“Come ospite più longevo dell'India”, ha scritto, "ho assistito in prima persona al profondo sviluppo e alla prosperità che hanno caratterizzato questi anni. Mi congratulo con lei per la crescente fiducia e forza che si sono manifestate negli ultimi tempi. Il successo dell'India contribuisce anche allo sviluppo globale.

"Mi considero un orgoglioso messaggero dell'India ed esprimo regolarmente la mia ammirazione per l'India, la democrazia più popolosa e più grande del mondo, per il suo notevole e profondamente radicato pluralismo religioso. L'India rappresenta un esempio di armonia e stabilità per il mondo.

Per noi tibetani l'India non è stata solo la fonte del nostro patrimonio spirituale, ma per più di sessantasei anni è stata anche la nostra casa fisica. Vorrei esprimere ancora una volta la nostra profonda gratitudine al governo e al popolo indiano per la loro calda e generosa ospitalità".

Sua Santità ha concluso offrendo le sue preghiere e i suoi migliori auguri.

“Come sapete, i popoli nepalese e tibetano hanno storicamente goduto di uno stretto rapporto”, ha scritto. "Sono molto grato al governo e al popolo del Nepal per aver fornito strutture per la riabilitazione dei rifugiati tibetani dopo la loro fuga forzata dal Tibet dopo il 1959. Infatti, sebbene la comunità tibetana sia relativamente piccola, credo che abbia dato un contributo notevole alla crescita economica del Nepal.

Nel corso degli anni, il Nepal ha registrato uno sviluppo significativo e una crescente prosperità in tutti gli ambiti della vita. Tali risultati sono ancora più significativi quando migliorano realmente la vita delle persone povere e bisognose".

Sua Santità ha concluso: “Le auguro ogni successo nel realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo nepalese in questi tempi difficili. Con le mie preghiere e i miei migliori auguri”.

“Insieme a molti altri rifugiati tibetani, ho beneficiato della calda ospitalità dell'India sin dalla mia fuga forzata dal Tibet nel 1959”, ha continuato Sua Santità. “Per questo siamo molto grati. Essendo l'ospite più longevo del governo indiano, ho avuto l'opportunità di incontrare persone di ogni ceto sociale durante i miei viaggi in tutto il paese.

"Per migliaia di anni l'India ha sostenuto i principi di ‘karuna’ e ‘ahimsa’. Oggi la comprensione di questi principi si è diffusa in lungo e in largo. Essi hanno il potenziale per promuovere la pace all'interno degli individui e nel mondo in generale. Inoltre, l'India è la terra dell'armonia religiosa, con tante comunità diverse che vivono insieme.

Mi descrivo spesso come un ‘figlio dell'India’ perché il mio intero modo di pensare è stato plasmato dalla formazione buddhista che ho ricevuto, che fa parte dell'antico pensiero indiano. Come è noto, la cultura buddhista tibetana è saldamente radicata nelle tradizioni di ragionamento e analisi sviluppate dagli studiosi-adepti dell'Università di Nalanda”.

Sua Santità ha concluso augurando al Vicepresidente eletto ogni successo nel suo lavoro per realizzare le speranze e le aspirazioni del popolo di questo grande Paese.

“Vorrei offrire le mie preghiere e le mie condoglianze a lei, alle famiglie che hanno perso i loro cari e a tutte le persone colpite da questa catastrofe naturale”, ha scritto.

"Sono consapevole che il governo dello Stato e tutte le agenzie interessate sono impegnate in lavori urgenti di soccorso e ricostruzione. In segno di solidarietà con la popolazione dello Stato, ho chiesto al Dalai Lama Trust di fare una donazione come contributo agli sforzi di soccorso e ricostruzione.

Come sapete, Dharamshala è la mia casa da oltre 65 anni. Mi riferisco spesso al primo ministro dello Stato come al “nostro primo ministro”. Apprezzo profondamente l'amicizia e l'ospitalità che le persone di tutti i ceti sociali dell'Himachal Pradesh hanno dimostrato a me e ai miei compagni tibetani in tutti questi anni".

Sua Santità ha concluso offrendo le sue preghiere e i suoi migliori auguri.

Per i giovani tibetani che hanno partecipato alla cerimonia per offrire preghiere per la lunga vita di Sua Santità, l'evento ha preceduto un Festival della Gioventù Tibetana che si svolgerà nei prossimi tre giorni. Si concentrerà sull'impegno (damtshik), la connessione (drelam) e la celebrazione (gahzom), mentre i giovani tibetani riaffermano la loro fede e riverenza per Sua Santità.

Questa mattina Sua Santità è arrivato al cancello della sua residenza su un golf cart ed è stato accolto dai membri dei vari organismi organizzatori. Nel cortile oltre il cancello, i monaci di Gongkar Chödé hanno suonato i grandi tamburi legati alla schiena in segno di benvenuto. Dopo di loro, un gruppo di donne tibetane ha cantato in segno di saluto. Sua Santità ha mostrato il suo apprezzamento con un sorriso e ha salutato la folla con la mano.

All'ingresso del tempio, Sikyong Penpa Tsering si è fatto avanti per salutare Sua Santità e Namkhai Nyingpo Rinpoché gli ha offerto una sciarpa di seta. Sua Santità ha preso posto. In prima fila, di fronte a lui, a presiedere la cerimonia odierna, sedevano Avikrita Vajra Rinpoché del Sakya Phuntsok Phodrang e Namkhai Nyingpo Rinpoché del monastero di Lhodrak Kharchu.

Le preghiere sono iniziate con la preghiera in sette rami a Guru Rinpoché e un'invocazione delle cinque Dakini. È seguita un'invocazione dei Detentori della Conoscenza, il cui ritornello era: “Il tempo è giunto, concedici il raggiungimento spirituale di una vita immortale”. È stato offerto lo Tsog. È stata fatta una lunga offerta di Mandala con la richiesta al Lama di accettare le preghiere per la sua lunga vita.

Una processione di persone che portavano offerte ha cominciato a sfilare attraverso il Tempio chiedendo a Sua Santità di accettare le loro richieste di lunga vita. Namkhai Nyingpo Rinpoché gli ha offerto rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Poiché il Lama era visualizzato come incarnazione dei Buddha dei tre tempi, gli sono stati offerti un vaso di longevità, il nettare dell'immortalità, pillole di lunga vita, dolci rituali associati alla lunga vita, gli otto oggetti di buon auspicio, i sette emblemi reali e le otto sostanze di buon auspicio.

È stata recitata la preghiera per la lunga vita di Sua Santità composta da Jamyang Khyentsé Chökyi Lodro, seguita dalla preghiera scritta dai due tutori di Sua Santità.

Un gruppo di studenti del TCV ha cantato: “Non abbiamo nessuno più gentile con noi di te, Sua Santità. Possa Tenzin Gyatso vivere per sempre. Possa tornare in Tibet affinché i tibetani all'interno e all'esterno del Tibet possano essere nuovamente uniti”. Anche un gruppo di adulti di Lhoka ha cantato. Entrambi i gruppi di cantanti hanno ricevuto un caloroso applauso.

Sua Santità si è poi rivolto alla congregazione: "Oggi siamo tutti qui riuniti con grande dedizione e assoluta sincerità. Fin da bambino sono stato considerato Gyalwa Tenzin Gyatso, il Dalai Lama. Ho ricevuto insegnamenti da Tagdrag Rinpoché, Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché e i miei assistenti di dibattito mi hanno aiutato a studiare filosofia e logica. Ho approfondito la filosofia buddhista con grande entusiasmo.

Alla fine ho dovuto andare in esilio, ma prima di lasciare Norbulingka sono andato a pregare davanti alla statua di Mahakala a sei braccia. Mi dispiaceva lasciarlo lì, ma ho ancora un ricordo vivido del suo aspetto.

Da quando sono andato in esilio, ho visitato molti paesi diversi in tutto il mondo. Oggi siamo qui a Dharamsala, nel nord dell'India, e voi avete offerto preghiere per la mia lunga vita con dedizione, coraggio e riverenza senza pari. Avete offerto preghiere con grande sincerità e dedizione. In esilio ho guidato l'amministrazione tibetana e mi sono occupato di questioni spirituali.

