuttavia, non comprendendo cosa causa la sofferenza e quali sono le cause della felicità, permettiamo a noi stessi di essere sopraffatti dai tre veleni: avidità, rabbia e illusione. Quando familiarizziamo la nostra mente con la bodhichitta e vediamo gli altri soffrire, desideriamo lavorare per il loro beneficio raggiungendo l’illuminazione.

Questo si riflette nei versi dell'ottava strofa: “Tormentati incessantemente dalle tre miserie, tutti gli esseri, mie madri, si trovano in questa condizione. Pensando a loro, genero la mente risvegliata”.

Come ho già detto, "Tutti vogliono essere felici e non soffrire, ma la sofferenza ci colpisce mentre la felicità sembra così lontana. Pertanto, dobbiamo pensare a lavorare per il beneficio degli altri che sono le nostre madri sofferenti”.

“Le ragioni per sviluppare la visione corretta sono chiarite dal verso nove: ‘Sebbene possiamo praticare la determinazione a essere liberi e la mente risvegliata, senza la saggezza, la realizzazione della vacuità, non possiamo recidere la radice dell’esistenza ciclica, quindi ci sforziamo di comprendere il sorgere dipendente’.

"Dipendente significa che qualunque cosa esista, sia essa esterna o interna, anche fino alle più alte qualità del Buddha, la dipendenza non distoglie dalla comprensione della vacuità. Il sorgere si riferisce a come sono le cose in termini di cause e condizioni, la loro convenzionalità.

“Lavorare per la felicità creando le cause della felicità vincendo la sofferenza superandone le cause è molto positivo. Se riflettete sulla bodhichitta, come faccio io, e sulla visione della vacuità, entrambe cose su cui rifletto non appena mi sveglio, scoprirete che offrono davvero benefici pratici. Nessuno di voi qui vuole soffrire; volete essere felici. La sofferenza deriva dal nostro atteggiamento egoistico. Per contrastarlo dovremmo cercare di amare gli altri il più possibile e indebolire il nostro atteggiamento egocentrico.

“Questo è il modo per trasformare la vostra mente coltivando un atteggiamento altruistico. Trovo che sia davvero utile. Riflettere e abituare la vostra mente ad amare gli altri porta chiaramente a una trasformazione interiore. Vi esorto a farlo il più possibile.

“Come ho già detto, ho addestrato la mia mente sin da quando ero bambino e ho notato che anno dopo anno la mia mente è cambiata. Quindi, miei cari amici del Dharma, vi esorto a sviluppare la mente risvegliata. È del tutto naturale apportare cambiamenti nella vostra mente familiarizzandovi con questi principi. Sin da tempo immemorabile, ci siamo abituati all'attaccamento e all'odio. Se siamo in grado di sviluppare antidoti a queste emozioni disturbanti, saremo gradualmente in grado di trasformare la nostra mente diminuendo il nostro egocentrismo e la nostra errata concezione della realtà.

“I versi dieci, undici e dodici ci dicono che ‘Chi vede la causa e l'effetto infallibili di tutti i fenomeni nell'esistenza ciclica e nella pace, e distrugge tutte le false percezioni, è entrato nel sentiero che soddisfa il Buddha. Le apparenze sono un sorgere dipendente infallibile: la vacuità è libera da affermazioni. Finché queste due comprensioni sono viste come separate, non avete ancora realizzato l'intento del Buddha. Ma quando queste due realizzazioni sono simultanee e concomitanti, dalla semplice visione del sorgere dipendente infallibile deriva una conoscenza certa che distrugge completamente tutte le modalità di afferramento mentale. A quel punto l'analisi della visione profonda è completa.

“I tre aspetti principali del sentiero per trasformare noi stessi interiormente sono la determinazione a essere liberi, la mente altruistica risvegliata e la visione corretta. Ho lavorato per coltivarli e li ho trovati davvero utili. Sono sempre più numerose le persone interessate agli insegnamenti del Buddha. Anche noi siamo suoi seguaci e dobbiamo fare del nostro meglio per condividere ciò che sappiamo per il benessere del mondo. Quando familiarizzi la tua mente con l'altruismo, ridurrai la forza dei tuoi atteggiamenti egoistici”.

Successivamente Sua Santità ha annunciato che avrebbe condotto una breve cerimonia per sviluppare la mente risvegliata di bodhichitta. Per cominciare ha consigliato a tutti i presenti di recitare la preghiera delle sette rami per raccogliere meriti e purificazione. Ha chiesto ai presenti di ripetere dopo di lui i seguenti versi.

Mi rifugio nei Tre Gioielli;
Confesso ogni mia errata azione.
Gioisco delle virtù di tutti gli esseri.
Accetto con cuore sincero lo stato di Buddha.
Mi rifugio fino all'illuminazione
Prendo a cuore lo stato di Buddhità.

Mi rifugio fino a quando non sarò illuminato
nel Buddha, nel Dharma e nella Suprema Assemblea,
al fine di realizzare i miei obiettivi e quelli degli altri.
Sviluppo la mente risvegliata.

Avendo sviluppato l'aspirazione alla più alta illuminazione,
invito tutti gli esseri senzienti come miei ospiti,
metterò in atto le deliziose pratiche supreme di illuminazione.
Possa io diventare un Buddha per beneficiare tutti gli esseri senzienti. 

Nel trasmettere oralmente i mantra del Buddha, Avalokiteshvara, Manjushri, Arya Tara, il Buddha della Medicina, Guru Rinpoché e infine l'invocazione Mig-tse-ma di Jé Tsongkhapa, ha chiesto nuovamente alla congregazione di ripetere dopo di lui.

Le ultime parole di Sua Santità sono state che i Tre aspetti principali del sentiero sono il metodo supremo per diventare un vero seguace del Buddha.

È stato offerto un mandala di ringraziamento, seguito da una preghiera per la lunga vita di Sua Santità, le Parole di Verità, un'invocazione alle divinità protettrici del Tibet e versi di buon auspicio.

Sua Santità ha ringraziato tutti coloro che hanno partecipato all'organizzazione dell'evento, nonché tutti i presenti.

I lama che suonavano corni, tamburi e cimbali lo hanno accolto quando la sua auto è entrata nel terreno del Kalachakra. Per prima cosa, si è recato al sito del progetto Zanskar Mönlam Chörten, dove ha osservato un modello che mostrava uno stupa emisferico in stile indiano. Un poster esplicativo mostrava che la struttura includerà una biblioteca, un museo e una galleria, uffici amministrativi, un auditorium, un centro di artigianato e così via. Sua Santità ha scoperto una targa di ottone che descriveva il progetto e ha posato la prima pietra con una cazzuola da muratore. In piedi all'ombra di un ombrello dorato, ha recitato parole di benedizione e ha lanciato in aria dei chicchi di grano pregando per il successo del progetto. Ha poi proseguito in auto verso il tempio Kalachakra.Nel frattempo, due gruppi erano impegnati in un vivace dibattito. Da una parte c'era un gruppo di scolari, dall'altra un gruppo di donne Zanskari in costume tradizionale.

Sua Santità ha preso posto davanti al trono. Alla sua destra sedevano Sharpa Chöjé Rinpoche, Thamthog Rinpoche, l'abate del monastero di Namgyal, l'abate del monastero di Ganden Jangtsé e le giovani reincarnazioni di Lhagyal Rinpoche.

Quindi sono iniziate le preghiere per la lunga vita di Sua Santità offerte dal popolo dello Zanskar, organizzate dall'Associazione Buddista dello Zanskar, dall'Associazione Gompa dello Zanskar e dagli organizzatori del Grande Dibattito Estivo. Il rituale è iniziato con versi per prendere rifugio nei Tre Gioielli. Sono state fatte richieste agli Illuminati affinché concedessero al maestro una lunga vita. È stato offerto un mandala. Il maestro di canto ha dato inizio all'invocazione dei 16 Arhat, che costituiva la base del rituale odierno. Essa includeva il ritornello: “Concedete le vostre benedizioni affinché la vita del nostro maestro possa essere sicura”.

I 16 Arhat o Anziani sono esseri che hanno promesso di proteggere gli insegnamenti del Buddha. Il primo ad essere invocato è stato Angala, che si dice risieda sul Monte Kailash.

Come recitano i versi: “Affinché il nostro maestro viva a lungo e continui a insegnare, facciamo questa offerta”, a Sua Santità sono stati offerti un mandala elaborato, doni tradizionali quali abiti monastici, un bastone da monaco, frutta e così via, oltre agli otto simboli di buon auspicio, i sette emblemi della regalità e le otto sostanze di buon auspicio.

I dignitari locali e i donatori si sono fatti avanti per rendere omaggio a Sua Santità e ricevere le sue benedizioni. Una processione di persone del luogo che portavano una varietà di offerte ha sfilato davanti e intorno al tempio, con in coda un anziano che portava in alto una bandiera tibetana.

Le richieste hanno continuato ad arrivare. “Grande timoniere della pace nel mondo, possa tu vivere cento eoni. Tu, emanazione di Avalokiteshvara, incarnazione della grande compassione, ti preghiamo di vivere a lungo per il beneficio di tutti gli esseri nei sei regni dell'esistenza. Lampada della pace nel mondo, possa tu vivere a lungo. I devoti ti pregano dal profondo del loro cuore. Possa la vita del nostro maestro essere sicura e possano gli insegnamenti prosperare e diffondersi”.

I Sedici Arhat e i Quattro Protettori delle Direzioni sono stati invocati ancora una volta. Oltre ad Angala, essi sono Pindolabharadvaja, Kanakavatsa, Kanaka, Subinda, Bakula, Bhadra, Kalika, Vajraputra, Shvapaka, Panthaka, Rahula, Nagasena, Vanavaasi, Ajita e Culapanthaka.

