“Come sapete, dopo essere stato costretto a fuggire dal Tibet in seguito alla rivolta del popolo Tibetano contro le autorità della RPC nel marzo 1959, ho trascorso la maggior parte della mia vita in India”, ha scritto. "Sento quindi una particolare vicinanza a questo Paese. Oltre a essere il Paese più popoloso del mondo e la più grande democrazia, l'India possiede un'enorme risorsa di saggezza antica. Credo che se questa si combinerà con l'educazione moderna, darà un contributo prezioso per una maggiore pace e felicità nel mondo".

"Da parte mia, sono particolarmente impegnato a incoraggiare una maggiore consapevolezza della profonda e antica comprensione indiana del funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni. Credo che questa sia la base per raggiungere la pace mentale e sviluppare un buon cuore. Può anche aiutarci a superare emozioni distruttive come la rabbia, la paura e l'odio, che minano la nostra capacità di creare un mondo pacifico e più compassionevole.

"Come tibetani, siamo profondamente grati al governo e al popolo indiano per la calorosa ospitalità che ci hanno dimostrato per oltre 66 anni. Siamo anche molto grati per il generoso sostegno che abbiamo ricevuto nei nostri sforzi per proteggere e preservare la nostra cultura buddhista, fondata sui valori secolari indiani di karuna e ahimsa".

Sua Santità ha concluso augurando al Presidente felicità, buona salute e successo nella guida di questo grande Paese.

Prendendo posto davanti al trono, si è unito a diverse migliaia di persone che si erano riunite per recitare preghiere al Buddha della Medicina. L'evento è stato organizzato e guidato dai monaci e dai lama del Collegio Monastico di Sera Mé e presieduto dallo Sharpa Chöjé Rinpoche e dall'Abate di Sera Mé, in onore del prossimo 90° compleanno di Sua Santità e dell'Anno della Compassione annunciato dall'Amministrazione Centrale Tibetana.

Mentre il Maestro del canto Sera Mé guidava la recitazione, sono stati serviti tè e riso dolce cerimoniale. Durante le preghiere, Sua Santità ha trasmesso oralmente un'invocazione a Palden Lhamo che aveva composto alcuni anni fa.

Dopo aver partecipato alle preghiere per poco più di un'ora, Sua Santità ha lasciato il Tempio e ha fatto ritorno alla sua residenza salutando le persone sorridenti ai lati del corridoio.

“Ho avuto modo di visitare il vostro Paese per la prima volta nel 1979”, ha scritto Sua Santità, "e ho un caro ricordo di quell'occasione e delle numerose altre visite che ho fatto da allora. Sono molto incoraggiato dall'interesse e dall'entusiasmo che i Mongoli, giovani e anziani, hanno dimostrato nel promuovere i valori umani, così come la necessità di combinare la conoscenza tradizionale buddista con l'educazione moderna".

"Come sapete, Mongoli e Tibet sono storicamente come fratelli e sorelle gemelli. I Dalai Lama hanno goduto di una relazione unica e stretta con il vostro popolo fin dai tempi del terzo Dalai Lama, Sonam Gyatso.

"Come ho detto durante le mie visite in Mongolia, sebbene nel Paese si seguano altre fedi, è il Buddhismo che ha storicamente plasmato l'identità, la cultura e la vita spirituale del vostro popolo. Poiché gli insegnamenti del Buddha enfatizzano valori umani fondamentali come la compassione e la non violenza, essi hanno il potenziale per essere di beneficio a tutti, senza contraddire le convinzioni personali di un individuo. Confido che lei e il suo governo continuerete a preservare e sostenere questi valori.

"Ammiro gli impressionanti progressi compiuti dalla Mongolia nel corso degli anni in tutte le sfere della vita. Tali ampie conquiste sono tanto più significative quando migliorano realmente la vita dei Mongoli poveri e bisognosi".

Sua Santità ha concluso la lettera augurando al nuovo Primo Ministro di riuscire a realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo mongolo in questi tempi difficili.

“Oggi il mondo sta attraversando tempi molto difficili”, ha scritto, "anche se c'è un crescente senso di interdipendenza e di unità dell'umanità in tutto il mondo. Una pace duratura nella penisola Coreana è di vitale importanza per il mondo intero. Sono certo che continuerete a compiere sforzi persistenti per assicurare una pace duratura nella regione attraverso la diplomazia e il dialogo".