Sono nato nell'Amdo, ma mi sono trasferito nel Tibet centrale dove ho approfondito i miei studi sulla Perfezione della Saggezza, la filosofia della Via di Mezzo e così via. Per quanto riguarda il Tesoro della Conoscenza, l'Abhidharmakosha, di Vasubandhu, non avevo né entusiasmo né molta fiducia nella sua descrizione della formazione del mondo e così via. Ma per quanto riguarda la Perfezione della Saggezza, la Via di Mezzo e la logica, ho avuto un assaggio di ciò che sono studiandole.

“Ho attraversato molti alti e bassi, ma questi non hanno influito sulla mia salute né sulla mia determinazione, qualunque cosa possano dire i cinesi, ad andare dove mi porta il mio karma. Nella Cina continentale c'è un numero crescente di persone che si interessano alla tradizione buddhista. Sono determinato a essere di beneficio a tutti. Ho una visione ampia e cerco sempre di guardare le cose da una prospettiva più ampia, per essere di beneficio a tutti senza distinzioni.

“Oggi, qui in India, queste preghiere per la mia lunga vita sono state organizzate dai Giovani Tibetani di tutto il mondo, dalla Lhokha Cultural & Welfare Association e dall'Istituto di Studi Buddisti del Monastero Namgyal di Ithaca, New York. Anche se viviamo in un'epoca di declino e stanno avvenendo molti cambiamenti, allo stesso tempo il Dalai Lama è diventato ammirato in tutto il mondo. Come risultato del karma che ho creato e delle preghiere che ho fatto in passato, prego affinché l'incontro con me o l'ascolto dei miei insegnamenti lasci un'impronta forte e positiva nelle vostre menti, in modo che possiate essere protetti e guidati da Chenrezig vita dopo vita. Naturalmente, dovreste pregare anche per questo.

“È del tutto naturale che ci riuniamo per un po' e poi ci disperdiamo, ma la vostra fede e la vostra riverenza sono incrollabili. Continueranno vita dopo vita. Oggi avete offerto qui le vostre preghiere affinché io possa vivere a lungo e io ho fatto le mie preghiere affinché io possa continuare ad adempiere alle mie responsabilità a beneficio del popolo tibetano, delle nostre tradizioni spirituali e dell'umanità in generale.

“Non sono solo i buddhisti ad ammirare ciò che ho da dire. Anche i cristiani, gli scienziati e persino le persone senza fede religiosa lo fanno. Secondo i desideri che avete espresso, vivrò a lungo. Prego affinché, con la diffusione e il fiorire del buddhismo in Cina, la fede e il rispetto delle persone in molti luoghi diversi legati al Dalai Lama diventino saldi, stabili e profondi.

“Non molto tempo fa ho avuto una visione in cui mi trovavo in una grande sala con il Buddha. Egli mi ha fatto cenno di avvicinarmi e sembrava molto soddisfatto di me. Ho sentito di essere una persona che ha servito il Buddha e i suoi insegnamenti. Sono determinato a continuare a farlo.

“Ci sono leader nel mondo che esercitano il loro potere e la loro autorità attraverso l'uso delle armi. Il Dalai Lama, invece, guida le persone con fede e riverenza. Non con pistole o coltelli, cerco di aiutare quante più persone possibile.

“Grandi cambiamenti stanno avvenendo in Cina. Nel frattempo, vivo in India, dove il mio nome è diventato rispettato e conosciuto in altre parti del mondo. Faccio del mio meglio per servire gli altri e voi dovreste fare lo stesso.

“Per quanto riguarda le preghiere per la mia lunga vita che sono state fatte oggi, sento che vivrò ancora per molti anni. Dedico il mio corpo, la mia parola e la mia mente al servizio degli altri. Non appena mi sveglio al mattino, rinnovo il mio impegno a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Coltivo la mente risvegliata di bodhichitta dentro di me. Prego affinché io possa raggiungere questi obiettivi e incoraggio anche voi a farlo”.

La cerimonia si è conclusa con una preghiera a Guru Rinpoché: “Che tutti i nostri buoni desideri possano realizzarsi rapidamente”. È stato offerto un mandala di ringraziamento. Infine, la recita della “Preghiera per il fiorire del Dharma” di Sua Santità ha concluso la cerimonia.

Dopo che Sua Santità è tornato alla sua residenza, sorridendo e salutando con la mano i membri della folla mentre se ne andava, la congregazione ha continuato a celebrare l'occasione con canti e danze nel cortile del tempio.

Le donne del villaggio di Spituk, vestite con i loro abiti migliori, hanno eseguito la prima delle tre esibizioni culturali cantando e danzando con grazia e gioia accompagnate da musica tradizionale. Successivamente, un folto gruppo proveniente dall'insediamento tibetano di Sonamling ha cantato e danzato, senza lasciarsi scoraggiare dalla pioggia. Il pubblico, nel frattempo, ha assistito allo spettacolo riparandosi dalla pioggia sotto gli ombrelli.

Sua Santità ha fatto le seguenti osservazioni:

"I monaci e i laici, i ladakhi e i tibetani, hanno organizzato questa celebrazione oggi con grande dedizione. Noi tibetani parliamo delle persone delle Tre Province, compresa la terra che va da Dartsedo a est fino alla regione occidentale di Ngari, adiacente al Ladakh. Noi tibetani abbiamo avuto l'opportunità di attraversare il confine e sentiamo di essere molto simili al popolo del Ladakh, che condivide la nostra religione, la nostra cultura e la nostra lingua.

“Vorrei ringraziarvi per aver organizzato questo evento qui oggi.

Ho menzionato le Tre Province del Tibet: nella parte centrale del Paese delle Nevi, il governo tibetano si occupava principalmente di quella parte del Paese. Tuttavia, io parlo generalmente delle Tre Province del Tibet, che ospitano sei milioni di tibetani. Siamo tutti abitanti del Paese delle Nevi e condividiamo la stessa religione, cultura.

“Quando ho avuto l'opportunità di visitare diverse parti del Tibet, ho avuto la forte sensazione che fossimo tutti un unico popolo. Sono nato nei pressi di Siling, nell'Amdo. Sebbene il luogo fosse lontano dalla regione centrale, condividevamo un patrimonio religioso e culturale comune. Quando parlo delle Tre Province del Tibet, non sono motivato tanto dalla politica quanto dal riconoscimento che noi, il popolo delle Tre Province, siamo un unico popolo.

“L’occupazione del Tibet da parte del regime comunista cinese segue un programma politico, eppure tutti i tibetani sentono di appartenere alla Terra delle Nevi, che comprende le Tre Province. Sotto il nome di Tibet, la Terra delle Nevi, abbiamo un forte senso di appartenenza al popolo tibetano. Noi che proveniamo da Dhotö, Dhomé e U-tsang, costituiamo i sei milioni di tibetani. Tutti noi, che siamo felici o tristi, abbiamo lo stesso senso di appartenenza al popolo tibetano.

“Sono stato in molte parti diverse del Tibet e ho sentito i diversi dialetti parlati lì, ma le persone che vivono in quei luoghi hanno lo stesso senso di appartenenza al popolo tibetano. In questo momento ci troviamo in una terra confinante con il Tibet e, come tibetani, abbiamo un forte senso di appartenenza a un unico popolo. Questo spirito è forte e chiaro in noi e sono molto felice di vederlo.

Abbiamo monasteri e conventi dove abbiamo preservato la nostra tradizione spirituale. Nel Tibet centrale abbiamo i tre principali centri monastici di apprendimento. Ci sono anche grandi istituzioni monastiche nel Kham e nell'Amdo. Esse preservano l'essenza della nostra tradizione culturale.

Tutti gli abitanti delle Tre Province hanno un forte senso di appartenenza a un unico popolo, con un'unica religione, cultura e lingua. È molto importante riconoscerlo.

"Eccomi qui in Ladakh, al confine con il Tibet. Come ho già detto, i tibetani hanno un forte senso di appartenenza a un unico popolo. Non si tratta di una dichiarazione politica. Sin dai tempi di Songtsen Gampo, grandi traduttori tibetani hanno tradotto la religione e la cultura indiana in tibetano. Ci hanno dato le traduzioni delle parole del Buddha, il Kangyur, e le traduzioni dei trattati commentari, il Tengyur. Questi contengono gli insegnamenti del Buddha.