Le richieste sono state fatte all'Anziano Ajita, che dimora nella foresta di cristallo di fronte al Monte Sage, circondato da 100 Arhat. Gli è stato chiesto: “Possa la vita del nostro maestro essere al sicuro e possano gli insegnamenti prosperare e diffondersi”. Gli anziani Kalika e Vanavaasi sono stati invocati: “Concedete le vostre benedizioni affinché il nostro maestro possa vivere a lungo e gli insegnamenti possano prosperare e diffondersi. Possa esserci l'auspicio dei grandi anziani”. Sono state recitate preghiere di dedica, seguite dalla Preghiera delle Parole di Verità.

Successivamente Sua Santità si è rivolto all'assemblea. “Oggi, in questa terra propizia, mi avete offerto un'ampia offerta di lunga vita.

Vivrò a lungo per il beneficio degli esseri e degli insegnamenti del Buddha. Finora quando ero in Tibet o quando ho visitato la Cina, la Mongolia e la regione trans-himalayana e molti altri luoghi, le persone mi hanno chiamato il Vittorioso Tenzin Gyatso, il Dalai Lama, per la loro fede incrollabile e la loro devozione incondizionata. Molte di queste persone hanno pregato per la mia lunga vita. 

“In questa vita sono nato tibetano. Sono cresciuto in Tibet. Anche se non sono riuscito a fare cose che mi soddisfacessero, in questa regione trans-himalayana tutti, uomini e donne, monaci e laici, giovani e anziani, hanno riposto in me la loro fiducia dal profondo del cuore. Hanno anche pregato per la prosperità degli insegnamenti del Buddha.

Anche qui avete celebrato un rituale per la mia lunga vita. Le persone delle regioni trans-himalayane che vivono ai confini del Tibet hanno una fede incrollabile in me. Ma non solo qui, anche in Occidente, dove le persone non sono tradizionalmente buddhiste, ci sono persone che hanno fede negli insegnamenti del Buddha basata su una solida comprensione di ciò che egli ha insegnato. Molti di questi intellettuali progressisti ammirano me, il Dalai Lama. Questo è qualcosa di speciale, è insolito.

“Nella tradizione tibetana i lama siedono su un trono elevato e la gente rende loro omaggio. In Occidente, invece, le persone hanno una mentalità scientifica. La loro ammirazione non si basa solo sulla fede, ma sulla comprensione degli insegnamenti del Buddha. Non dicono: questo è il mio lama, questo è ciò che dice, e lo seguono semplicemente per fede.

Per quanto mi riguarda, ho cercato di essere sincero, lavorando per il bene degli insegnamenti del Buddha in generale e delle nostre varie tradizioni spirituali, nonché degli esseri senzienti. Di conseguenza, ci sono persone che apprezzano sinceramente ciò che dico e hanno fede in esso.

“Quindi, in questo luogo così propizio, molte persone devote si sono riunite e hanno pregato affinché io possa vivere a lungo. Grazie alla vostra sincera devozione, possa questa preghiera per la mia lunga vita essere esaudita.

“Voi abitanti dello Zanskar e io abbiamo un forte legame ormai da molti anni. Ho il titolo di Dalai Lama, ma fin da bambino ho studiato logica e ragionamento, epistemologia (pramana). Ho anche studiato la Perfezione della Saggezza, così come il Madhyamaka e altre scienze. Infine, ho conseguito il mio diploma di Geshé Lharam a Lhasa durante il Grande Festival di Preghiera (Mönlam Chenmo). Da allora, ho lavorato con tutto il cuore per servire gli insegnamenti del Buddha e gli esseri senzienti.

“Quando visitai la Cina nel 1954, divenni piuttosto amico di Mao Zedong. Una volta mi disse che la religione è veleno e nella mia mente pensai che fosse una cosa insensata da dire. All'interno della religione, la tradizione buddhista che seguiamo, che è una combinazione di Sutra e Tantra, ha un approccio piuttosto scientifico. Questo è il motivo per cui gli scienziati vengono da me e discutiamo di emozioni, mente ed emozioni. Il buddhismo ha un aspetto intellettuale che possiamo dimostrare attraverso la ragione e la logica.

Fin da bambino ho studiato questa tradizione e provo un senso di gratitudine verso i miei insegnanti quando ripenso alle loro qualità di corpo, parola e mente.

"La tradizione buddista che sosteniamo si basa sulla ragione. Numerosi devoti si sono riuniti qui e con fede e impegno incondizionati hanno pregato per la mia lunga vita. Da parte mia, sento che vivrò ancora per molti anni. Ci sono state profezie sulla durata della mia vita, così come indicazioni nei miei sogni.

“Finora ho fatto del mio meglio per servire il Buddhadharma e gli esseri. Ho anche lavorato per la pace e la non violenza nel mondo. Questa è stata la mia pratica risoluta per il bene dell'umanità. E sembra che gli spiriti e le divinità locali apprezzino ciò che ho fatto.

“Avete pregato con tutto il cuore affinché io potessi vivere ancora per diversi decenni. Ho dato un contributo piuttosto significativo all'insegnamento del Buddha e al mondo in generale. Ho condiviso gli insegnamenti del Buddha con gli scienziati moderni attraverso la mia visione scientifica. Essi ammirano ciò che ho avuto da dire loro.

“Il Buddha è stato molto gentile con noi. Il suo insegnamento è stato spiegato da maestri come Nagarjuna, Asanga e altri, nonché da maestri incomparabili delle varie tradizioni che abbiamo avuto in Tibet. Preghiamo affinché questo insegnamento completo del Buddha, che comprende le tradizioni Sutra e Tantra, possa durare a lungo in modo da essere di aiuto agli esseri di questo mondo. Grazie a tutti”.

Sua Santità si è recato al Palazzo del Popolo di Padum (Padum Mimang Phodrang) nelle vicinanze, dove ha pranzato e poi è tornato in auto al Karsha Phodrang.

Zanskar, Ladakh, India, 21 luglio 2025 - Dopo due giorni in cui il maltempo ha ostacolato gli spostamenti tra Leh e Zanskar, oggi Sua Santità il Dalai Lama ha potuto raggiungere Padum in elicottero. La popolazione di Zanskar lo ha accolto in grande stile all'eliporto e gli ha dato il benvenuto formale il commissario distrettuale di Kargil, Rakesh Kumar, il sovrintendente capo della polizia e tre consiglieri del Ladakh Autonomous Hill Development Council. Il pilota e il copilota dell'elicottero hanno raggiunto Sua Santità a terra, dove ha ringraziato per il volo confortevole e si è fermato per farsi fotografare con lui.

Poi è salito in auto per raggiungere il nuovo Karsha Phodrang (Palazzo KarGön). La strada dall'eliporto fino al Duzin Phodrang e poi dal ponte sul fiume Suru fino al nuovo Phodrang era costeggiata da migliaia di persone in abiti eleganti. I loro volti gioiosi riflettevano l'euforia per il fatto che Sua Santità fosse di nuovo tra loro e che potessero vederlo al suo passaggio. Egli ha ricambiato il sorriso e il saluto. Ieri, i membri del pubblico erano stati visti piangere per la delusione che Sua Santità non fosse potuto venire. Oggi hanno pianto di gioia per il suo arrivo.

Mentre Sua Santità si recava in auto al nuovo Phodrang, il consigliere esecutivo capo del Ladakh Autonomous Hill Development Council, Tashi Gyalson, ha raggiunto il tempio. Ha reso omaggio ai Tulku prima di prendere posto al suo posto.

Il suono di corni, tamburi e cimbali ha annunciato l'arrivo di Sua Santità al Karsha Phodrang. È stato accolto alla porta dall'abate del Monastero di Karsha e da un rappresentante della comunità musulmana. Si è recato alla sua sedia davanti al trono. Alla sua destra sedevano Thiksey Rinpoché, Sharpa Chöjé Rinpoché e Lhagyal Tulku, mentre alla sua sinistra sedeva Thamtog Rinpoché, abate del Monastero di Namgyal.

È stato recitato un verso di benvenuto:

Possa il suono del grande tamburo del Dharma
dissipare le sofferenze degli esseri senzienti
Possa tu vivere per un inconcepibile centinaio di eoni
e girare la Ruota del Dharma

Nella paradisiaca Terra delle Nevi del Tibet.
Tu sei la fonte di ogni bene e felicità,
Possa Tenzin Gyatso, Signore Avalokiteshvara,
rimanere fino alla fine del ciclo dell'esistenza.

Il presidente del Comitato organizzativo del Mega Simposio estivo, Ghesce Losang Tsephel, ha aperto i lavori: "Con questi versi di saluto a Sua Santità il Dalai Lama, gli rendiamo omaggio, esprimendogli la nostra gratitudine per aver onorato questa occasione con la sua presenza. Saluto anche Shartsé Chöjé Rinpoche, Thiksey Rinpoche, l'abate di Namgyal Thamthog Rinpoche, il Presidente del Kargil, Rakesh Kumar, il CEC Tashi Gyalson e altri dignitari.

"Sua Santità ci ha detto che gli abitanti della regione himalayana hanno una responsabilità speciale nel mantenere vivo il Buddismo del Tibet. Gli insegnamenti buddhisti non hanno giovato solo ai buddhisti, ma anche a coloro che cercano semplicemente la felicità in questa vita. Il loro beneficio si estende oltre l'ambiente monastico, includendo anche le scuole. Monaci e monache di Ladakh, Zanskar, Lahaul & Spiti, Kinnaur e così via, nonché bambini di 27 scuole partecipano a questo simposio presso il Monastero di Karsha. Gli alunni delle scuole imparano ora abitualmente le nozioni di “mente e consapevolezza” e di “logica e ragionamento”, che sono diventate parte del loro programma di studi.

"In breve, l'influenza di questo Simposio estivo non solo influisce positivamente sugli scolari, ma crea opportunità di discussione tra persone di fedi diverse. È un'opportunità per diffondere l'educazione.

"Abbiamo presentato i nostri piani a Sua Santità a Dharamsala. Egli ci ha dato il suo consenso e il suo sostegno, e gliene siamo grati". Anche il Kargil DC e il CEC del LAHDC sono stati chiari nel loro sostegno. A nome degli organizzatori, vorrei ringraziare tutti coloro che ci hanno aiutato. Prego che Sua Santità possa vivere a lungo e che i suoi desideri possano essere esauditi. Che la pace e la felicità prevalgano in tutto il mondo".