"Negli ultimi anni, un numero crescente di Buddhisti coreani ha mostrato interesse a studiare presso i Centri di insegnamento che abbiamo ristabilito in India. Nel frattempo, incontro regolarmente fratelli e sorelle buddhisti Coreani che vengono in India in pellegrinaggio.

“Vi auguro di affrontare con successo qualsiasi sfida vi si presenti, di realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo della Corea del Sud e di contribuire a un mondo più armonioso e pacifico”.

Sua Santità ha concluso porgendo le sue preghiere e i suoi auguri.

Guidato dal suono dei corni, dei tamburi e dei cantanti, Sua Santità ha percorso il corridoio attraverso il cortile in un golfcart, salutando con gioia i fedeli da entrambi i lati. Alla balconata del tempio si è fermato a osservare i membri della folla, stimata in 5500 persone, e a salutarli.

Nel tempio Sua Santità ha preso posto sul trono e sono iniziate le preghiere. Queste sono state presiedute dal Ven Samdhong Rinpoche, affiancato a destra da Keutsang Rinpoche e a sinistra da Chokhor Rinpoche. I versi in lode del Buddha sono stati seguiti dal rituale di lunga vita “Concessione dell'essenza dell'immortalità”, composto dal Grande Quinto Dalai Lama in seguito a una visione del Guru Padmasambhava sotto forma di Amitayus.

Vi erano versi che invocavano le Dakini affinché eliminassero gli ostacoli e concedessero al Lama una lunga vita. Al Lama, fonte di ogni beneficio e felicità per tutti gli esseri senzienti, veniva chiesto di vivere a lungo. Nel frattempo, una processione di gruppi di fedeli si è diretta dal cortile, salendo attraverso il tempio, passando davanti al trono e scendendo di nuovo. Venivano offerte statue degli illuminati, testi di scritture e infine un enorme rotolo.

È stato servito il tè, benedetto dalla recita di un verso in lode di Nagarjuna, seguito dalla distribuzione di riso dolce. È stato recitato un verso in cui si chiede al Lama di vivere a lungo per glorificare la tradizione di Jé Tsongkhapa.

All'inizio della preghiera di lunga vita vera e propria, il Lama è stato immaginato sorgere dal vuoto sotto forma di Buddha Amitayus, di colore bianco, con un volto e due mani, che tiene un vaso dell'immortalità. Una serie di versi rivolti agli otto aspetti di Guru Padmasambhava e alla dakini Yeshé Tsogyal si concludeva con i versi:

... il tempo è giunto,
Ti prego di concedere il compimento spirituale della vita immortale.

Samdhong Rinpoche ha consegnato a Sua Santità la freccia della lunga vita, che ha preso e fatto sventolare brevemente in aria. Poi a Sua Santità è stato offerto lo tsog, di cui ha preso una porzione simbolica.

Protettore degli insegnamenti e degli esseri del Tibet
Tu che chiarisci grandemente il sentiero che unisce il vuoto e la compassione
Oceano di insegnamenti Tenzin Gyatso, Padmapani,
tenendo un loto in mano
A te prego, possano tutti i tuoi desideri essere spontaneamente esauditi.

Dopo che questo verso é stato recitato per tre volte, é stato offerto a Sua Santità un mandala che rappresenta l'intero universo, con il suo lungo nome Jampel Ngagwang Lobzang Yéshé Tendzin Gyatso, con la richiesta di vivere centinaia di eoni. Poi gli sono state mostrate le rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, il Vaso della Lunga Vita, il Nettare della Lunga Vita e le pillole della Lunga Vita. Sono state offerte torte rituali che rappresentano le quattro attività relative alla pace, all'aumento, al controllo e alla forza, per superare tutte le malattie, le forze negative e gli ostacoli. Sono stati offerti gli emblemi reali, gli oggetti di buon auspicio e le sostanze di buon auspicio.

La preghiera per la lunga vita di Sua Santità, composta dai suoi due tutori, è stata seguita dalla preghiera scritta da Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö.

L'attenzione si è rivolta a tre donne tibetane, la cui leader ha proclamato una preghiera a Sua Santità intitolata “Il nettare della piacevole melodia dell'immortalità”.