“Dalla parte orientale del Tibet, al confine con la Cina, fino al Ladakh, abbiamo la stessa lingua, cultura e religione. Non è che siamo attaccati a questi aspetti della nostra tradizione, ma questa cultura che sosteniamo deriva dagli insegnamenti contenuti nel Kangyur e nel Tengyur. Questi sono ciò che abbiamo preservato e continuiamo a studiare e praticare.

“Le nostre principali istituzioni monastiche sono centri di apprendimento fondamentali per la conservazione degli insegnamenti del Buddha. Anche i paesi vicini hanno lavorato per preservare le tradizioni del Buddha, ma noi abbiamo adottato un approccio diverso. Ci siamo impegnati in uno studio rigoroso basato sulla logica e sulla ragione.

Sebbene la Cina sia oggi il potente paese che governa il Tibet, le tradizioni culturali tibetane si sono diffuse anche lì. Il popolo cinese nutre un forte interesse e ammirazione per la tradizione buddhista tibetana, che ha un effetto benefico su di loro. La religione e la cultura tibetane sono preziose. Questa tradizione è stata preservata anche nelle regioni di confine del Tibet per mille anni.

Sebbene sia nato a Dhomé, mi sono trasferito a Lhasa, sede del trono dei Dalai Lama. Grazie alla gentilezza dei miei insegnanti, ho studiato le principali materie del programma di studi buddhista, dalla logica alla Perfezione della Saggezza, la visione della Via di Mezzo (Madhyamaka), la Conoscenza (Abhidharma) e la Disciplina Monastica (Vinaya). Non mi interessa molto il modo in cui l'Abhidharma descrive l'universo, ma i miei studi delle altre materie mi sono stati molto utili.

"Se hai una certa comprensione della Perfezione della Saggezza, della Via di Mezzo, della Logica e dell'Epistemologia, puoi ritenere di avere una conoscenza approfondita degli insegnamenti del Buddha. Se non hai familiarità con queste materie, anche se sei in grado di recitare l'Abhidharma a memoria, la tua comprensione non sarà molto completa.

“Poi c'è il Tantra. La nostra tradizione comprende le quattro classi del Tantra, il che significa che abbiamo una trasmissione completa degli insegnamenti del Buddha. L'essenza di tutti questi insegnamenti è imparare il funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni, come affrontare le emozioni negative per disciplinare le nostre menti indisciplinate. Attraverso questo tipo di studio e pratica, ciò che stiamo facendo è lavorare per diventare un Buddha a beneficio di tutti.

“Here in Ladakh, which borders Tibet, you also have great enthusiasm for our shared Buddhist traditions. And this makes me very happy. In my efforts to contribute to your efforts to preserve this Buddhist tradition, I have been able to give teachings here and I’m very glad about that. Thank you.”

The President of the LBA offered words of thanks. He expressed gratitude to His Holiness and to everyone from Spituk who had made the ground available and taken part in other aspects of organizing the event. The Spituk villagers performed the Shödöl Dance to conclude the celebrations. Finally, after eating lunch, His Holiness returned to Shewatsel Phodrang.

“Qui nel Ladakh, al confine con il Tibet, c'è un grande entusiasmo per le nostre tradizioni buddhiste comuni. E questo mi rende molto felice. Nel mio impegno a contribuire ai vostri sforzi per preservare questa tradizione buddhista, ho potuto impartire insegnamenti qui e ne sono molto lieto. Grazie”.

Il presidente della LBA ha espresso parole di ringraziamento. Ha manifestato la sua gratitudine a Sua Santità e a tutti gli abitanti di Spituk che hanno messo a disposizione il terreno e hanno partecipato agli altri aspetti dell'organizzazione dell'evento. Gli abitanti del villaggio di Spituk hanno eseguito la danza Shödöl per concludere i festeggiamenti. Infine, dopo aver pranzato, Sua Santità è tornato a Shewatsel Phodrang.

I festeggiamenti sono iniziati con una canzone eseguita da Mipham Otsal che celebrava la dedizione di Sua Santità alla non violenza, alla compassione e all'armonia e il suo ruolo di pilastro del Buddismo e della pace nel mondo. È seguito un breve sketch sulla vita di Sua Santità, che ha celebrato le sue visite in Ladakh e ribadito l'auspicio che possa tornare ancora e ancora. Sua Santità ha ricevuto dei ricordi dall'onorevole CEC Tashi Gyalson, dai consiglieri esecutivi, dal leader dell'opposizione e dal vice commissario come segno di gratitudine da parte del popolo del Ladakh. Gli è stato poi chiesto di rivolgersi all'assemblea.

“Desidero ringraziare voi, amici miei, popolo del Ladakh, per aver organizzato questa celebrazione. Da qui posso vedere la colossale statua del Buddha a Stok. Per quanto mi riguarda, sono un seguace del Buddha, il nostro gentile maestro. L'essenza del suo insegnamento è la non violenza, non fare del male agli altri, ma essere gentili e compassionevoli nei loro confronti. Sono un Bhikshu, un seguace del Buddha. Ovunque vada, parlo alla gente dell'importanza della non violenza. Come monaco, praticante e seguace del Buddha, considero la non violenza e la compassione il suo messaggio principale.

"Oggi, in molte parti del mondo c'è un crescente interesse per gli insegnamenti del Buddha, in particolare per quanto riguarda il funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni. Naturalmente, parliamo di pace nel mondo, ma la pace nel mondo dipende dalla pace interiore degli individui.

Una volta mi trovavo in una grande sala quando ebbi una visione del Buddha davanti a me. Mi fece cenno di avvicinarmi, così mi avvicinai. Mi accarezzò gentilmente la testa e fui pervaso da sentimenti contrastanti di felicità e tristezza. In quel momento ribadii la mia determinazione a servire il Buddha Dharma con il mio corpo, la mia parola e la mia mente.

L'insegnamento del Buddha non si basa solo sulla fede, ma anche sulla logica e sulla ragione. Questo vale per il suo messaggio di pace e di non nuocere agli altri. Abbiamo bisogno di pace nel mondo. Non si tratta solo di prendersi cura di una o due famiglie, ma di prendersi cura di tutte le persone del mondo. Pertanto, faccio del mio meglio per seguire ciò che il Buddha, il nostro compassionevole e gentile maestro, ci ha consigliato. Considero mia responsabilità diffondere il messaggio della non violenza nel miglior modo possibile.

“Qui in Ladakh le persone sono state molto cordiali con me. Mi hanno accolto con calore. Sono venuto qui con i miei abiti monastici per parlare di pace, non solo della pace nel mondo, ma anche della pace nelle nostre vite, nelle nostre case, ricordando la gentilezza del Buddha. Non ho molto altro da dire.

Come vi ho detto prima, ho avuto una visione del Buddha gentile e compassionevole, e di conseguenza cerco di fare del mio meglio per servirlo come posso.

“Quando guardiamo al mondo di oggi, vediamo una tendenza a ricorrere all'uso della forza. Dobbiamo impegnarci maggiormente per creare un mondo libero dalla violenza. Nella vostra vita, fate del vostro meglio per non fare del male agli altri. Dobbiamo lavorare per la pace. Anche questo fa parte della mia pratica. Se ognuno di noi si impegna a coltivare la pace e la non violenza ovunque si trovi, c'è qualche speranza di poter raggiungere la pace nel mondo. Credo che se riusciremo a farlo, non solo raggiungeremo la pace interiore, ma creeremo anche un'atmosfera positiva nel mondo che ci circonda.

“Vorrei ringraziare tutti coloro che hanno contribuito all'organizzazione di questo incontro odierno. La mia vita è dedicata alla pratica della non violenza. Questo è ciò che cerco di far conoscere alle altre persone nel mondo. C'è una crescente preoccupazione per la pace e la non violenza nel mondo, il che è molto positivo. Questo è ciò che speriamo e abbiamo l'obbligo di lavorare per raggiungerlo. La mia preghiera è che possiamo creare la pace nel mondo. Esorto tutti voi a fare il possibile per raggiungerla. Ancora una volta, vorrei ringraziare tutti voi: Tashi Delek".