Il Presidente del Dipartimento di Kargil, Rakesh Kumar, si è rivolto all'assemblea. Ha reso omaggio a Sua Santità e ai vari ospiti e si è congratulato con gli organizzatori e i partecipanti al simposio. Ha chiesto la benedizione di Sua Santità per la pace e la prosperità del popolo del Ladakh.

I bambini delle scuole hanno dimostrato come hanno imparato a dibattere. Hanno iniziato recitando il versetto di saluto da “La radice della saggezza” di Nagarjuna e un versetto di omaggio a Sua Santità. Hanno poi recitato a memoria il capitolo 18 della “Saggezza delle radici”. Hanno discusso di come un atteggiamento altruistico, il desiderio di aiutare gli altri, sia la fonte di ogni felicità. Hanno concluso con la chiara affermazione che un atteggiamento altruistico può essere appreso, coltivato e messo in pratica.

Un altro gruppo ha discusso di universali e specifici nel contesto della cognizione valida.

Gli ospiti e gli organizzatori si sono presentati per ricevere la benedizione di Sua Santità.

Il moderatore ha annunciato che il maestro principale di tutti noi, il Campione della Pace nel Mondo, sarebbe stato invitato a parlare all'assemblea.

Sua Santità ha iniziato: "Ho lasciato il mio luogo natale ad Amdo e sono venuto a Lhasa dove ho studiato per alcuni anni. Ho tenuto conferenze pubbliche in Tibet e ho visitato le grandi sedi monastiche, i centri di apprendimento, intorno a Lhasa.

"I comunisti Cinesi non ci hanno tolto solo i diritti politici; hanno anche cercato di controllare le nostre tradizioni spirituali. Quando ero a Pechino nel 1954 Mao mi disse che la religione è un veleno. Credo che fosse sincero secondo il suo modo di pensare, anche se non ho detto nulla in risposta, nella mia mente ho capito che era ostile al Dharma.

"La politica del comunismo Cinese è che la tradizione religiosa non è altro che una fede cieca e quindi merita di essere distrutta. Considerano il Dharma con animosità. Tuttavia, l'insegnamento del Buddha che noi sosteniamo combina studio, riflessione e meditazione. Lo studio dei grandi trattati alla luce della logica e della ragione è qualcosa di meraviglioso.

“Ho imparato a conoscere la filosofia buddhista e la logica, così come la ”mente e la consapevolezza", fin dalla mia infanzia. Essere in grado di riflettere sull'insegnamento del Buddha ha un valore inestimabile. Mi è stato spiegato in termini di logica e ragione. In seguito, ho scoperto che anche gli scienziati moderni trovavano attraente e interessante il nostro approccio logico, derivato dalla Tradizione di Nalanda.

"A differenza di altre religioni che si basano più sulla fede, nella nostra tradizione buddhista poniamo l'accento sulla logica e sul ragionamento. Questi strumenti sono immensamente importanti e possono aiutarci a migliorare la comprensione di quasi tutti gli argomenti. Non diamo per scontato ciò che i maestri precedenti hanno insegnato.

"Poiché poniamo un'enfasi particolare sulla logica e sulla ragione nel nostro modo di insegnare e studiare il buddhismo, le autorità comuniste Cinesi hanno imposto restrizioni specifiche alle nostre tradizioni. Di conseguenza, in Tibet si è verificato un declino e una distruzione degli insegnamenti buddhisti. Tuttavia, in esilio siamo riusciti a mantenere vive le nostre tradizioni e i nostri sforzi hanno ricevuto un sostegno sostanziale dal governo e dal popolo indiano.

"Per quanto mi riguarda, ho studiato i testi classici e ho sostenuto gli esami per il diploma di Ghesce. Uno dei miei insegnanti più importanti è stato un maestro mongolo di nome Ngodrup Tsognyi che mi ha aiutato a comprendere la filosofia della Via di Mezzo. Il dibattito con persone come lui mi ha permesso di acquisire una buona comprensione degli insegnamenti. Sulla base della mia esperienza personale, ho imparato quanto possa essere vantaggioso impegnarsi in un dibattito. È un approccio che ci permette di usare davvero la nostra intelligenza.

"Ci possono essere momenti in cui dobbiamo interpretare ciò che il Buddha ha insegnato. Questo è un bene. Allarga la nostra comprensione. Noi tibetani in esilio siamo un gruppo relativamente piccolo, ma grazie al nostro approccio logico siamo riusciti a preservare le nostre tradizioni. Qui a Zanskar, in questo momento critico, queste tradizioni vengono preservate attraverso la logica e la ragione: è tutto quello che ho da dire, grazie".

I bambini della Scuola Arcobaleno hanno cantato i seguenti versi e ballato al ritmo di un tamburo:

Come siamo fortunati ad avere il Gioiello che esaudisce i desideri qui al nuovo Karsha Phodrang. Anche se hai 90 anni, fai del tuo meglio. Ha visitato e soggiornato da noi diverse volte e tutti noi abbiamo la fortuna di vederla, Santità. Solo ad avere la fortuna di ascoltare Tenzin Gyatso, il Dalai Lama, i nostri occhi si riempiono di lacrime di gioia. Siamo così fortunati ad avere Sua Santità tra noi anche se ha ormai 90 anni: grazie per essere venuto a inaugurare questo Palazzo.

Gruppi di donne Zanskari nei loro abiti e ornamenti migliori, alcune indossando fusciacche tinte con la fascetta sopra le loro vesti, altre adornate da elaborati copricapi decorati con turchesi e coralli, hanno eseguito canti toccanti mentre danzavano.

Il capo organizzatore è stato chiamato a pronunciare parole di ringraziamento. Ha reso omaggio al Buddha che, mosso dalla compassione, ha dissipato le concezioni errate. Ha illustrato i costi necessari per la creazione del Karsha Phodrang e i fondi raccolti per farvi fronte. Ha ringraziato tutti i presenti per la loro presenza, riservando la massima gratitudine a Sua Santità, che si è alzato e si è diretto verso l'ascensore che lo avrebbe portato nel suo alloggio in cima al nuovo edificio.

Dopo una breve cerimonia di benvenuto, Sua Santità e il suo seguito hanno iniziato il viaggio di nove chilometri verso Shewatsel Phodrang. La gente esultante ha costeggiato la strada per tutto il tragitto: ladaki, tibetani e persone provenienti da altre località. Davanti a loro, jeep cariche di danzatori in costume e monaci musicisti. In alcuni punti la folla era formata da diverse file. Tenevano in mano fiori, sciarpe di seta e incenso. Altri tenevano ombrelli contro il sole feroce. Molti cantavano e ballavano al passaggio di Sua Santità. Oltre ai buddisti, anche ragazzi e ragazze delle scuole musulmane hanno salutato Sua Santità. Un numero sorprendente di giovani ha versato lacrime di gioia nel vedere Sua Santità al suo passaggio.

A Shewatsel Phodrang Sua Santità è stato accolto da monaci e monache che cantavano e suonavano corni, tamburi e cimbali. Alla porta del palazzo gruppi di tamburini tradizionali ladakhi hanno dato il benvenuto.

Quando Sua Santità è sceso dall'auto, Thiksey Rinpoché era lì per salutarlo e condurlo al trono interno. La sala era piena. I monaci sedevano alla destra di Sua Santità e i laici alla sua sinistra. Sua Santità non ha perso tempo a rivolgersi all'assemblea.

"Il Buddhismo che abbiamo in Tibet è qualcosa che può essere spiegato scientificamente ed è praticato in termini di pratica della meditazione. Quindi, la tradizione Buddhista del Tibet può sopportare prove rigorose, proprio come l'oro viene testato bruciando, tagliando e lucidando.

"Gli scienziati non fanno affermazioni sulle vite passate o future, né parlano di liberazione, ma riconoscono che le persone che praticano il buddhismo tibetano rimangono calme. La loro mente non è disturbata da emozioni distruttive. Se si vuole guardare al Buddhismo tibetano in termini di liberazione, la strada da percorrere è ancora lunga, ma se lo si pratica bene, si rimane calmi e ci si confronta con gli altri in modo affettuoso e amichevole.

"Osservo il Buddhismo tibetano nella mia vita e l'ho trovato molto utile. Anche molti dei miei amici, tra cui alcuni scienziati, riconoscono il valore delle nostre tradizioni buddhiste.

"Le persone che non sanno cos'è veramente il Dharma di solito si concentrano sulla recitazione di mantra e sull'esecuzione di rituali. Questa non è la vera pratica del Dharma. La vera pratica consiste nel sottomettere la propria mente indisciplinata. Si tratta di trasformare la vostra mente in modo da essere in grado di indebolire le emozioni distruttive a beneficio di tutti gli esseri senzienti nostre madri. Come voi, anche loro vogliono essere felici e non vogliono soffrire. Questi esseri ci aiutano a coltivare la compassione per gli altri.

"Per quanto mi riguarda, appena mi sveglio al mattino, rifletto su bodhichitta e sulla vacuità, il che mi aiuta davvero a evitare l'attaccamento e la rabbia, che sono stati mentali indomiti.

"Sarebbe bello se anche voi poteste lavorare su quei fattori che minano le emozioni distruttive dell'attaccamento e della rabbia, mettendo in pratica l'insegnamento unico del buddhismo conservato nella nostra tradizione. Questo è ciò che cerco di fare.

"Ho iniziato a memorizzare e studiare i trattati filosofici durante la mia infanzia. Crescendo e affrontando ogni tipo di sfida, ho scoperto che ciò che avevo imparato allora comprendeva un approccio estremamente pratico per contrastare le emozioni distruttive. Quando mi sono presentato all'esame di laurea in ghesce nelle varie università monastiche di Lhasa e ho discusso con ghesce molto esperti, mi sono reso conto dell'efficacia della dialettica e del dibattito nello studio del buddhismo.