Tu che incarni il grande amore e la saggezza di tutti i Conquistatori
In un'unica forma bianca come una montagna innevata,
Nirmanakaya, Supremo Arya Lokeshvara,
Guru degli esseri che vagano nei tre regni
Possa tu essere vittorioso.
Le tue meraviglie sono senza pari nei tre mondi
Nobile come il fiore udumbara
Onnisciente, gioiello della corona degli insegnamenti e degli esseri di questo mondo,
Grande Conquistatore Padmapani, possa la tua vita essere lunga e sicura.
Sebbene tu fossi un Buddha fin dall'inizio
hai risvegliato la tua mente e hai fatto un impegno saldo come un vajra
per raggiungere gli esseri e prenderti cura di loro in questa epoca di lotte.
Grande Signore dei dieci terreni, possa la tua vita essere lunga e sicura.
Che tu possa manifestare le realizzazioni degli stadi del sentiero dell'illuminazione.
Da te indivisibilmente fusi tre segreti
Sono sorte le tue inconcepibili qualità di conoscenza e amore,
Secondo Signore dei Saggi che presiede la terra settentrionale del Tibet
Possa la tua vita essere lunga e sicura.
Nulla ostacola o impedisce la tua capacità di spiegare, discutere o comporre.
Con i tuoi otto grandi depositari di fiducia
sei completamente libero.
Insegnando il Dharma con una conoscenza che non ha dubbi
dissolvi i singoli fenomeni.
Grande, Vittorioso su tutto,
Che la tua vita sia lunga e sicura
Incarnazione della vacuità e della compassione
Santità, sei la divinità patrona del Tibet
Su cui sono caduti i nostri fiori di preghiera.

“In occasione del Suo 90° compleanno eseguiamo questo canto composto da Drubtop Thangtong Gyalpo”.

La leader ha cantato ogni riga della strofa successiva, a cui le compagne hanno fatto eco in coro. Alla fine la congregazione è esplosa in un fervente applauso.

Nel regno celeste del Tibet, circondato da una catena di montagne innevate,
La fonte di tutta la felicità e dell'aiuto per gli esseri
è Tenzin Gyatso-Chenrezig in persona-
Che la sua vita sia sicura per centinaia di eoni!

È stato offerto un mandala di ringraziamento e Sua Santità si è rivolto alla folla.

“Oggi, gli ex studenti della Central School for Tibetans, Darjeeling, la Comunità Tibetana di New York e New Jersey e la Tibetan American Foundation del Minnesota hanno offerto queste preghiere per la mia lunga vita”.

"Sono nato vicino a Siling, mi sono trasferito a Lhasa e ho ricevuto i voti di monaco novizio e di monaco pienamente ordinato dal mio abate, Yongzin Ling Rinpoche, davanti alla statua di Jowo.

"Forse vi ho già raccontato di un'occasione in cui ho avuto un sogno o una visione del Buddha. Egli era lì davanti a me in persona e io ero tra quelli che lo circondavano. Mi fece cenno di avvicinarmi a lui e io mi avvicinai rispettosamente. Mi accarezzò la testa con la gentilezza di chi si prende cura dei suoi discepoli. Ho fatto una preghiera, “Che il Dharma possa durare a lungo”, e ho deciso che l'avrei servito.

La tradizione che conserviamo in Tibet rappresenta l'essenza di tutti gli insegnamenti del Buddha". Mi ha dato una pacca sulla testa e ha espresso approvazione per ciò che ho fatto.

"Non avevo nulla da offrire, se non un pezzo di cioccolato che gli ho dato e che lui ha gradito. Mi ha stupito il modo in cui ha mostrato gentilezza e compassione nei miei confronti".

"Come sapete, sono fuggito dal Tibet e sono venuto in India, dove ho vissuto la maggior parte della mia vita. Ho potuto visitare Bodhgaya e molti altri luoghi, dove ho potuto impartire insegnamenti, il che è stato molto positivo.

"Mettendo in pratica gli insegnamenti ricevuti da Lama Dorjé Chang, Ling Rinpoche, sono riuscito a trasformare la mia mente. In Cina, Mao Zedong era amichevole con me. Ha lodato il mio interesse per la scienza moderna, ma ha anche osservato che la religione è un veleno. Da questo ho capito che era ostile al Dharma.