Dopo una danza gioiosa eseguita da 21 donne, il consigliere nominato Ven Kunchok Tsephel ha espresso parole di ringraziamento, concludendo con l'augurio di lunga vita a Sua Santità.

Infine, Sua Santità si è unito ai suoi ospiti, agli organizzatori e agli altri invitati per il pranzo, dopodiché è tornato a Shewatsel Phodrang.

Una volta sceso dal golf cart ed entrato nel padiglione, Sua Santità ha prima reso omaggio all'immagine del Buddha dietro il trono. Thiksé Rinpoché si è fatto avanti per salutarlo. Prima di prendere posto, Sua Santità si è recato davanti alla piattaforma per osservare la folla e salutarla con la mano.

Le preghiere per la lunga vita di Sua Santità sono iniziate con la “Preghiera dei Tre Continuum”. Sono stati serviti tè e riso dolce cerimoniale. Poi sono stati invocati i Buddha e i bodhisattva e sono state offerte le abluzioni. È stata fatta un’offerta mandala di un verso.

Il rituale per pregare per la lunga vita di Sua Santità oggi era basato sulla “Preghiera ai Sedici Arhat o Sedici Anziani”, i seguaci liberati del Buddha che hanno promesso di proteggere il suo insegnamento. È proseguito con l'Offerta dei Sette Rami. È stato offerto lo Tsog e Sua Santità ne ha preso e mangiato una porzione.

I rappresentanti della LBA e della LGA hanno reso omaggio a Sua Santità. Thiksé Rinpoché ha offerto un mandala e gli ha offerto rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, abiti monastici, una ciotola per l'elemosina piena di frutta e un bastone da monaco. Sua Santità ha sollevato ciascuno di essi alla fronte in segno di rispetto. Sono stati offerti vassoi con rappresentazioni degli otto simboli di buon auspicio, dei sette emblemi reali e delle otto sostanze di buon auspicio, con l'augurio che la vita di Sua Santità possa essere prolungata.

“Il canto dell'immortalità - La preghiera estesa per la lunga vita di Sua Santità il Dalai Lama” dei suoi due tutori è stato cantato mentre una folta processione di persone del luogo con offerte passava davanti al palco. La preghiera include il seguente ritornello:

Offriamo preghiere con intensa devozione
Affinché Tenzin Gyatso, protettore della grande terra delle nevi,
Possa vivere per cento eoni.
Riversa su di lui le tue benedizioni
Affinché le sue aspirazioni possano essere realizzate.

Sua Santità si è rivolto alla congregazione.

"Miei fratelli e sorelle nel Dharma, ciò che desidero dire è che la popolazione locale del Ladakh e persone provenienti da altre località, monaci e laici, si sono riuniti qui con fervida devozione per offrire queste preghiere per la mia lunga vita. I tibetani e le persone della regione himalayana che seguono la tradizione buddhista tibetana si sono riuniti qui espressamente per offrire queste preghiere affinché io possa vivere a lungo.

“Per quanto mi riguarda, sono nato a Dhomé, nell'Amdo, e mi sono trasferito nel Tibet centrale. Tutte le persone e le divinità del Tibet hanno riposto in me la loro fiducia con forte fede. Quindi, mi sono assunto la responsabilità di servire il popolo e gli dei del Tibet. Ho vissuto la mia vita in circostanze difficili e ho affrontato molte sfide”.

A questo punto, un anziano che era arrivato alla fine del corteo delle offerte si è avvicinato per ricevere la benedizione e Sua Santità è scoppiato a ridere perché indossava due cappelli, uno sopra l'altro. L'anziano era seguito da un tibetano che portava la bandiera tibetana, che ha presentato a Sua Santità.

“Le divinità protettrici tibetane come Nechung Chögyal, il Grande Re del Dharma, che sono legate da un giuramento, mi hanno accompagnato mentre servivo la causa tibetana. Le divinità protettrici del Tibet hanno lavorato al fianco degli esseri umani sotto la guida di Nechung. In Tibet ho vissuto principalmente nel Palazzo Potala e a Norbulingka, il Palazzo d'Estate, da dove ho servito il popolo tibetano e la tradizione tibetana. Ho assunto con sincerità la responsabilità per il Tibet e la religione tibetana. In tutti questi anni ho anche invocato divinità soprannaturali e terrene affinché sostenessero la causa tibetana e queste divinità hanno fatto del loro meglio per aiutarci.

Da parte mia, ho studiato buddismo con i miei tutori sin da quando ero bambino. Ho iniziato con gli Collezione di Argomenti, passando poi allo studio della Mente e della Consapevolezza, della logica, della Perfezione della Saggezza, della visione della Via di Mezzo (Madhyamaka) e della Conoscenza Superiore (Abhidharma), anche se sono scettico su alcuni aspetti. Ad ogni modo, ho studiato la filosofia della Via di Mezzo, nonché la logica e l'epistemologia, la natura della conoscenza, che sono parti eccellenti della nostra tradizione.

"Per quanto riguarda la scienza interiore della mente, la comprensione del funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni, oggi anche gli scienziati moderni sono desiderosi di imparare dalla nostra tradizione.

"Ho vissuto in Tibet per più di vent'anni e ho affrontato molte sfide. Ho incontrato il presidente Mao Zedong a Pechino, dove ho imparato che abbiamo ideologie e punti di vista filosofici diversi. A causa dei disordini che hanno avuto luogo in Tibet, ho dovuto fuggire dalla mia patria e da allora ho vissuto comodamente in esilio in India.

“Ho potuto contribuire alla conservazione degli insegnamenti del Buddha e ho potuto servire persone provenienti da diverse parti del mondo che si rivolgono a me per chiedere consiglio. Mi sono guadagnato la reputazione di maestro spirituale. Che siano credenti o meno, molte persone hanno ammirato ciò che ho fatto.

“Nel corso della mia vita molte persone hanno riposto la loro fiducia in me, direttamente o indirettamente, e io ho pregato per poter essere loro di beneficio. Quindi, vorrei salutare tutti voi con un Tashi Delek.

“Qualunque cosa io sia stato in grado di fare in termini di attività mondane o insegnamenti spirituali, voi vi siete riuniti qui per offrire queste preghiere per la mia lunga vita. Proprio come voi avete pregato affinché io possa vivere a lungo, anch'io pregherò affinché i vostri desideri possano essere esauditi. Vorrei ringraziarvi tutti per queste preghiere e offerte e prego affinché le vostre preghiere possano essere esaudite con facilità. Grazie e Tashi Delek.

“Una cosa degna di nota è il crescente interesse per il buddismo oggi nella Cina continentale, uno dei paesi più popolosi al mondo. In passato mi definivano un reazionario e così via, ma non ho mai provato rancore o pensieri maliziosi nei confronti di nessuno.

Storicamente, sin dai tempi di Songtsen Gampo, abbiamo avuto forti legami con la Cina. Poiché il popolo cinese continua a interessarsi al buddismo, esso si diffonderà naturalmente e sarò lieto di contribuire a questo sviluppo per quanto possibile.

“Naturalmente, coltivare la mente di risveglio di bodhichitta fa parte della mia pratica quotidiana. E per rafforzare questa pratica medito anche sul vacuità. Poiché gli insegnamenti profondi e vasti del Buddha si diffondono nel mondo, in particolare in Cina, spero che ciò porti alla pace e all'armonia nel mondo intero. Spero anche che le persone possano vivere serenamente nella regione himalayana e che ci sia pace e calma al confine tra India e Tibet. Credo che questo sia possibile.

“Vi siete riuniti qui con fede e devozione incrollabili per offrire queste preghiere per la mia lunga vita e anch'io pregherò con ferma determinazione di vivere a lungo”. A questo punto, un applauso ha attraversato il pubblico.