"Ciò che è stato fondamentale per me non è stato sedersi su un alto trono come Tulku, ma discutere con i monaci comuni sedendo insieme a loro nel cortile dei dibattiti. È così che ho condiviso la loro educazione spirituale. Sedersi su un alto trono, fingendo di essere un santo Lama, è un errore.

"Nel mio caso, non sono rimasto inattivo e distaccato. Durante gli esami, a volte mi sedevo e rispondevo alle domande che mi venivano poste, ma facevo anche il mio turno per porre domande. Ho trovato il dibattito molto efficace per i miei studi. Ha affinato la mia mente e mi ha portato a discernere correttamente la realtà.

"Ho avuto otto assistenti di dibattito, alcuni dei quali erano eccellenti studiosi che ho trovato difficili da sconfiggere. A meno che non mi fossi preparato bene e non avessi riflettuto a fondo sugli argomenti prima di discutere con loro, era molto difficile trovare domande efficaci per smontare la loro posizione nel dibattito. Tuttavia, l'assistente al dibattito del monastero di Deyang era uno di quelli che potevo superare e a volte lo mettevo in difficoltà, mentre altre volte lo maltrattavo.

"Gli altri assistenti al dibattito di Losel Ling, Gomang e Sera rappresentavano una sfida nel dibattito e dovevo essere molto preparato quando discutevo con loro. In effetti, Sera e Drepung erano noti per le loro capacità di dibattito, mentre i monaci di Ganden erano meno numerosi e venivano soprannominati ‘ Ritirati della collina rinunciataria’. Gli studiosi di Sera e Drepung erano eccellenti, a dimostrazione di quanto il dibattito sia essenziale nello studio della filosofia buddhista.

"Naturalmente, nella fascia trans-himalayana si ha fede e interesse per la tradizione buddhista tibetana. Tuttavia, è anche importante studiare l'insegnamento attraverso il dibattito, che si basa sul trattato di logica ed epistemologia, la natura della conoscenza, in modo da poter sradicare le concezioni errate. Questo è ciò che ho fatto quando ero giovane.

"Abbiamo l'abitudine tibetana di studiare insieme la Via di Mezzo (Madhyamaka) e la logica (Pramana). È un approccio unico e utile che deriva dalla Tradizione di Nalanda. Mi sono buttato a capofitto nello studio di entrambe.

"So che voi della fascia trans-himalayana avete già istituzioni educative ben consolidate, ma c'è sempre spazio per migliorare. Vi consiglio di imparare la Via di Mezzo e la logica dai vostri insegnanti e poi di mettere in pratica ciò che avete imparato discutendo tra di voi".

Sua Santità ha alluso alla distruzione che le autorità cinesi hanno apportato alle tradizioni di studio dei grandi trattati in Tibet. Ha sottolineato l'importanza che gli studiosi della regione himalayana lavorino per mantenere vive queste tradizioni di studio. Ha ricordato come il caos in Tibet nel 1959 gli abbia impedito di rimanere e sia dovuto fuggire. Da allora, ha detto, il governo indiano è stato di immenso sostegno e ha offerto un'assistenza straordinaria ai tibetani. Ha ribadito che le grandi tradizioni di apprendimento che non potevano continuare in Tibet sono state ristabilite nei centri di apprendimento in India.

“Le preziose tradizioni che possiamo imparare e mettere in pratica nella vita quotidiana”, ha continuato, "sono diminuite in Tibet. Chi è fuggito in India ha avuto la responsabilità di preservare queste tradizioni. In Tibet molti hanno subito il duro trattamento cinese, quindi qui, nella libertà dell'India, dobbiamo fare tutto il possibile per preservare queste preziose tradizioni".

"In passato abbiamo avuto grandi praticanti che hanno familiarizzato con queste tradizioni trasformative. Ora è molto difficile farlo in Tibet, ed è per questo che è così importante che voi, gente della cintura trans-himalayana, manteniate queste tradizioni.

"Da giovane ho studiato molto e ho girato i centri monastici per discutere con gli studiosi durante la Grande Festa della Preghiera (Mönlam Chenmo). Molti Ghesce erano desiderosi di discutere con me e sono grato di aver potuto farlo. Quando ora rifletto su ciò che ho imparato durante il mio tour di dibattito a Lhasa, sento che la mia vita è stata significativa.

"La notte in cui lasciai Norbulingka, nel 1959, feci molte indagini, tra cui la consultazione dell'Oracolo di Nechung e le divinazioni. Decisi di partire. Attraversammo il fiume che attraversa Lhasa e salimmo sul passo. Da lì guardai la città dove le autorità cinesi avevano imposto controlli così stretti che i cittadini erano sottoposti a grandi pressioni e stress. Mi sentivo triste perché, se in passato Lhasa era stata un luogo ideale per studiare e imparare dai grandi trattati, ora non lo era più.

"Ma è inutile rimanere tristi. Dobbiamo invece fare qualcosa. Quando ho raggiunto il confine tibetano con l'India, ho deciso che avrei dovuto impegnarmi a fondo per costruire istituzioni che conservassero ciò che avevamo prima. Ci siamo riusciti abbastanza bene.

"In Cina la situazione politica non è stabile, ma l'interesse per il buddhismo sta crescendo. Ho ricevuto molti messaggi che mi invitavano a visitare la Cina, ma ritengo che sarebbe difficile insegnare il Buddismo in un Paese in cui non c'è libertà: credo sia più efficace insegnare il Buddhismo in India.

"Voi della regione himalayana condividete con noi la religione e la cultura, soprattutto la lingua e la letteratura. Ho fatto tutto il possibile per ravvivare e rafforzare i legami tra noi".

Con queste parole Sua Santità si è ritirato nei suoi alloggi per la giornata.

vi ringrazio per i vostri calorosi auguri in occasione del mio 90° compleanno. Apprezzo molto il vostro gesto gentile.

Il 90° compleanno è convenzionalmente considerato un traguardo importante nella vita di una persona. Mi sono dedicato a diffondere il messaggio di compassione e gentilezza, che credo sia la base per la pace e la felicità in questo mondo, e continuerò a farlo.

Come dico spesso ai miei amici e ai miei conoscenti, vi chiedo di unirvi a me in questo sforzo, di avere un buon cuore e di condurre una vita significativa al servizio degli altri; questo sarà il miglior regalo di compleanno per me.

Sento che la mia vita è stata di qualche utilità per le persone di tutto il mondo e dedico il resto del mio tempo al servizio degli altri.

Grazie e con i miei auguri,

Dalai Lama

10 luglio 2025

Mentre venivano intonati gli inni nazionali del Tibet e dell'India, le due bandiere sono state issate dal Sikyong Penpa Tsering e dall'ospite principale Rajiv Ranjan Singh, Ministro della Pesca, dell'Allevamento e dell'Agricoltura del Governo centrale.

Il Sikyong ha poi fatto alcune osservazioni introduttive. "Santità, Lei guida tutti sulla via della pace e per questo Le rendiamo omaggio con il corpo, la parola e la mente. Lei ha insegnato in particolare i suoi quattro impegni: promuovere i valori umani, l'armonia religiosa, l'antica saggezza indiana e la preservazione della cultura tibetana. Di conseguenza, dedichiamo i dodici mesi a partire da oggi come Anno della Compassione e invitiamo i nostri amici e sostenitori a unirsi a noi nell'osservarlo".

Il Sikyong ha osservato che il Kashag ha rilasciato una dichiarazione che, per risparmiare tempo, ha chiesto ai presenti di leggere da soli. Ha letto un messaggio che Sua Santità ha ricevuto questa mattina dal Primo Ministro Modi:

Mi unisco a 1,4 miliardi di indiani nel porgere i nostri più calorosi auguri a Sua Santità il Dalai Lama per il suo 90° compleanno. Egli è stato un simbolo immutabile di amore, compassione, pazienza e disciplina morale. Il suo messaggio ha ispirato rispetto e ammirazione in tutte le fedi. Preghiamo per la sua salute e la sua lunga vita".

Ha poi presentato gli ospiti d'onore: Sri Rajiv Ranjan Singh, Ministro dell'Unione per il Panchayati Raj e la Pesca, l'Allevamento e la Zootecnia; Sri Kiren Rijiju, Ministro dell'Unione per gli Affari Parlamentari, gli Affari delle Minoranze e l'Allevamento; il Capo Ministro dell'Arunachal Pradesh, Sri Pema Kandu, accompagnato dalla sua famiglia; Ven Sonam Lama, Ministro degli Affari Ecclesiastici, della Salute Pubblica, dell'Ingegneria e delle Risorse Idriche del Sikkim; Sri Tashi Gyalson, Amministratore Delegato del Ladakh Autonomous Hill Development Council, accompagnato da altri 12 membri del Consiglio. I deputati Drukpa Tsering e Sudhir Sharma, sostenitori della Repubblica Ceca e Raja Karuna dello Sri Lanka.

Il Sikyong ha anche menzionato una nutrita delegazione del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti e del personale dell'Ambasciata americana a Delhi, che hanno lavorato diligentemente con la CTA per ripristinare alcuni dei fondi di sostegno recentemente ridotti. Il Sikyong ha ipotizzato che tutti conoscano Richard Gere, che da tempo sostiene con dedizione la causa tibetana ed è presidente della International Campaign for Tibet. Era qui con il figlio Homer. L'attuale funzionario di collegamento del MEA e molti dei suoi predecessori erano presenti, così come Sri Hemraj Bhadwaj e il sovrintendente capo della polizia, Shalini Agnihotri. Molti altri amici erano presenti, troppi per essere citati.

“Ringrazio Sua Santità per la sua presenza qui con noi”, ha proseguito il Sikyong. “Ringrazio anche i leader spirituali che hanno partecipato alla riuscita conferenza durante la quale Sua Santità ha deciso che l'istituzione del Dalai Lama deve continuare”.

Sua Santità è stato invitato a parlare all'assemblea.