"Ho anche potuto viaggiare in molti altri Paesi e contribuire alla fioritura del Dharma con l'insegnamento. Nell'ambito del mio impegno nei Tre addestramenti di etica, concentrazione e saggezza, la mia pratica principale è stata quella di coltivare la mente di illuminazione di bodhichitta e la visione della vacuità.

"Anche se noi seguaci di Buddha Shakyamuni viviamo in un'epoca in cui gli insegnamenti sono in declino, possiamo farli rivivere in noi stessi. Sembra che anche coloro che si sono opposti a ciò che il Buddha ha insegnato possano alla fine interessarsi ad esso.

Siamo esseri umani che hanno incontrato l'insegnamento del Buddha. Da parte mia, faccio del mio meglio per servire il Buddhadharma. Ogni mattina, appena mi sveglio, genero la bodhichitta e la visione della vacuità e prego di poter essere utile agli altri. Poiché possiamo dire che siete miei studenti, vi spiego come pratico, come medito sulla bodhichitta e sulla vacuità. Questo è ciò che dovreste cercare di coltivare anche voi. Questo è tutto ciò che ho da dire - Tashi Delek".

La cerimonia si è conclusa con le preghiere per la fioritura degli insegnamenti del Buddha, le “Parole della Verità” e il verso per il prosperare della bodhichitta. Sua Santità ha camminato dal tempio all'ascensore sorridendo e salutando la folla lungo il percorso. Nel cortile è salito ancora una volta sul golfcart per tornare alla sua residenza. Sembrava soddisfatto.

Sua Santità ha presieduto un rituale che ha seguito il “Manuale per la preparazione delle pillole Mani” redatto da Serkhong Tsenshab Rinpoché. Il rituale è iniziato con la presa di rifugio nei Tre Gioielli, il Buddha, il Dharma e il Sangha, la generazione della mente illuminatta e i quattro desideri incommensurabili. Sono stati annunciati i nomi di coloro che hanno sponsorizzato la cerimonia. Il rituale è poi proseguito con l'offerta alle divinità d’abluzione visualizzate, alle preghiere ai lama del lignaggio e all'autogenerazione dei partecipanti come Avalokiteshvara.

Dopo aver offerto una lunga serie di oggetti preziosi affinché l'obiettivo desiderato si realizzasse, le preghiere sono state rivolte ad Avalokiteshvara. Un filo teso dal cuore del maestro che presiedeva, Sua Santità, alla collezione di pillole “mani” disposte in un padiglione mandala davanti alla statua di Wati Sangpo ha permesso il flusso di benedizioni. A questo punto l'intera congregazione si è unita nella recitazione di Om mani padmé hung. La recitazione si è conclusa con il mantra di 100 sillabe, la preghiera per la lunga vita di Sua Santità da parte dei suoi due tutori, la preghiera delle parole di verità, la preghiera di un solo verso per la lunga vita di Sua Santità e la preghiera per la fioritura della mente di illuminazione

Possa la preziosa, suprema mente di illuminazione
sorgere in coloro in cui non è ancora sorta;
e dove è sorta possa non diminuire
ma aumentare sempre di più.

Prima di lasciare il tempio, Sua Santità si è avvicinato per benedire le pillole “mani”, rendere omaggio alla statua di Wati Sangpo e all'immagine del Buddha. Mentre si dirigeva verso l'ascensore e attraversava il cortile con il golfcart per raggiungere la sua residenza, ha scorto tra la folla dei volti familiari, ha sorriso e li ha salutati.

“Sono molto felice di aver incontrato diversi suoi predecessori e di aver avuto con loro conversazioni amichevoli”, ha scritto. “Nel corso di oltre quattro decenni, ho anche partecipato a scambi significativi con rappresentanti di diverse tradizioni religiose, tra cui i miei fratelli e sorelle cristiani. Credendo fermamente nell'unicità dell'umanità, considero la promozione dell'armonia interreligiosa uno dei principali impegni della mia vita. Infatti, sono stato molto emozionato nel partecipare al grande incontro interreligioso organizzato da Papa Giovanni Paolo II ad Assisi nel 1986.