È seguito un intermezzo musicale in cui prima un gruppo di cantanti e musicisti ladakhi e poi un gruppo del Tibetan Children's Village (TCV) locale hanno eseguito canzoni per celebrare il 90° compleanno di Sua Santità e pregare affinché possa vivere a lungo. Il gruppo del TCV ha iniziato la sua esibizione promettendo di coltivare un cuore caloroso in segno di gratitudine verso Sua Santità.

Al termine delle preghiere, i Sedici Anziani e i Re delle Quattro Direzioni sono stati invocati ancora una volta con la richiesta che il Lama possa vivere a lungo e che gli insegnamenti possano prosperare. Un'ultima offerta di ringraziamento mandala è stata fatta dal Gaden Tripa, Jetsun Lobsang Dorjé Rinpoché, in segno di gratitudine a Sua Santità per aver accettato la richiesta di vivere a lungo. Sono state recitate diverse preghiere di buon auspicio, che si sono concluse con una preghiera per la lunga vita di Sua Santità in un unico verso.

Nel regno celeste del Tibet, circondato da una catena di montagne innevate,
La fonte di ogni felicità e aiuto per gli esseri
È Tenzin Gyatso-Chenrezig in persona-
Possa la sua vita essere sicura per centinaia di eoni!

Dopo che Sua Santità ha preso posto, i membri del Comitato per la Ricostruzione gli hanno riferito che il vecchio tempio aveva sviluppato delle crepe a causa delle inondazioni e delle forti piogge che non potevano essere riparate. Gli hanno mostrato i progetti per la costruzione di un nuovo tempio. Centinaia di monaci e laici si erano riuniti per assistere alla posa della prima pietra e all'inaugurazione di una targa commemorativa che recitava:

Posa delle fondamenta della saggezza e della compassione
Ricostruzione del Chowkhang (Jokhang) Vihara, Leh, Ladakh

Sotto queste due righe era scritto il lungo nome di Sua Santità - Jetsun Jampal Ngawang Lobsang Tenzin Gyatso - e la data odierna.

Sua Santità si è rivolto all'assemblea:

"Quando ho saputo delle condizioni del vecchio Tempio Jokhang, ho pensato che ricostruirlo potesse offrire opportunità impreviste. Allo stesso modo, sebbene il Tibet sia stato guidato per diversi secoli dai membri della linea dei Dalai Lama, è stato solo durante la mia vita che abbiamo affrontato una devastazione tale da costringerci all'esilio. Anche questo ha offerto opportunità impreviste, in quanto siamo venuti a vivere nella terra dove ha avuto origine il Buddhismo e dove hanno vissuto gli otto maestri buddhisti indiani, come Arya Nagarjuna, famosi come i “Sei Ornamenti e i Due Sublimi”.

“Oggi continuiamo a mantenere la tradizione buddhista consolidata nel tempo e comprovata logicamente che un tempo si diffuse in India. Abbiamo preservato questa tradizione attraverso lo studio, la meditazione e applicandola nella nostra vita. Non voglio vantarmi, ma per quanto mi riguarda, i precedenti Dalai Lama hanno servito gli insegnamenti del Buddha e, sebbene io sia nato nell'Amdo, la regione nord-orientale del Tibet, mi sono trasferito a Lhasa dove ho potuto seguire la mia formazione buddhista in modo tradizionale. Ho potuto seguire il triplice processo di studio, riflessione e meditazione sotto la guida dei miei tutori.

“Sotto la loro supervisione ho memorizzato i testi fondamentali e studiato i rispettivi commentari. Allo stesso tempo, ho potuto combinare i miei studi con la pratica degli “Stadi del Sentiero verso l'Illuminazione” (LamRim) e dell'Addestramento Mentale (Lojong). Ho lavorato duramente per integrare lo studio con la riflessione e la meditazione. 

“Nel mezzo dei disordini che hanno avuto luogo in Tibet nel 1959, ho deciso di fuggire da Norbulingka e lasciare Lhasa. Mentre partivamo, ho pensato al Jokhang di Lhasa e alle immagini al suo interno. Quando abbiamo raggiunto il passo che porta fuori dalla valle, mi sono voltato per dare un ultimo sguardo alla città, pregando che la mia partenza fosse solo temporanea e che potessi tornare di nuovo in futuro.

Da quando ho lasciato Lhasa, c'è stato un costante aumento delle persone in tutto il mondo interessate al buddhismo, in particolare in Europa e in America. Mi sono impegnato con diligenza per servirle. Grazie al mio karma e alle preghiere fatte in passato, ho contribuito con successo alla rinascita e alla conservazione degli insegnamenti del Buddha e continuerò a servire il Buddhadharma per molti anni a venire. Rendo omaggio al mio prezioso tutore, Thupten Lungtok Namgyal Trinley-Ling Rinpoché, che mi ha principalmente educato a comprendere i testi filosofici. Sono anche grato al mio gruppo di assistenti di dibattito con cui ho imparato a discutere e ragionare.

“Sono riuscito a far conoscere il buddhismo agli altri anche con il mio inglese scarso. Ho confrontato la comprensione buddhista del funzionamento della nostra mente e delle nostre emozioni con i moderni approcci scientifici alla psicologia e alle neuroscienze. Questo si sta rivelando molto utile. Infatti ho avuto buone discussioni con molti scienziati sulla psicologia umana.

“In breve, sono nato a Dhomey (Amdo), ma sono cresciuto nel Tibet centrale. Ho ricevuto un'istruzione dai miei tutori e, dopo essere arrivato in India, ho continuato a studiare testi di filosofia e meditazione. In altre parole, ho fatto del mio meglio per condividere la mia comprensione del buddhismo con gli altri.

“Il modo in cui studiamo i trattati buddhisti classici è molto valido perché si basa sul ragionamento logico. I rituali tantrici e la propiziazione dei protettori del Dharma con tamburi e cembali possono essere molto utili, ma ciò che è veramente prezioso è lo studio delle scritture. E non dovremmo semplicemente affidarci all'autorità delle citazioni dalle scritture. Dobbiamo impiegare la ragione e la logica insieme alla comprensione del funzionamento della mente e delle emozioni.

"Dopo aver demolito il vecchio tempio, apprezzo davvero la vostra determinazione nel ricostruire il Jokhang qui. Ma la semplice ricostruzione dell'edificio del tempio non è nulla di eccezionale. La cosa fondamentale è che fornisca agli altri le strutture per studiare gli insegnamenti del Buddha, proprio come ho potuto fare io fin da bambino.

“Quando avrete completato il tempio, dovrete assicurarvi che diventi un centro di apprendimento, un luogo dove le persone possano studiare i trattati logici e filosofici, che consentano loro di impegnarsi in dibattiti dialettici, analizzando e approfondendo la filosofia Buddhista. Spero che lo farete e prego affinché abbiate successo in questo intento. Grazie”.

Dal sito del Jokhang Sua Santità si è recato a Choglamsar per consacrare un centro di Dharma costruito dalla Ladakh Gonpa Association (LGA). Lì il presidente della LGA lo ha accolto all'ingresso. Sua Santità è entrato nella sala del centro di Dharma, gremita di persone, e ha reso omaggio alle statue lignee scolpite del Buddha e di Avalokiteshvara, e a un'altra di Guru Padmasambhava. Poi si è seduto e il presidente della LGA e altri gli hanno offerto un mandala dell'universo e rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Tra le preghiere recitate c'era quella per la lunga vita di Sua Santità:

Nel regno incontaminato delle catene montuose innevate,
Tu sei la fonte di ogni benessere e felicità,
Tenzin Gyatso, Signore Avalokiteshvara,
Possa Tu vivere fino alla fine del ciclo dell'esistenza.

Prima che Sua Santità si rivolgesse all'assemblea, sono stati serviti tè e riso dolce.

"Oggi ho potuto farvi visita perché si trova comodamente sulla strada del ritorno a Shewatsel. Sono felice di salutare tutti voi, miei amici nel Dharma, compresi gli abati, i maestri e i membri del Sangha.

“Nel mondo esistono molte religioni e in particolare in India sono presenti numerose tradizioni religiose. Tuttavia, il buddhismo attira l'attenzione speciale degli scienziati, in particolare degli psicologi e dei neuroscienziati. Il buddhismo, così come è stato preservato in Tibet, si basa su uno studio rigoroso che impiega la logica e il ragionamento. Di conseguenza, molti scienziati hanno discusso con me della nostra tradizione di logica ed epistemologia.