"Oggi, miei cari amici, state celebrando il mio 90° compleanno. Vi siete riuniti qui con la gioia nel cuore. Sono un essere umano e per gli esseri umani è naturale essere affettuosi e aiutarsi a vicenda. Quelli di noi che provengono da Paesi buddhisti hanno un forte senso di fratellanza e sorellanza.

Rifletto regolarmente su ciò che Shantideva ha scritto nel suo libro “Entrare nella via della vita del Bodhisattva” e considero tutti gli esseri come miei amici e parenti.

"State partecipando a questa celebrazione con gioia, con la gioia nel cuore. La vostra gioia mi ispira perché coltivo la mente di risveglio di bodhichitta. In conseguenza di ciò, molte persone mi trattano con rispetto. Se fossi egoista ed egocentrico non sarebbe così.

"Bodhichitta è una pratica potente. Combinandola con la visione della vacuità ho posto le basi per la mia illuminazione. Ho preso i voti di bhikshu, monaco buddhista, davanti al Jowo, la principale immagine del Buddha a Lhasa, in compagnia dei miei precettori Tagdak Rinpoché, Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché. Li ho tenuti bene, li osservo con bodhichitta. Se riuscirò a continuare a praticare bene, potrò morire in pace.

"Oggi ho 90 anni. Oltre a bodhichitta, ho lavorato per coltivare al meglio la concentrazione (shamatha) e la visione speciale (vipashyana). Sento di non aver sprecato la mia vita e, sebbene abbia il titolo di Dalai Lama, non sono orgoglioso di me stesso. Come seguace del Buddha, bhikshu o monaco, servire gli altri e servire l'insegnamento sono le mie pratiche principali.

"La genuina bodhichitta sorge gradualmente, ma sono spinto a servire gli altri e più lo faccio, maggiore è la risposta di gioia che sento dagli altri.

"Molte persone si sono riunite qui oggi, non per un senso di obbligo, ma per gioia e rispetto. Faccio appello a tutti voi affinché facciate della bodhichitta e della comprensione della vacuità la vostra pratica personale - grazie".

Il presidente del Parlamento tibetano in esilio, Khenpo Sonam Tenphel, ha poi parlato. Ha ringraziato gli ospiti, il personale della CTA e i membri della famiglia di Sua Santità per essersi riuniti per la sua celebrazione. Ha passato in rassegna i risultati ottenuti da Sua Santità in Tibet e da quando è arrivato in India, soffermandosi sul fatto che ha istituito un sistema democratico completo tra i tibetani in esilio, sostenendo i tre pilastri del potere legislativo, esecutivo e giudiziario.

“Che giorno glorioso per celebrare la vita di Sua Santità”, ha esordito Richard Gere. "Questi notevoli ospiti si sono riuniti per rendere omaggio a una delle persone più straordinarie che abbiano mai camminato su questo pianeta. A lui non interessano molto i compleanni, ma a noi sì, soprattutto questo. Per lui ogni giorno è un compleanno, ogni respiro è un compleanno. Io vivo una vita tipicamente occidentale, ma Sua Santità incarna l'altruismo, l'amore e la compassione. Sua Santità non appartiene solo al Tibet, ma al mondo intero".

Tashi Gyalson, del Ladakh, ha reso omaggio ai suoi ospiti e ha raccontato che il Consiglio per lo Sviluppo delle Colline Autonome del Ladakh ha recentemente creato un portafoglio per occuparsi degli affari tibetani. "La vita di Sua Santità è stata un faro di amore e compassione. La sua presenza ci ha dato forza e speranza. Siamo felici di sapere che presto verrà a trovarci. Dichiariamo luglio il mese della compassione. Tashi delek e Julay.

“A nome del Primo Ministro e del popolo del Sikkim, saluto Sua Santità per il suo 90° compleanno”, ha dichiarato il Ven Sonam Lama. "Il grande Quinto Dalai Lama ha stretto legami speciali con il Sikkim e molti dei nostri monasteri e templi risalgono al suo tempo. Le relazioni tra il Sikkim e i Dalai Lama sono secolari e noi abitanti del Sikkim siamo inseparabili come il latte mescolato all'acqua".

Pema Kandu ha riconosciuto i suoi ospiti indiani e ha salutato i rappresentanti internazionali presenti. "È con immenso orgoglio che mi unisco a voi. Sua Santità è un'icona di amore e compassione, che ha toccato milioni di cuori in tutto il mondo. Non solo ha mantenuto viva la sua eredità spirituale, la Tradizione di Nalanda, ma ha anche ricordato alla gente che il Tibet è la torre d'acqua dell'Asia. È venuto spesso a trovarci nell'Arunachal Pradesh e noi ci ispiriamo a lui.

"L'educazione del cuore all'esercizio della responsabilità e lo sviluppo di una pace duratura non si basano sulla paura, ma sulla pace interiore. Continua a ispirarci che il vero buon senso non sta nel potere, ma nell'empatia. La più grande risorsa dell'umanità è la gentilezza. L'India è particolarmente fortunata per essere la seconda casa di Sua Santità. Egli esprime spesso la sua gratitudine agli antichi maestri indiani come Nagarjuna, Shantarakshita e Atisha. Si impegna a far rivivere i loro insegnamenti per i tempi moderni. Grazie alla lungimiranza di Sua Santità, le tradizioni spirituali tibetane hanno trovato rifugio in varie parti dell'India. Egli ha anche ispirato l'intera regione himalayana a far rivivere e preservare il suo ricco patrimonio spirituale e culturale.

"Noi dell'Arunachal Pradesh abbiamo un forte legame con i Dalai Lama che risale al Quinto. La dichiarazione di Sua Santità che l'istituzione del Dalai Lama continuerà ha portato chiarezza e conforto a milioni di persone, soprattutto a coloro che appartengono alla comunità buddhista himalayana. Questa decisione rafforza il significato di libertà religiosa.

"Noi dell'Arunachal Pradesh, in particolare i Mönpa, e altri popoli della regione himalayana sosteniamo la sua visione, custodiamo i suoi insegnamenti e preghiamo per una vita lunga, sana e gioiosa di Sua Santità. Che la sua vita continui a guidare l'umanità verso la pace, la comprensione e l'armonia. Lunga vita a Sua Santità il Dalai Lama, Böd-Gyalo, Tashi Delek e Jai Hind".

L'ospite d'onore, Kiren Rijiju, ha reso omaggio a Sua Santità e ha salutato gli altri ospiti. “Sua Santità il Dalai Lama è uno dei leader spirituali più ammirati al mondo”, ha dichiarato, "ed è un ospite d'onore in India. È un messaggero dell'antica saggezza indiana e incoraggia noi indiani a far rivivere la nostra antica conoscenza. Qualsiasi decisione prenda sul futuro dell'Istituzione del Dalai Lama, la seguiremo e la sosterremo".

Ho avuto il privilegio di partecipare alle celebrazioni per l'80° compleanno di Sua Santità ed eccomi di nuovo qui. La comunità tibetana è pacifica e dà un contributo positivo alla società ovunque si trovi.

"Nel 2023 mi sono unito a Sua Santità nella posa della prima pietra del Centro Dalai Lama per la saggezza tibetana e indiana antica. Abbiamo bisogno della sua presenza continua tra noi perché trascende i confini religiosi.

"Nel segnare questa pietra miliare nella vita di Sua Santità, è importante onorare la profonda relazione storica tra India e Tibet. Grandi maestri come Shantarakshita e Guru Padmasambhava viaggiarono dall'India al Tibet nell'ottavo secolo e piantarono i semi del Dharma che sarebbero fioriti in terra tibetana. Questi insegnamenti, radicati nella profonda tradizione di Nalanda, sono stati preservati e valorizzati dagli studiosi tibetani.

"A nome del popolo e del governo indiano mi inchino davanti ai piedi di loto di Sua Santità e gli auguro un felicissimo compleanno e una lunga vita affinché possa continuare a guidare noi e l'umanità sofferente con la sua compassione. È uno statista visionario e un maestro spirituale la cui influenza si estende all'etica globale. I suoi insegnamenti sulla compassione, la consapevolezza e l'interdipendenza risuonano con persone di ogni fede e provenienza.

"La sua applicazione delle idee del bodhisattva alla società moderna, combinando saggezza (prajna) e compassione (karuna), è unica. Ci sentiamo benedetti dalla sua presenza nel nostro Paese. Egli ritiene che l'India possa dare un contributo significativo alla pace mondiale coltivando la pace interiore. Ha ripetuto regolarmente che l'India potrebbe far rivivere la sua antica conoscenza.

"Vorrei apprezzare la dichiarazione della CTA di osservare l'anno dal 6 luglio 2025 al 2026 come l'anno della compassione, per esprimere la nostra gratitudine a Sua Santità per i suoi instancabili sforzi nel promuovere i valori umani fondamentali e la compassione, nel favorire l'armonia interreligiosa, nel preservare la cultura tibetana e nel proteggere il suo ambiente naturale, nonché nel far rivivere l'antica saggezza indiana come era sostenuta a Nalanda. Mi sento fortunato ad essere qui. Tashi Delek".

Rajiv Ranjan Singh ha salutato i suoi ospiti e ha salutato Sua Santità per il suo compleanno. "Possa tu condividere il cammino della saggezza e della non violenza. In passato, Siddharta Gotama meditò e divenne illuminato. I suoi insegnamenti si diffusero dal Bihar. Oggi in India c'è interesse per la scienza e il buddhismo. Dharmakirti fu un grande maestro di logica le cui idee furono trasmesse al Tibet e alla Mongolia. Questi ultimi le diffusero e le studiarono. Di conseguenza, ora l'antica tradizione indiana è di nuovo viva in India.

"Gli insegnamenti del Buddha sono stati analizzati con ragione e logica. Sono particolarmente felice che tutto questo sia iniziato nel Bihar, da cui provengo". Il nuovo Centro Dalai Lama di Bodhgaya sta nascendo come istituzione multidisciplinare radicata nella tradizione di Nalanda. Avremo modo di vederne gli sviluppi.

"In occasione del Suo 90° compleanno, Santità, Le porgo i miei omaggi. Tashi Delek.