“In un periodo in cui il mondo è testimone di così tante sfide, la Sua elezione porta nuova speranza non solo alla comunità cattolica, ma a tutte le persone che cercano una vita più felice in un mondo più compassionevole e pacifico”.

Sua Santità ha concluso la lettera con le sue preghiere e i suoi auguri.

Dopo essere salito al piano del tempio in ascensore, Sua Santità si è fermato a osservare e salutare i membri dell'assemblea. Poi è entrato nel tempio di Kalachakra per vedere il mandala di sabbia che si sta realizzando in preparazione al rituale di offerta e pratica di Kalachakra che si svolgerà questo mese.

Una volta che Sua Santità ha preso posto sul trono del tempio, sono iniziate le preghiere. La cerimonia di oggi era basata sul “Metodo per la concessione dell'essenza (dell'immortalità) basato su un rituale Amitayus” del Grande Quinto Dalai Lama. È stata presieduta dal Ven. Samdhong Rinpoche. Alla sua destra sedeva l'abate del monastero di Gyumé, mentre alla sua sinistra c'erano l'abate del monastero di Shang Gaden Chökhorling e le giovani reincarnazioni di Dromo Ghesce Rinpoché, Ghesce Lhundup Sopa e l'ex abate del monastero di Sé-Gyu.

Il Rituale di Amitayus includeva questo ritornello ripetuto: “È giunto il momento, ti prego di concedere il compimento spirituale della vita immortale”. Dopo aver sventolato la freccia di lunga vita con il suo vessillo di seta, Samdhong Rinpoche l'ha presentata a Sua Santità. Una grande torta rituale è stata offerta mentre veniva intonata la preghiera di lunga vita composta da Sua Santità su richiesta di Dilgo Khyentsé Rinpoche.

Un mandala raffigurante l'universo, insieme a rappresentazioni del corpo, della parola e della mente - una statua, una scrittura e un chörten - è stato presentato a Sua Santità con la richiesta di rimanere tra noi per centinaia di eoni, continuando a far girare la ruota del Dharma. Sono seguite le offerte del nettare della longevità, delle pillole di lunga vita, degli otto simboli di buon auspicio, dei sette emblemi reali e delle otto sostanze di buon auspicio.

Sono state recitate la preghiera per la lunga vita di Sua Santità di Jamyang Khyentsé Chökyi Lodro e quella composta dai suoi due precettori. L'abate del monastero di Shang Gaden Chökhorling ha offerto un mandala di ringraziamento. La cerimonia si è conclusa con la recita della “Preghiera al Buddha Amitayus”, della “Preghiera per la prosperità dell'insegnamento” e dei “Versi di buon auspicio”.

Sua Santità si è rivolto alla congregazione: “Oggi, qui, i membri del monastero Shang Gaden Chökhorling, un gruppo della Comunità Chatreng e la Comunità Phari hanno offerto queste preghiere per la mia lunga vita. La vostra dedizione e la vostra sincerità sono indiscutibili: vi ringrazio.

“Sono nato a Kumbum, in Amdo. Poi sono arrivato a Lhasa e, poiché ho il titolo di Dalai Lama, ho potuto dare un contributo positivo all'insegnamento e al benessere degli esseri. I cinesi erano diffidenti nei miei confronti, ma poi sono andato in esilio in India. Ovunque in questa grande terra, da nord a sud, a est e a ovest, decine di migliaia di persone vengono a trovarmi regolarmente. La gente dell'India, che abbia o meno fede nel Buddha Dharma, apprezza ciò che sto facendo. Sono felici di vedermi. Quindi, sento che più a lungo vivrò, meglio sarò in grado di servire gli esseri senzienti e il Dharma.

“Ho buoni e forti legami con le persone in tutta l'India. In Cina, il Buddismo sta guadagnando terreno e sento di poter dare un contributo alla diffusione dell'insegnamento anche lì. Spero quindi di poter aiutare le persone condividendo gli insegnamenti del Buddha”.

“Essendo nato come tibetano e riconosciuto come Dalai Lama secondo le indicazioni della superficie del lago oracolare Lhamo Latso, ho potuto servire il Dharma del Buddha. Credo che sarò in grado di servire il Dharma e di ripagare la gentilezza del Buddha ancora per diversi decenni. Finora ho fatto del mio meglio.