La nostra tradizione buddhista non si concentra sulle preghiere e sui rituali, ma enfatizza l'uso della logica (pramana), la perfezione della saggezza (prajnanparamita), la visione della Via di Mezzo (Madhyamaka) e così via.

Per quanto mi riguarda, ho lasciato il mio paese natale quando ero giovane e mi sono recato al Palazzo del Potala, dove ho iniziato a studiare “Raccolta di soggetti” e “Ragioni” all'età di cinque o sei anni.

Sebbene il Tibet fosse in contatto sia con la Cina che con l'India sin dai tempi del re Songtsen Gampo, fu il re Trisong Deutsen a invitare Shantarakshita in Tibet dall'India. Di conseguenza, la nostra è un'autentica tradizione buddhista. Ho studiato i testi classici, anche se non ho approfondito il “Tesoro della conoscenza superiore” (Abhidharmakosha). Ho studiato il Vinaya, il “Codice della disciplina monastica”, e la logica. In Tibet esisteva un programma di studi consolidato per lo studio delbuddhismo e io l'ho seguito.

“In Tibet esisteva un programma di studi consolidato per lo studio del buddhismo e io l'ho seguito. Alla fine ho sostenuto gli esami per il titolo di Geshé presso le grandi sedi monastiche di apprendimento, tra cui Sera e Drepung. L'esame è culminato in un esame finale durante il Grande Festival di Preghiera (Mönlam Chenmo), che si è tenuto al Tempio Jokhang di Lhasa davanti a un gruppo di monaci-studiosi provenienti da tutte e tre le istituzioni monastiche di Sera, Drepung e Ganden.

"Nonostante portassi il titolo di Dalai Lama, non mi è stato semplicemente assegnato un trono elevato, ma ho dovuto studiare i trattati classici come qualsiasi altro monaco. Studiarli a fondo e analizzarli nel dibattito mi è stato molto utile nelle mie discussioni con gli scienziati moderni.

“Da Takdrak Rinpoché ho ricevuto numerose iniziazioni tantriche e autorizzazioni. Tuttavia, il mio principale maestro di filosofia è stato Kyabjé Ling Rinpoché. Studiavo con lui al mattino e al pomeriggio, quando mi spiegava la filosofia in modo molto dettagliato. Mi ha aperto gli occhi sul ricco contenuto della nostra tradizione buddhista. Più tardi, quando ho incontrato degli scienziati, ho potuto confrontare le loro spiegazioni con ciò che dicono i nostri testi e ho imparato molto da loro.

“Ho esortato non solo i monaci, ma anche le monache a studiare filosofia e imparare a dibattere. Oggi la filosofia e il dibattito sono studiati in molti conventi a Dharamsala, Mundgod e qui in Ladakh. Studiare e dibattere significa che non diamo per scontato l'insegnamento.

“Quando ero giovane, avevo sette assistenti di dibattito (Tsenzhabs), uno per ciascuno dei sette monasteri principali. Mi esercitavo nel dibattito con loro. Quando ho sostenuto l'esame finale, ho sentito di aver dato un senso alla mia vita. Non mi sono limitato a presiedere le cerimonie come Dalai Lama, ho studiato filosofia. Indipendentemente dalla scuola di appartenenza, è importante che tutti i nostri monaci e monache studino i testi classici.

Oggi vediamo le monache discutere durante il Grande Festival di Preghiera, il che è una novità. Il punto fondamentale è che è molto importante preservare il Dharma studiandolo e praticando la meditazione. Questo è il motivo per cui ho incoraggiato le monache e i laici a studiare.

“Oltre a studiare il Dharma, vi incoraggio a imparare l'inglese in modo da poter spiegare gli insegnamenti del Buddha al maggior numero possibile di persone diverse. I monaci non dovrebbero solo studiare, ma dovrebbero anche essere in grado di condividere la loro comprensione con gli altri.

“Questo è tutto ciò che ho da dire oggi, grazie”.

Sua Santità ha poi percorso in auto la breve distanza che lo separava da Shewatsel, dove alloggia.

Il “Sutra del Cuore” è stato recitato in tibetano, seguito dal verso di saluto tratto dall'“Ornamento per la Chiara Realizzazione”. Quindi è stato offerto un mandala che simboleggiava l'intero universo, dopodiché è stato recitato questo verso:

Possa il suono del grande tamburo del Dharma
dissipare la sofferenza degli esseri senzienti.
Possa tu vivere per impartire insegnamenti
per miliardi di eoni inconcepibili.

Prima di iniziare a insegnare, Sua Santità ha entusiasmato la popolazione locale indossando un cappello da Lama Zanskari, come se fosse uno di loro. La folla ha applaudito con entusiasmo.

“Oggi, in questa regione dell'India, ci siamo riuniti per un discorso sul Dharma”, ha esordito. “Il mio obiettivo è quello di fornire a tutti un'introduzione agli insegnamenti del Buddha. In Tibet, la terra circondata dalle montagne innevate, si diffuse il buddhismo. Ma al momento abbiamo perso il nostro Paese. Tuttavia, gli insegnamenti completi del Buddha, che abbiamo conservato in Tibet, ora prevalgono nella regione himalayana. Gli insegnamenti del Buddha continueranno a prosperare ancora per molto tempo. In Occidente, dove le persone hanno una mentalità scientifica, molti stanno mostrando interesse per le nostre tradizioni.

Trasformare la mente non è una novità per noi, ma in altre parti del mondo c'è un nuovo interesse per gli insegnamenti del Buddha.

Quando diciamo “Mi rifugio nel Buddha...”, dovremmo sapere cosa significa la parola Buddha. La prima sillaba del termine tibetano “Sang-gyé” indica qualcuno che ha superato tutte le contaminazioni che comprendono le emozioni distruttive e le loroimpronte residue. La seconda sillaba rappresenta il vedere chiaramente tutto ciò che c'è da conoscere, come le Due Verità. Il Buddha, quindi, è qualcuno che ha superato tutte le negatività e ha ottenuto una conoscenza completa e chiara di tutto ciò che c'è da conoscere.

Chö, la parola tibetana per Dharma, indica qualcosa che ti protegge. Da cosa ti protegge? Dovremmo studiare e scoprirlo.

Il Buddha insegnò  cominciando dalle 4 Nobili Verità fino a quando è passato nel parinirvana. Nel frattempo, impartì insegnamenti approfonditi. A tempo debito, maestri come Nagarjuna spiegarono questi insegnamenti alla luce della ragione e della logica.

Il buddhismo fu introdotto in Tibet durante i regni degli imperatori Songtsen Gampo e Trisong Detsen. Quest'ultimo invitò Shantarakshita, Kamalashila e Guru Padmasambhava in Tibet, i quali introdussero e stabilirono gli insegnamenti scritturali e realizzativi del Sutra e del Tantra.

“Il Dharma ha a che fare con l'allenamento della mente. Non si tratta di costruire templi e stupa. Si tratta di trasformare la mente. Ad esempio, se riesci a coltivare la pazienza, sarai in grado di affrontare i problemi e le difficoltà senza sentirti scoraggiato. Avrai il coraggio di seguire il sentiero che il Buddha ha seguito e insegnato.

“Dovrai capire cos'è la sofferenza e perché si manifesta. Come ho detto, l'insegnamento ci dà il coraggio di affrontare le difficoltà. Nel mio caso, ho studiato gli insegnamenti del Buddha fin da bambino grazie alla gentilezza dei miei insegnanti. All'inizio non apprezzavo lo scopo degli insegnamenti, ma crescendo ho cominciato a capire quanto fossero pratici e utili nella mia vita. Quando mi sono trovato di fronte a diverse sfide, la mia comprensione spirituale ha fatto la differenza. Comprendere gli insegnamenti ti aiuta a mantenere la calma. "La mia pratica principale è la duplice coltivazione della mente risvegliatadi bodhichitta e della visione della vacuità. Utilizzo l'analisi per comprenderela vacuità e la trovo davvero utile.