Bethany Poulos Morrison, vicesegretario di Stato per l'India e il Bhutan, ha letto un breve messaggio:

"È un onore essere qui. Ho un messaggio del Segretario di Stato Marco Rubio.

"Gli Stati Uniti fanno i migliori auguri a Sua Santità il Dalai Lama per il suo 90° compleanno. Sua Santità continua a ispirare con il suo messaggio di pace, unità e compassione. Gli Stati Uniti restano fermamente impegnati a promuovere il rispetto dei diritti umani e delle libertà fondamentali del popolo tibetano. Rispettiamo gli sforzi per preservare il loro patrimonio linguistico, culturale e religioso, compresa la loro capacità di scegliere e venerare liberamente i loro leader religiosi senza interferenze. Grazie".

Tre ex presidenti degli Stati Uniti hanno registrato brevi messaggi video. Il Presidente Bill Clinton ha detto: "Santità, Hilary e io siamo onorati di unirci ai suoi innumerevoli ammiratori per augurarle un felice 90° compleanno. Nel corso della Sua vita Lei è stato una delle più grandi voci per la pace, il dialogo e la comprensione. Ha ispirato milioni di persone a seguire il suo esempio. Abbiamo bisogno della sua saggezza più che mai".

Il Presidente George W. Bush ha dichiarato: "Buon 90° compleanno al mio amico Dalai Lama. Santità, il mondo è un luogo tormentato. Abbiamo bisogno del suo spirito di gentilezza, compassione e amore più che mai. Grazie per l'esempio che ha dato. Speriamo in molti altri compleanni felici"

Il Presidente Barack Obama ha augurato a Sua Santità: "Buon compleanno al più giovane novantenne che io conosca. Mio caro amico Sua Santità il Dalai Lama, è umiliante rendersi conto che lei è un leader sulla scena mondiale da più tempo di quanto io sia vivo. Lei ha mostrato alle generazioni cosa significa praticare la compassione e parlare a favore della libertà e della dignità. Non male per uno che si descrive come un semplice monaco buddhista. Buon compleanno Santità. Grazie per la sua amicizia e il suo esempio".

Il Presidente di Taiwan ha inviato un messaggio: “Santità, le porgo i miei più sentiti auguri di salute e di lunga vita per il suo 90° compleanno”.

È stata tagliata un'imponente torta di compleanno e Sua Santità ha mangiato il primo pezzo. Il resto è stato distribuito tra i presenti.

Una canzone celebrativa del 90° compleanno di Sua Santità, la Ghoton theme song, è stata eseguita in hindi e in inglese da Mohit Chauhan e Bhidishi Sen. Un artista cinese ha presentato un'opera d'arte a Sua Santità. L'oratore ha pubblicato una nuova biografia del Grande Quattordicesimo Dalai Lama. Il Sikyong ha consegnato dei premi ai membri della CTA che hanno prestato servizio per lungo tempo. Sono stati distribuiti dei cimeli tra gli ospiti.

Gli organizzatori hanno annunciato che Sua Santità avrebbe lasciato la pedana e hanno chiesto alla folla di rimanere immobile. Ha attraversato il cortile, sorridendo e salutando devoti, benefattori e curiosi. Una volta raggiunto il suo cancello e risalita la collina verso la sua residenza, sono iniziati i canti e le danze internazionali.

Io sono un semplice monaco buddista; di solito non mi dedico alle celebrazioni dei compleanni. Tuttavia, dato che state organizzando eventi focalizzati sul mio compleanno, desidero condividere alcune riflessioni.

Se da un lato è importante lavorare per lo sviluppo materiale, dall'altro è fondamentale concentrarsi sul raggiungimento della pace mentale attraverso la coltivazione di un buon cuore e la compassione, non solo verso i propri cari, ma verso tutti. In questo modo, contribuirete a rendere il mondo un posto migliore.

Per quanto mi riguarda, continuerò a dedicarmi ai miei impegni di promozione dei valori umani, dell'armonia religiosa, a richiamare l'attenzione sull'antica saggezza indiana che spiega il funzionamento della mente e delle emozioni, e sulla cultura e l'eredità tibetana, che ha un grande potenziale per contribuire al mondo attraverso la sua enfasi sulla pace della mente e sulla compassione.

Sviluppo determinazione e coraggio nella mia vita quotidiana attraverso gli insegnamenti del Buddha e di maestri indiani come Shantideva, di cui mi sforzo di seguire l'aspirazione.

Finché durerà lo spazio,
Finché resteranno gli esseri senzienti,
Fino ad allora, possa anch'io restare
per eliminare le sofferenze del mondo.

Grazie per aver colto l'occasione del mio compleanno per coltivare la pace della mente e la compassione.

Tashi Delek e con preghiere,

Dalai Lama

5 luglio 2025

Sua Santità ha preso posto sulla pedana, mentre il Sakya Gongma Trichen Rinpoche, il maestro che presiedeva la cerimonia, si è seduto davanti a lui. Dietro di lui c'era Sakya Trizin, alla cui destra sedevano Ganden Tri Rinpoche, Taklung Shapdrung, Khenpo Ngedo e Minling Khenchen. Alla sua sinistra c'erano Menri Trizin, Drikung Chetsang Rinpoché, Khenpo Donyo e Jonang Gyaltsab.

Nel cortile del tempio, riccamente decorato, erano esposte fotografie di Sua Santità in diverse fasi della sua vita e di campioni della pace: Nelson Mandela, Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr e Madre Teresa.

Le preghiere sono iniziate con l'invocazione di sette righe del Guru Padmasambhava, una preghiera per il benessere del Tibet e sono proseguite con il rituale principale per la longevità basato su una preghiera ad Amitayus scritta dal Grande Quinto Dalai Lama.

Sakya Gongma Rinpoche era in piedi davanti a Sua Santità e stava rendendo omaggio al Guru sul trono del leone quando l'oracolo Tsering Che-nga si è avvicinato in trance. Ha fatto le sue offerte mentre Sakya Gongma continuava a seguire il rituale che stava conducendo. Successivamente, è apparso l'oracolo Kharak Khyung Tsün, che si è avvicinato al trono per offrire le rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha insieme su un vassoio. L'oracolo Nechung è apparso in trance e ha offerto le tre rappresentazioni direttamente a Sua Santità. Ha poi salutato i principali Lama e i membri di spicco della CTA. Sua Santità il Dalai Lama ha ricevuto i vari oracoli, le loro offerte e le loro preghiere con un'aria di affetto.

È stata recitata la preghiera di lunga vita di Jamyang Khyentsé Chökyi Lodro, Canto del Nettare dell'Immortalità.

L'oracolo Dorjé Yudrönma è apparso in trance, danzando energicamente, seguito dall'oracolo Nyenchen Tangla. Gli oracoli si avvicinavano a Sua Santità, si allontanavano, concentrando la loro attenzione altrove, gettando manciate di grano colorato a scopo di benedizione, per poi tornare nuovamente da Sua Santità. Al termine della trance, i medium si piegavano e venivano rapidamente portati fuori dal tempio dai loro assistenti.

È stata fatta un'offerta tsog con l'augurio: “Con questo possiamo superare tutti gli ostacoli”.

Una costante processione di membri dello staff della CTA che portavano offerte - immagini sacre, scritture e altro - da presentare a Sua Santità ha attraversato il tempio. Sakya Gongma Rinpoche ha guidato l'offerta di un mandala a cui hanno partecipato il Sikyong, il Presidente e il Commissario per la Giustizia. Ha poi offerto tre rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, una statua di Amitayus, una scrittura e uno stupa, seguiti da un vaso dell'immortalità. A questo ha fatto seguire l'offerta del nettare della longevità e di pillole di lunga vita. Sua Santità ne ha prese alcune e ne ha date altre a Sakya Gongma,

Poi sono state presentate torte rituali colorate di varie forme, con l'augurio che i quattro tipi di azione - pace, aumento, controllo e forza - si realizzino. Sono stati offerti vassoi con gli otto simboli di buon auspicio, i sette emblemi reali e le otto sostanze di buon auspicio, con l'augurio di prolungare la vita di Sua Santità.

Il Sikyong ha offerto le tre rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. I leader spirituali delle principali tradizioni buddhiste del Tibet, così come i Bönpo e i Jonangpa, si sono presentati per rendere omaggio a Sua Santità. Egli ha donato a ciascuno una sciarpa di seta bianca e un cordino protettivo rosso.

È stato intonato il Canto dell'Immortalità, l'ampia preghiera per la lunga vita di Sua Santità il Dalai Lama da parte dei suoi due tutori. È seguita l'invocazione delle emanazioni di Avalokiteshvara in India e in Tibet, composta da Trulshik Rinpoche. 

È seguito un intermezzo musicale in cui un gruppo di giovani tibetani, uomini e donne, ha cantato a Sua Santità prendendo come testo l'unica strofa che ha composto per la sua lunga vita su richiesta di Dilgo Khyentsé Rinpoché. Essa comprende i versi: “Che tu possa vivere per adornare la terra, grande bodhisattva, che tu Tenzin Gyatso, Avalokiteshvara, possa vivere fino alla fine del ciclo dell'esistenza”.

Sua Santità si è rivolto alla congregazione:

"Qui oggi abbiamo rappresentanti degli dei e degli esseri umani che raccolgono le circostanze propizie per la mia lunga vita, facendo le vostre preghiere intensamente e sinceramente. Da parte mia è chiaro che ho un legame con Avalokiteshvara. Fin da bambino ho sentito di avere questo legame e sono stato in grado di servire il Buddha Dharma e gli esseri del Tibet. Spero ancora di vivere più di 130 anni.

"In Cina ho incontrato Mao Zedong che mi ha detto che la religione è veleno. Non ho risposto, ma ho provato compassione per lui. In seguito, ho incontrato Nehru. Nel corso della mia vita ho incontrato persone che avevano interesse per la religione e altre che non ne avevano. Naturalmente, le persone hanno diverse disposizioni mentali, diverse inclinazioni e interessi, come è chiaramente indicato nelle nostre Scritture. Questo è del tutto naturale.