“Sono una persona che è venuta da Siling e ha raggiunto Lhasa, con il titolo di Dalai Lama. Quando ero a Lhasa, seduto su un alto trono, non avevo molti contatti con le altre persone, ma studiavo e poi sostenevo gli esami nelle Tre Grandi Sedi di Apprendimento, Sera, Drepung e Ganden. Ho sostenuto l'esame finale nel Jokhang di Lhasa durante la Grande Festa della Preghiera. Ho fatto quello che potevo e ho studiato al meglio delle mie possibilità. Uno dei miei insegnanti più importanti è stato il mio assistente di dibattito Ngodrup Tsognyi, che è stato molto gentile con me. Questo è tutto ciò che ho da dire - Tashi Delek”.

Mentre camminava dal tempio all'ascensore e poi attraversava il cortile, i fedeli lungo la strada erano felici di incrociare lo sguardo di Sua Santità che li salutava con un sorriso gioioso sul volto.

“Fin dalla mia infanzia ho sentito una speciale affinità con il popolo tedesco”, ha scritto. Nel corso degli anni, ho visitato il vostro Paese molte volte e ho apprezzato profondamente il sostegno che la gente in Germania ha mostrato per la lotta nonviolenta del popolo tibetano per raggiungere la libertà e la dignità, e il loro interesse per i miei sforzi di promuovere valori umani come la compassione, l'unicità della nostra umanità e l'armonia interreligiosa”.

“Oggi il mondo si trova ad affrontare molte sfide. Sono fiducioso che lei saprà fornire una leadership capace di affrontare questi tempi difficili. Mi permetto di aggiungere che nutro una profonda ammirazione per lo spirito dell'Unione Europea, che sottolinea l'importanza dell'interesse collettivo e del benessere di tutti i suoi membri. Credo che questo spirito cooperativo possa essere di ispirazione per altri, contribuendo a una maggiore pace e prosperità nel mondo”.

Sua Santità ha augurato al Cancelliere di riuscire a realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo tedesco e di contribuire alla creazione di un mondo più compassionevole e pacifico.

“È stato un privilegio per me aver potuto visitare l'Australia diverse volte nel corso degli anni”, ha scritto. “L'amicizia e l'affetto che i fratelli e le sorelle australiani mi hanno dimostrato mi hanno toccato profondamente. Sono stato anche incoraggiato dal loro entusiasmo e dal loro interesse per i miei sforzi di promuovere i valori umani di amorevolezza, compassione, senso di unità dell'umanità e una più stretta armonia interreligiosa”.

“Colgo l'occasione per esprimere la mia profonda gratitudine al governo australiano e al suo popolo per l'interesse e il sostegno alla libertà e alla dignità del popolo tibetano.

“Vi auguro ogni successo nell'affrontare le sfide che ci attendono per realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo australiano”.

Sua Santità ha concluso la lettera porgendo le sue preghiere e i suoi auguri.

“Durante le mie visite in Canada nel corso degli anni”, ha scritto, ”sono stato profondamente toccato dal calore dell'amicizia e dell'affetto che i canadesi mi hanno dimostrato. Per me è un grande privilegio essere cittadino canadese onorario. Sono un ammiratore del Canada, una società multiculturale che gode di una vibrante democrazia”.

“Come ho già detto ai vostri predecessori, vorrei esprimere la mia gratitudine al governo e al popolo canadese per il vostro continuo sostegno e assistenza al popolo tibetano.

“Vi auguro di riuscire a realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo canadese e di contribuire alla pace e alla stabilità globali”.

Sua Santità ha concluso porgendo le sue preghiere e i suoi auguri.

“Sua Santità Papa Francesco si è dedicato al servizio degli altri”, ha aggiunto, ”rivelando costantemente con le proprie azioni come vivere una vita semplice ma significativa. Il miglior tributo che possiamo rendergli è quello di essere una persona dal buon cuore, servendo gli altri ovunque e in qualsiasi modo possiamo”.

La comunità tibetana sta celebrando un servizio commemorativo presso lo Tsuglagkhang, il principale tempio tibetano, qui a Dharamsala.

Sua Santità ha chiuso la sua lettera: “Con le mie preghiere”.