“Cosa comportano gli insegnamenti del Buddha? Offrono l'opportunità di trasformare la tua mente senza permettere alle emozioni disturbanti di sopraffarti. L'importante è studiare gli insegnamenti, comprenderli e applicarli”.

Indicando la nuova colossale statua del Buddha sotto il monastero di Karsha, Sua Santità ha spiegato che quando vediamo immagini del Buddha, queste dovrebbero ricordarci di pensare a ciò che egli ha insegnato. "Sono nato lontano, nell'Amdo, e sono venuto a Lhasa dove ho ascoltato gli insegnamenti, li ho meditati e li ho messi in pratica. Credo che praticando gli insegnamenti del Buddha non solo trasformeremo le nostre menti, ma saremo anche in grado di contribuire all'armonia sociale.

Ci siamo riuniti qui a Zanskar non per motivi politici, ma per la nostra fede e le nostre preghiere passate. Dobbiamo studiare, riflettere e acquisire il gusto dell'insegnamento. Non si tratta di fascino esteriore. Si tratta di coltivare una mente calma e pacifica e una forza interiore. Il nostro obiettivo è condurre una vita significativa con la pace della mente. Se studiate, acquisirete fiducia nell'insegnamento. Se raggiungete l'intuizione sulla base della ragione e della logica, sarete in grado di trasformare la vostra mente e raggiungere la pace interiore.

“Oggi mi è stato chiesto di parlare del breve testo intitolato ‘I tre Aspetti principali del sentiero’. Esso inizia con un omaggio agli insegnanti e prosegue: ‘Spiegherò al meglio delle mie capacità l’essenza di tutti gli insegnamenti del Conquistatore, il sentiero lodato dai discendenti del Conquistatore, la porta d’accesso per i fortunati che desiderano la liberazione’.

Il terzo verso dice: ‘Senza una pura determinazione ad essere liberi non c'è modo di placare l'attrazione per i piaceri dell'esistenza ciclica. Quindi, fin dall'inizio cerca una determinazione ad essere libero’. Il quarto verso continua: ‘Il tempo libero e le opportunità sono difficili da trovare; non c'è tempo da perdere inverti l'attrazione per questa vita. Inverti l'attrazione per le vite future. Pensa ripetutamente agli effetti infallibili dell'azione e alla miseria di questo mondo’.

“Quando guardi il mondo, diverse persone sono attaccate alle gioie di questa vita che sono fonte di sofferenza, non è vero? Quando hai una seria determinazione a essere libero, la tua mente sarà calma e non cercherai di danneggiare gli altri. Nelle varie religioni del mondo, come il cristianesimo e l'islam, quando i seguaci sono sinceri nella loro pratica, c'è pace dove vivono.

“Questa esistenza umana ha 18 qualità speciali. È un'opportunità per studiare gli insegnamenti e vivere una vita significativa. Se non comprendi gli insegnamenti, essi non ti aiuteranno a raggiungere una maggiore felicità per te stesso e per gli altri.

Come dice il terzo verso: “Senza una pura determinazione a liberarsi, non c'è modo di placare l'attrazione per i piaceri dell'esistenza ciclica. Quindi, fin dall'inizio, cerca una determinazione a liberarti”.

“Quando ero bambino, avevo solo un leggero senso di altruismo verso gli altri. Poi i miei maestri, Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché, me lo insegnarono, io riflettei su questo e il mio senso di preoccupazione per gli altri si sviluppò e crebbe. Di conseguenza, quando ripenso alla mia vita ora, sento che è stata significativa.

“Ho affrontato ogni tipo di sfida, ma grazie alla determinazione di essere libero, alla mente risvegliata e alla corretta visione della vacuità, sono rimasto saldo nella mia determinazione a seguire gli insegnamenti del Buddha. Quando vedo conflitti nel mondo, il mio coraggio e il mio desiderio di aiutare gli altri aumentano. Questo mi aiuta a non deprimermi, ma a coltivare la forza interiore e ad allentare la morsa dell'egocentrismo.

“Nel ciclo dell'esistenza, la sofferenza sorge ovunque come risultato di diverse cause e condizioni. Quando si vede la sofferenza, si è spinti a sviluppare la determinazione a essere liberi. Osservo che le persone vogliono essere felici, ma per lo più sono occupate dai piaceri di questa vita. Quando penso alla mia vita, riconosco quanto sia positivo non avere questo tipo di attaccamento. Mi concentro invece sul lavorare per il bene degli altri.

“Quando lasci che la tua mente sia sballottata qua e là dall'odio e dall'attaccamento, affronterai solo sofferenza e problemi. Se sviluppi un certo grado di mente altruistica risvegliata, puoi sentirti sicuro di questa vita e della prossima.
“Per quanto mi riguarda, non voglio vantarmi, ma ogni mattina, appena mi sveglio, rifletto sulla mente risvegliata di bodhichitta. Questo mi aiuta a sviluppare la fiducia necessaria per lavorare per il benessere degli altri.

Come dice il verso sei: “La determinazione a essere liberi senza una mente pura di illuminazione non porta alla perfetta beatitudine dell'illuminazione insuperabile; pertanto, i Bodhisattva generano l'eccellente mentdi illuminazione”. I versi sette e otto descrivono come generare tale mente: 'Travolti dalla corrente dei quattro fiumi potenti, legati da forti vincoli di azioni difficili da sciogliere, intrappolati nella rete di ferro dell'errata concezione del sé, completamente avvolti dall'oscurità dell'ignoranza, nati e rinati in un'esistenza ciclica senza fine, tormentati incessantemente dalle tre miserie, tutti gli esseri, mie madri, si trovano in questa condizione. Pensando a loro, genero la mente di illuminazione”.

“Tutti gli altri sono come me nel non voler soffrire, ma nel voler essere felici. Tuttavia, non comprendendo cosa causa la sofferenza e quali sono le cause della felicità, permettiamo a noi stessi di essere sopraffatti dai tre veleni: avidità, rabbia e illusione. Quando familiarizziamo la nostra mente con la bodhichitta e vediamo gli altri soffrire, desideriamo lavorare per il loro beneficio raggiungendo l’illuminazione.

Questo si riflette nei versi dell'ottava strofa: “Tormentati incessantemente dalle tre miserie, tutti gli esseri, mie madri, si trovano in questa condizione. Pensando a loro, genero la mente risvegliata”.

Come ho già detto, "Tutti vogliono essere felici e non soffrire, ma la sofferenza ci colpisce mentre la felicità sembra così lontana. Pertanto, dobbiamo pensare a lavorare per il beneficio degli altri che sono le nostre madri sofferenti”.

“Le ragioni per sviluppare la visione corretta sono chiarite dal verso nove: ‘Sebbene possiamo praticare la determinazione a essere liberi e la mente risvegliata, senza la saggezza, la realizzazione della vacuità, non possiamo recidere la radice dell’esistenza ciclica, quindi ci sforziamo di comprendere il sorgere dipendente’.

"Dipendente significa che qualunque cosa esista, sia essa esterna o interna, anche fino alle più alte qualità del Buddha, la dipendenza non distoglie dalla comprensione della vacuità. Il sorgere si riferisce a come sono le cose in termini di cause e condizioni, la loro convenzionalità.

“Lavorare per la felicità creando le cause della felicità vincendo la sofferenza superandone le cause è molto positivo. Se riflettete sulla bodhichitta, come faccio io, e sulla visione della vacuità, entrambe cose su cui rifletto non appena mi sveglio, scoprirete che offrono davvero benefici pratici. Nessuno di voi qui vuole soffrire; volete essere felici. La sofferenza deriva dal nostro atteggiamento egoistico. Per contrastarlo dovremmo cercare di amare gli altri il più possibile e indebolire il nostro atteggiamento egocentrico.

“Questo è il modo per trasformare la vostra mente coltivando un atteggiamento altruistico. Trovo che sia davvero utile. Riflettere e abituare la vostra mente ad amare gli altri porta chiaramente a una trasformazione interiore. Vi esorto a farlo il più possibile.