"Quindi, dobbiamo impegnarci in metodi per ottenere la felicità e alleviare le sofferenze che siano in accordo con le disposizioni mentali delle persone. Anche chi non ha un credo religioso si sforza di essere felice e di evitare le sofferenze. Gli scienziati moderni non parlano molto di religione, ma anche loro cercano di essere felici e di non soffrire. Tutti fanno del loro meglio per essere felici ed evitare la sofferenza. Noi tibetani non vogliamo soffrire, vogliamo essere felici.

" Abbiamo vissuto in Tibet per secoli. Abbiamo pregato Jowo Lokeshvara, Jo Yisshin Norbu e creato un karma collettivo. Noi, me compreso, siamo dovuti fuggire dal nostro Paese. E anche se siamo fisicamente separati, nel profondo del mio cuore rimango sempre fedele a Jowo Lokeshvara. Sappiamo tutti che Avalokiteshvara dà le sue benedizioni. Ho ricevuto chiare indicazioni che le sue benedizioni sono qui con me.

"Appena mi sveglio al mattino, faccio una preghiera e rifletto sulla bodhichitta per realizzare gli obiettivi miei e degli altri. In questo modo genero la mente del risveglio. Intendo e prego sempre di poter beneficiare tutti gli esseri, compresi gli animali. Negli ultimi anni, Avalokiteshvara è stato presente sulla corona della mia testa. Sento che le sue benedizioni sono sempre lì e ricadono su di me.

"Gli esseri umani come voi fanno offerte per la mia lunga vita. La vostra dedizione è incrollabile e univoca. Durante la rivoluzione culturale in Cina, hanno fatto sforzi collettivi che hanno dato loro forza. Anche per noi, se manteniamo la nostra fede unipolare in Avalokiteshvara e gli rivolgiamo suppliche, otterremo dei risultati. Anch'io farò queste preghiere.

"Sono originario di Dhomey, la parte nord-orientale del Tibet, e quando rivedo le varie profezie, sento di avere la benedizione di Avalokiteshvara e di aver fatto del mio meglio finora. E spero di vivere per altri 30 o 40 anni.

"Abbiamo perso il nostro Paese e viviamo in esilio in India, ma ho potuto beneficiare gli esseri. Vivendo qui a Dharamsala, intendo beneficiare gli esseri e il Dharma il più possibile. Visualizzo Avalokiteshvara sulla corona della mia testa e confido in lui. Anche voi dovreste pregare Avalokiteshvara.

"L'essenza del Buddha Dharma è la bodhichitta. Facciamo questa preghiera per realizzare gli obiettivi miei e degli altri, generando la mente del risveglio. Dovreste farlo anche voi. È tutto, grazie".

È stato offerto un mandala di ringraziamento a Sua Santità per aver accettato di rimanere per 100 eoni.

I Lama hanno indossato i loro cappelli tradizionali nelle loro varie forme e colori, mentre veniva recitata la Preghiera per la fioritura non settaria del Buddha Dharma. Tutti si sono alzati in piedi mentre veniva intonato il canto del Ghoton.

Sua Santità ha lasciato il tempio salutando gli ospiti e, mentre si dirigeva verso l'ascensore, ha sorriso e salutato i numerosi ospiti. Dal bordo del cortile è tornato in golf-cart alla sua residenza, con un sorriso raggiante sul volto.

Il 24 settembre 2011, in occasione di una riunione dei capi delle tradizioni spirituali Tibetane, ho rilasciato una dichiarazione ai connazionali in Tibet e fuori dal Tibet, ai seguaci del Buddhismo Tibetano e a coloro che hanno un legame con il Tibet e i Tibetani, riguardo all'opportunità di continuare l'istituzione del Dalai Lama. Ho dichiarato: “Già nel 1969 ho detto chiaramente che le persone interessate dovrebbero decidere se le reincarnazioni del Dalai Lama debbano continuare in futuro”.

Ho anche detto: “Quando avrò circa novant'anni, consulterò gli alti Lama delle tradizioni buddhiste Tibetane, il pubblico Tibetano e altre persone interessate che seguono il Buddhismo Tibetano, per rivalutare se l'istituzione del Dalai Lama debba continuare o meno”.

Sebbene non abbia avuto discussioni pubbliche su questo tema, negli ultimi 14 anni leader delle tradizioni spirituali Tibetane, membri del Parlamento Tibetano in Esilio, partecipanti a un'Assemblea Generale Straordinaria, membri dell'Amministrazione Centrale Tibetana, ONG, buddhisti della regione Himalayana, della Mongolia, delle repubbliche buddhiste della Federazione Russa e buddhisti dell'Asia, compresa la Cina continentale, mi hanno scritto con ragioni, chiedendo vivamente che l'istituzione del Dalai Lama continui. In particolare, ho ricevuto messaggi attraverso vari canali dai Tibetani in Tibet che hanno lanciato lo stesso appello. In accordo con tutte queste richieste, affermo che l'istituzione del Dalai Lama continuerà.

Il processo di riconoscimento di un futuro Dalai Lama è stato chiaramente stabilito nella dichiarazione del 24 settembre 2011, in cui si afferma che la responsabilità di tale riconoscimento spetta esclusivamente ai membri del Gaden Phodrang Trust, l'Ufficio di Sua Santità il Dalai Lama. Essi dovranno consultare i vari capi delle tradizioni buddhiste tibetane e gli affidabili Protettori del Dharma legati da giuramento che sono indissolubilmente collegati al lignaggio dei Dalai Lama. Dovrebbero quindi svolgere le procedure di ricerca e riconoscimento in conformità con la tradizione passata.

Ribadisco che il Gaden Phodrang Trust ha la sola autorità di riconoscere la futura reincarnazione; nessun altro ha l'autorità di interferire in questa materia.

Dalai Lama

Dharamshala
21 Maggio 2025

Sua Santità, che viaggiava su un golf-cart, ne è sceso sotto la tettoia che copre il cortile, evitando così la pioggia. Mentre si dirigeva verso il suo posto nella veranda sotto il Tempio, ha salutato con gioia le persone che lo salutavano da entrambi i lati.

La folla, stimata in 7000 persone, era riunita in tre luoghi: il tempio Kalachakra e lo Tsuglagkhang, il cortile, il Kirti Gompa e il vicino parcheggio. Tutti erano gremiti.

Alla testa del cortile, Sua Santità è stato accolto dal Sakya Gonma Rinpoche,, dal Ganden Tri Rinpoceé, dal Sakya Trizin, dal Taglung Matrul Rinpoceé, da altri eminenti Lama e da membri di altre tradizioni Buddhiste.Tra gli ospiti c'erano anche rappresentanti dell'Induismo, del Cristianesimo, dell'Islam, del Baha'i, dell'Ebraismo, del Giainismo e del Sikhismo, che si sono avvicinati per salutarlo.

Kirti Rinpoché ha letto un ampio tributo a Sua Santità in tibetano, intitolato “Una melodiosa sinfonia di nuvole tonanti”. HHa ricordato che quando sia la tradizione dell'incomparabile Buddha Shakyamuni che la prosperità del Tibet andavano incontro alla rovina, Sua Santità è nato secondo l'aspirazione del suo predecessore, il Tredicesimo Dalai Lama, a Taktser, un luogo vicino al monastero di Kumbum.Fu riconosciuto come il quattordicesimo Dalai Lama e intronizzato nel palazzo Potala. A tempo debito, assunse la responsabilità degli affari spirituali e temporali del Tibet.

Alla fine fu costretto a rifugiarsi in India. Da allora, assumendo la non violenza come obiettivo principale, si è adoperato per promuovere la pace e l'armonia nel mondo, sostenendo fermamente la smilitarizzazione e lo smantellamento delle armi nucleari.

Sua Santità ha consigliato che nella ricerca di una vita felice la pace interiore è più efficace del benessere materiale.

Nel tentativo di risolvere la ricerca di libertà del popolo Tibetano, ha proposto l'approccio della Via di Mezzo, che cerca di ottenere vantaggi reciproci attraverso il dialogo.

Ha dimostrato chiaramente che il Buddhismo Tibetano deriva e preserva l'autentica tradizione di Nalanda.

Promuovendo l'amore, la compassione, la contentezza, la pazienza e la disciplina morale e sottolineando che coltivare queste qualità è l'insegnamento essenziale di tutte le religioni, Sua Santità ha incoraggiato il rispetto e l'ammirazione reciproci tra le tradizioni di fede del mondo e ha gettato ponti tra di esse. In questo modo ha dimostrato di essere un maestro impareggiabile che guida il mondo verso la pace.

Kirti Rinpoché ha poi annunciato quanto segue: "In questo giorno di buon auspicio, il quinto giorno del quinto mese dell'Anno del Serpente-Legno, alla presenza dei grandi leader spirituali del Tibet, di un rappresentante della tradizione Buddhista Cinese, di rappresentanti delle tradizioni Theravada di India, Sri Lanka, Thailandia e Birmania, nonché di rappresentanti dell'Induismo, del Cristianesimo, dell'Islam, del Baha'i, dell'Ebraismo, del Giainismo, del Sikhismo e di altre tradizioni religiose, e dei tre pilastri della democrazia Tibetana, il popolo fedele delle tre province del Tibet ti rende omaggio attraverso le nostre tre porte del corpo, della parola e della mente.

"Ci permetta di consegnarle un premio speciale. Alla sua base c'è un vaso di lunga vita che simboleggia che lei rimane nella natura di Buddha Amitayus (il Buddha della longevità). Sopra il vaso c'è un loto bianco che rivela che, sebbene tu sia apparso nel mondo, non sei stato influenzato dai suoi difetti. Sul loto c'è il globo che mostra che avete scelto questa terra come dominio dell'attività illuminata. In cima al globo c'è un seggio di sole e luna che rappresenta l'illuminazione del sentiero dell'unione di vacuità e compassione. Su questo sedile, nella natura di Avalokiteshvara nelle vesti di un monaco vestito di zafferano, c'è l'“Impareggiabile Maestro Spirituale del XXI secolo” - la Vostra Santità - che si erge con le due mani giunte in preghiera, guardando tutti gli esseri con amore e compassione.