La cerimonia di oggi era basata su un rituale di Amitayus intitolato “Una vita, Un Vaso”. Tra le circa 5000 persone presenti, il gruppo Drukpa Kagyu, composto da monaci, monache e tokdens, che trascorrono la loro vita in ritiro meditativo, era composto da poco più di 300 persone. Si sono seduti al centro del tempio. I membri del Parlamento tibetano in esilio si sono seduti sul lato del tempio alla sinistra di Sua Santità, mentre i segretari dell'Amministrazione centrale tibetana si sono seduti sul lato alla sua destra. Alla sinistra del trono sedevano i Kalön in carica e quelli precedenti, mentre alla destra sedevano Trulshik Rinpoche, Gyutö Khensur, Segyu Khenpo, Tashi Lhunpo Khenpo e Drepung Loseling Khensur.

La cerimonia è iniziata con la “Preghiera dei Tre Continuum”, il cui canto è stato guidato da un maestro di canto maschile e uno femminile, sostenuti dal ritmo costante di cimbali, corni e tamburi.

All'assemblea sono stati serviti tè e riso dolce.

Davanti al trono è stato allestito un tavolo sul quale sono state poste cinque torte rituali di colore bianco, giallo, rosso, verde e blu. Cinque monaci vestiti da dakini (viandanti del cielo) sono entrati nel tempio indossando elaborati abiti di broccato di seta e corone a cinque foglie. Si sono riuniti davanti al trono e hanno danzato. Lo scopo di questa parte della cerimonia era quello di distogliere le dakini dal loro desiderio di portare il Lama nelle loro terre pure. Dopo aver offerto dei versi e aver ricevuto una torta rituale che funge da riscatto, una dopo l'altra le dakini hanno girato intorno al trono e hanno lasciato il tempio.

Le preghiere sono proseguite con frasi del tipo: “Ti prego, benedici il Lama affinché viva a lungo; possa il Lama vivere per 100 eoni”. È stata recitata la Preghiera dei Sette Arti dalla Preghiera di Samantabhadra. Thuksey Rinpoche si è fatto avanti per regalare a Sua Santità un cappello rosso e blu simile a un berretto che deriva da un episodio della vita di Tsangpa Gyaré, fondatore del lignaggio Drukpa. Sua Santità lo ha indossatp.

Thuksey Rinpoche, Tulku Sangyé Dorjé e Gyarawa Rinpoché hanno fatto un'offerta di un grande mandala a Sua Santità, seguita da offerte di rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, di un vajra, di una campana, di un damaru e di una phurba e di altri simboli. Una processione di persone che portavano simboli di buon auspicio, doni di libri, tessuti, grano e così via ha attraversato il tempio.

Sono state fatte preghiere per la lunga vita di Sua Santità, affermando: “Non c'è nessun'altra Terra Pura come questa, per favore rimani qui. Non c'è un altro trono come questo, saldo come il monte Meru, per favore rimani qui”.

Al termine della cerimonia, Thuksey Rinpoche ha presentato a Sua Santità le Otto Sostanze di Auspicio seguite da pillole di lunga vita e dal nettare della longevità. Dopo aver chiesto perdono per eventuali errori o omissioni, la virtù del rituale è stata dedicata affinché tutti gli esseri senzienti possano completare i due accumuli di merito e saggezza per ottenere i corpi di un Buddha. È stata recitata la “Preghiera per la fioritura del Dharma”, composta da Sua Santità.

Si è rivolto all'assemblea:

“Oggi i membri del Drukpa Kagyu hanno offerto questa Offerta di Lunga Vita. Mentre venivo qui, mi sono sentito felice e curiosamente euforico di partecipare a questa cerimonia. Vi siete comportati bene nel servire il Buddhadharma e quindi mi sono sentito felice di essere qui oggi. Quando preghiamo perché il Dharma fiorisca, non si tratta di costruire monasteri e templi, ma della nostra pratica, di acquisire fiducia nella nostra pratica. La pratica non riguarda gli sviluppi esterni. Si tratta di studiare il contenuto dei Tre Canestri, le Tre Raccolte di Insegnamenti, e la realizzazione di ciò è ciò che intendiamo per fioritura del Dharma.