"Offriamo questo ricordo fatto di oro e argento preziosi a Lei, Santità, per simboleggiare i numerosi legami di buon auspicio tra Lei e noi, il maestro e i discepoli. Lo offriamo con gioia, fede, gioia e devozione per onorare Lei - l'incomparabile Grande Quattordicesimo Dalai Lama - come “l'impareggiabile Maestro del XXI secolo”. La preghiamo di benedirci sotto il Suo sguardo compassionevole".

Il premio, come sopra descritto, è stato consegnato a Sua Santità dai leader spirituali Tibetani, dai membri dell'amministrazione Tibetana e dai rappresentanti di altre tradizioni religiose, legati tra loro con una sciarpa di seta bianca insolitamente lunga.

Kirti Rinpoche, Kasur Jetsun Pema e Kasur Thubten Lungrig hanno poi offerto a Sua Santità un mandala e tre rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Le preghiere per la sua lunga vita sono state condotte concentrandosi sul Canto dell'Immortalità, l'ampia preghiera dei suoi due precettori. Questa preghiera include il seguente ritornello:

A te offriamo le nostre preghiere con fervente devozione:
Che Tenzin Gyatso, protettore del Paese delle Nevi, viva per cento eoni.
Riversate su di lui le vostre benedizioni
affinché le sue aspirazioni si realizzino senza ostacoli.

Sono stati serviti tè e riso dolce per le cerimonie. Il Presidente del Comitato organizzatore, Thubten Lungrig, si è rivolto alla congregazione.

“In questa occasione speciale, ci siamo riuniti qui per onorare Sua Santità con il titolo di ”Insegnante senza pari del XXI secolo". Abbiamo recitato ‘mani’ e preghiere di Tara, abbiamo salvato vite e pulito l'ambiente in suo nome. Nel frattempo, il Monastero di Kirti ha condotto una settimana di rituali per la lunga vita di Sua Santità.

"Quando noi di Dhomey abbiamo festeggiato il suo 80° compleanno, Sua Santità ci ha detto che avremmo dovuto farlo di nuovo quando avrebbe raggiunto i 90 anni. Questa volta abbiamo invitato i rappresentanti delle religioni del mondo a unirsi a noi nelle offerte che abbiamo fatto.

"Chiediamo a Sua Santità di vivere a lungo per il beneficio di tutti gli esseri senzienti e del Dharma. Le chiediamo di prendersi cura di noi finché non saremo illuminati anche noi". Per quanto riguarda la dichiarazione fatta nel 2011 sulla sua reincarnazione, poiché il legame tra Avalokiteshvara e il popolo Tibetano è forte, chiediamo che Sua Santità continui a reincarnarsi. Preghiamo di poter celebrare il suo centesimo compleanno in Tibet".

Sua Santità è stato invitato a parlare.

“Eccoci qui oggi, nel giorno del mio 90° compleanno”, ha esordito. "Anche se ora ho 90 anni, sono fisicamente sano e in salute. In tutti questi anni ho lavorato per il bene dei Tibetani e del Dharma. Ho anche stabilito legami con persone di tutto il mondo e mi sono impegnato in utili discussioni con gli scienziati. La mia vita è stata proficua. Ho visitato molti altri Paesi e incontrato persone di ogni tipo. Sento che la mia vita come essere umano è stata di beneficio per le persone del mondo e dedico il resto della mia vita al beneficio degli altri.

"Per quanto riguarda l'istituzione del Dalai Lama, ci sarà un contesto in cui continuerà ad esistere. Sono nato a Dhomey e mi sono trasferito a Lhasa dove ho potuto studiare. Come ho già detto, penso di essere stato in grado di servire il Dharma e gli esseri senzienti e sono determinato a continuare a farlo".

A Sua Santità è stata presentata una torta tibetana di compleanno e gli è stata offerta una fetta che ha mangiato. Ha poi scoperto e benedetto due thangka che raffigurano la sua moltitudine di azioni significative. Il Commissario della Giustizia Suprema Yeshe Wangmo ha pubblicato una biografia in tre volumi di Sua Santità. Il Presidente della Camera, Khenpo Sonam Tenphel, ha pubblicato un libro illustrato sulla vita di Sua Santità. Infine, Sikyong Penpa Tsering ha pubblicato un compendio in due volumi di articoli e poesie che celebrano i successi di Sua Santità.

In diversi canti e in un'esposizione poetica eseguita per il suo compleanno, è stato reso omaggio ai quattro impegni di Sua Santità e al fatto che ha riportato la tradizione di Nalanda in India. Sono state eseguite danze da gruppi provenienti dalle province di U-tsang, Dho-tö e Dhomey. Un canto e una danza conclusivi hanno proclamato la giornata di oggi come un giorno di felicità e gioia.

La Vicepresidente del Comitato organizzatore ha presentato una relazione finanziaria dell'evento. Ha dichiarato che sono state ricevute donazioni da 17 Paesi, da 40 grandi donatori e da altri 125. Ha annunciato che l'eventuale saldo dei fondi raccolti sarà devoluto al Centro Dalai Lama per la saggezza Tibetana e Indiana antica di Bodhgaya.

Ha concluso pregando per una vita lunga e sana di Sua Santità, augurandosi che possa continuare a essere la luce guida del mondo e che la pace e l'armonia fioriscano in tutto il mondo.

Il segretario generale del Comitato organizzatore, Chödak Gyatso, ha espresso un voto di ringraziamento. Ha ringraziato Sua Santità per aver accettato le loro offerte e richieste nel celebrare i nove decenni della sua straordinaria vita.

“Grazie a tutti coloro che hanno potuto partecipare a questa celebrazione”, ha proseguito, “nel frattempo ricordiamo i nostri fratelli e sorelle in Tibet che non hanno l'opportunità di partecipare con noi e la cui libertà di accedere a questo evento con altri mezzi è stata limitata”.

Mentre Sua Santità tornava alla sua residenza, l'espressione sul suo volto e su quello dei membri della folla che ha incrociato era piena di gioia.

“Come sapete, dopo essere stato costretto a fuggire dal Tibet in seguito alla rivolta del popolo Tibetano contro le autorità della RPC nel marzo 1959, ho trascorso la maggior parte della mia vita in India”, ha scritto. "Sento quindi una particolare vicinanza a questo Paese. Oltre a essere il Paese più popoloso del mondo e la più grande democrazia, l'India possiede un'enorme risorsa di saggezza antica. Credo che se questa si combinerà con l'educazione moderna, darà un contributo prezioso per una maggiore pace e felicità nel mondo".

"Da parte mia, sono particolarmente impegnato a incoraggiare una maggiore consapevolezza della profonda e antica comprensione indiana del funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni. Credo che questa sia la base per raggiungere la pace mentale e sviluppare un buon cuore. Può anche aiutarci a superare emozioni distruttive come la rabbia, la paura e l'odio, che minano la nostra capacità di creare un mondo pacifico e più compassionevole.

"Come tibetani, siamo profondamente grati al governo e al popolo indiano per la calorosa ospitalità che ci hanno dimostrato per oltre 66 anni. Siamo anche molto grati per il generoso sostegno che abbiamo ricevuto nei nostri sforzi per proteggere e preservare la nostra cultura buddhista, fondata sui valori secolari indiani di karuna e ahimsa".

Sua Santità ha concluso augurando al Presidente felicità, buona salute e successo nella guida di questo grande Paese.

Prendendo posto davanti al trono, si è unito a diverse migliaia di persone che si erano riunite per recitare preghiere al Buddha della Medicina. L'evento è stato organizzato e guidato dai monaci e dai lama del Collegio Monastico di Sera Mé e presieduto dallo Sharpa Chöjé Rinpoche e dall'Abate di Sera Mé, in onore del prossimo 90° compleanno di Sua Santità e dell'Anno della Compassione annunciato dall'Amministrazione Centrale Tibetana.

Mentre il Maestro del canto Sera Mé guidava la recitazione, sono stati serviti tè e riso dolce cerimoniale. Durante le preghiere, Sua Santità ha trasmesso oralmente un'invocazione a Palden Lhamo che aveva composto alcuni anni fa.

Dopo aver partecipato alle preghiere per poco più di un'ora, Sua Santità ha lasciato il Tempio e ha fatto ritorno alla sua residenza salutando le persone sorridenti ai lati del corridoio.

“Ho avuto modo di visitare il vostro Paese per la prima volta nel 1979”, ha scritto Sua Santità, "e ho un caro ricordo di quell'occasione e delle numerose altre visite che ho fatto da allora. Sono molto incoraggiato dall'interesse e dall'entusiasmo che i Mongoli, giovani e anziani, hanno dimostrato nel promuovere i valori umani, così come la necessità di combinare la conoscenza tradizionale buddista con l'educazione moderna".

"Come sapete, Mongoli e Tibet sono storicamente come fratelli e sorelle gemelli. I Dalai Lama hanno goduto di una relazione unica e stretta con il vostro popolo fin dai tempi del terzo Dalai Lama, Sonam Gyatso.

"Come ho detto durante le mie visite in Mongolia, sebbene nel Paese si seguano altre fedi, è il Buddhismo che ha storicamente plasmato l'identità, la cultura e la vita spirituale del vostro popolo. Poiché gli insegnamenti del Buddha enfatizzano valori umani fondamentali come la compassione e la non violenza, essi hanno il potenziale per essere di beneficio a tutti, senza contraddire le convinzioni personali di un individuo. Confido che lei e il suo governo continuerete a preservare e sostenere questi valori.

"Ammiro gli impressionanti progressi compiuti dalla Mongolia nel corso degli anni in tutte le sfere della vita. Tali ampie conquiste sono tanto più significative quando migliorano realmente la vita dei Mongoli poveri e bisognosi".

Sua Santità ha concluso la lettera augurando al nuovo Primo Ministro di riuscire a realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo mongolo in questi tempi difficili.