“Ho studiato, mi sono impegnato in dibattiti e ho usato la logica. Ho studiato la Perfezione della Saggezza, la Via di Mezzo e così via, sotto la guida dei miei maestri. Anche voi potete studiare il Dharma e sentirvi impregnati dell'insegnamento. Vi farà sentire felici. È così che ho vissuto la mia vita. Anche voi potete impegnarvi nella pratica dei Tre Insegnamenti e, se riuscite a riflettere sul significato della vacuità fino a percepirla, a sentirne il sapore, avrete la pace della mente.

“Il superamento degli ostacoli non riguarda necessariamente qualcosa di esterno a noi. Se siete in grado di tenere conto della pratica di bodhichitta e della vacuità, qualsiasi difficoltà dobbiate affrontare, non vi sentirete scoraggiati o avviliti, ma il vostro cuore sarà pieno di gioia”.

“Quando si tratta di preservare il Dharma, come i maestri indiani conosciuti come i Sei Ornamenti e i Due Supremi, siamo seguaci del Dharma, seguaci del Buddha stesso. L'attività illuminata del Buddha, in particolare il suo insegnamento, può essere vista da molti punti di vista. È vasta e aperta, non qualcosa di ristretto e limitato.

Quando si parla del “Tesoro della conoscenza superiore” (Abhidharmakosha) e della sua descrizione della cosmologia, non so cosa direbbe Vasubandhu se fosse qui oggi (e potesse imparare dalla scienza). Tuttavia, ho memorizzato l'“Ornamento per la chiara realizzazione” (Abhisamayalankara), “L'ingresso nella via di mezzo” (Madhyamakavatara), il “Commento sulla cognizione valida” (Pramanavartika). Questi testi sono molto buoni, molto utili, per la loro analisi critica della natura delle cose.

“Quando gli scienziati moderni si interessano al funzionamento della mente e delle emozioni, si rivolgono a noi per sapere cosa abbiamo da dire su queste cose e ci apprezzano. Non sono interessati all'aspetto religioso degli insegnamenti del Buddha, ma a come la scienza buddhista spiega il funzionamento della mente e delle emozioni. Abbiamo discussioni importanti e significative.

“Quindi, come seguaci del Buddha, anche noi dovremmo imparare a conoscere la mente e le emozioni. Quando il Buddha era vivo, c'era un Sangha quadruplo. L'intera comunità era soffusa di calma e pace. Se riusciamo a emularla, ne trarremo beneficio e sarà un bene per il Dharma nel suo complesso. Ispirerà anche gli altri a essere pacifici.

“Come seguace del Buddha, appena mi sveglio al mattino medito sulla mente risvegliata di bodhichitta e sulla visione della vacuità. Lo trovo rilassante. Mi dà pace mentale. E quando do insegnamenti tratti dai Tre canestri, le persone lo apprezzano.

“Senza parlare di vite passate e future, cerco di dire alle persone come sviluppare la pace mentale in questo mondo, qui e ora, sviluppando la comprensione della nostra mente e delle nostre emozioni - e molte persone lo apprezzano, soprattutto gli scienziati moderni come i neuroscienziati e gli psicologi.

“Quando si tratta del Dharma, si dovrebbe studiare e imparare gli insegnamenti e poi sviluppare l'esperienza di ciò che si è imparato dentro di sé, in modo da poterlo poi condividere con gli altri”. Un applauso ha attraversato il tempio.

“Ringrazio il Drukpa Kagyu per aver offerto queste preghiere per la mia lunga vita. Faccio del mio meglio con cuore sincero per beneficiare gli altri. Naturalmente, quando facciamo delle preghiere, con cuore sincero e dedizione al benessere degli altri, esse daranno i loro frutti”.

“Porgo le mie condoglianze alle famiglie di coloro che hanno perso i loro cari e prego per tutti coloro che in Myanmar e nei Paesi vicini, come la Thailandia, sono stati colpiti da questa tragedia”, ha scritto.

Nel frattempo, è incoraggiante sapere che, oltre alle agenzie delle Nazioni Unite, anche Paesi come l'India stanno inviando aiuti umanitari per aiutare i soccorsi nelle zone colpite dal sisma”.

“In segno di solidarietà con il popolo del Myanmar, ho chiesto alla Fondazione Gaden Phodrang del Dalai Lama di offrire una donazione attraverso i canali appropriati per le operazioni di salvataggio e soccorso”.

Il messaggio di Sua Santità si è concluso con le sue preghiere.

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