“Come ho già detto, ho addestrato la mia mente sin da quando ero bambino e ho notato che anno dopo anno la mia mente è cambiata. Quindi, miei cari amici del Dharma, vi esorto a sviluppare la mente risvegliata. È del tutto naturale apportare cambiamenti nella vostra mente familiarizzandovi con questi principi. Sin da tempo immemorabile, ci siamo abituati all'attaccamento e all'odio. Se siamo in grado di sviluppare antidoti a queste emozioni disturbanti, saremo gradualmente in grado di trasformare la nostra mente diminuendo il nostro egocentrismo e la nostra errata concezione della realtà.

“I versi dieci, undici e dodici ci dicono che ‘Chi vede la causa e l'effetto infallibili di tutti i fenomeni nell'esistenza ciclica e nella pace, e distrugge tutte le false percezioni, è entrato nel sentiero che soddisfa il Buddha. Le apparenze sono un sorgere dipendente infallibile: la vacuità è libera da affermazioni. Finché queste due comprensioni sono viste come separate, non avete ancora realizzato l'intento del Buddha. Ma quando queste due realizzazioni sono simultanee e concomitanti, dalla semplice visione del sorgere dipendente infallibile deriva una conoscenza certa che distrugge completamente tutte le modalità di afferramento mentale. A quel punto l'analisi della visione profonda è completa.

“I tre aspetti principali del sentiero per trasformare noi stessi interiormente sono la determinazione a essere liberi, la mente altruistica risvegliata e la visione corretta. Ho lavorato per coltivarli e li ho trovati davvero utili. Sono sempre più numerose le persone interessate agli insegnamenti del Buddha. Anche noi siamo suoi seguaci e dobbiamo fare del nostro meglio per condividere ciò che sappiamo per il benessere del mondo. Quando familiarizzi la tua mente con l'altruismo, ridurrai la forza dei tuoi atteggiamenti egoistici”.

Successivamente Sua Santità ha annunciato che avrebbe condotto una breve cerimonia per sviluppare la mente risvegliata di bodhichitta. Per cominciare ha consigliato a tutti i presenti di recitare la preghiera delle sette rami per raccogliere meriti e purificazione. Ha chiesto ai presenti di ripetere dopo di lui i seguenti versi.

Mi rifugio nei Tre Gioielli;
Confesso ogni mia errata azione.
Gioisco delle virtù di tutti gli esseri.
Accetto con cuore sincero lo stato di Buddha.
Mi rifugio fino all'illuminazione
Prendo a cuore lo stato di Buddhità.

Mi rifugio fino a quando non sarò illuminato
nel Buddha, nel Dharma e nella Suprema Assemblea,
al fine di realizzare i miei obiettivi e quelli degli altri.
Sviluppo la mente risvegliata.

Avendo sviluppato l'aspirazione alla più alta illuminazione,
invito tutti gli esseri senzienti come miei ospiti,
metterò in atto le deliziose pratiche supreme di illuminazione.
Possa io diventare un Buddha per beneficiare tutti gli esseri senzienti. 

Nel trasmettere oralmente i mantra del Buddha, Avalokiteshvara, Manjushri, Arya Tara, il Buddha della Medicina, Guru Rinpoché e infine l'invocazione Mig-tse-ma di Jé Tsongkhapa, ha chiesto nuovamente alla congregazione di ripetere dopo di lui.

Le ultime parole di Sua Santità sono state che i Tre aspetti principali del sentiero sono il metodo supremo per diventare un vero seguace del Buddha.

È stato offerto un mandala di ringraziamento, seguito da una preghiera per la lunga vita di Sua Santità, le Parole di Verità, un'invocazione alle divinità protettrici del Tibet e versi di buon auspicio.

Sua Santità ha ringraziato tutti coloro che hanno partecipato all'organizzazione dell'evento, nonché tutti i presenti.

I lama che suonavano corni, tamburi e cimbali lo hanno accolto quando la sua auto è entrata nel terreno del Kalachakra. Per prima cosa, si è recato al sito del progetto Zanskar Mönlam Chörten, dove ha osservato un modello che mostrava uno stupa emisferico in stile indiano. Un poster esplicativo mostrava che la struttura includerà una biblioteca, un museo e una galleria, uffici amministrativi, un auditorium, un centro di artigianato e così via. Sua Santità ha scoperto una targa di ottone che descriveva il progetto e ha posato la prima pietra con una cazzuola da muratore. In piedi all'ombra di un ombrello dorato, ha recitato parole di benedizione e ha lanciato in aria dei chicchi di grano pregando per il successo del progetto. Ha poi proseguito in auto verso il tempio Kalachakra.Nel frattempo, due gruppi erano impegnati in un vivace dibattito. Da una parte c'era un gruppo di scolari, dall'altra un gruppo di donne Zanskari in costume tradizionale.

Sua Santità ha preso posto davanti al trono. Alla sua destra sedevano Sharpa Chöjé Rinpoche, Thamthog Rinpoche, l'abate del monastero di Namgyal, l'abate del monastero di Ganden Jangtsé e le giovani reincarnazioni di Lhagyal Rinpoche.

Quindi sono iniziate le preghiere per la lunga vita di Sua Santità offerte dal popolo dello Zanskar, organizzate dall'Associazione Buddista dello Zanskar, dall'Associazione Gompa dello Zanskar e dagli organizzatori del Grande Dibattito Estivo. Il rituale è iniziato con versi per prendere rifugio nei Tre Gioielli. Sono state fatte richieste agli Illuminati affinché concedessero al maestro una lunga vita. È stato offerto un mandala. Il maestro di canto ha dato inizio all'invocazione dei 16 Arhat, che costituiva la base del rituale odierno. Essa includeva il ritornello: “Concedete le vostre benedizioni affinché la vita del nostro maestro possa essere sicura”.

I 16 Arhat o Anziani sono esseri che hanno promesso di proteggere gli insegnamenti del Buddha. Il primo ad essere invocato è stato Angala, che si dice risieda sul Monte Kailash.

Come recitano i versi: “Affinché il nostro maestro viva a lungo e continui a insegnare, facciamo questa offerta”, a Sua Santità sono stati offerti un mandala elaborato, doni tradizionali quali abiti monastici, un bastone da monaco, frutta e così via, oltre agli otto simboli di buon auspicio, i sette emblemi della regalità e le otto sostanze di buon auspicio.

I dignitari locali e i donatori si sono fatti avanti per rendere omaggio a Sua Santità e ricevere le sue benedizioni. Una processione di persone del luogo che portavano una varietà di offerte ha sfilato davanti e intorno al tempio, con in coda un anziano che portava in alto una bandiera tibetana.

Le richieste hanno continuato ad arrivare. “Grande timoniere della pace nel mondo, possa tu vivere cento eoni. Tu, emanazione di Avalokiteshvara, incarnazione della grande compassione, ti preghiamo di vivere a lungo per il beneficio di tutti gli esseri nei sei regni dell'esistenza. Lampada della pace nel mondo, possa tu vivere a lungo. I devoti ti pregano dal profondo del loro cuore. Possa la vita del nostro maestro essere sicura e possano gli insegnamenti prosperare e diffondersi”.

I Sedici Arhat e i Quattro Protettori delle Direzioni sono stati invocati ancora una volta. Oltre ad Angala, essi sono Pindolabharadvaja, Kanakavatsa, Kanaka, Subinda, Bakula, Bhadra, Kalika, Vajraputra, Shvapaka, Panthaka, Rahula, Nagasena, Vanavaasi, Ajita e Culapanthaka.

Le richieste sono state fatte all'Anziano Ajita, che dimora nella foresta di cristallo di fronte al Monte Sage, circondato da 100 Arhat. Gli è stato chiesto: “Possa la vita del nostro maestro essere al sicuro e possano gli insegnamenti prosperare e diffondersi”. Gli anziani Kalika e Vanavaasi sono stati invocati: “Concedete le vostre benedizioni affinché il nostro maestro possa vivere a lungo e gli insegnamenti possano prosperare e diffondersi. Possa esserci l'auspicio dei grandi anziani”. Sono state recitate preghiere di dedica, seguite dalla Preghiera delle Parole di Verità.

Successivamente Sua Santità si è rivolto all'assemblea. “Oggi, in questa terra propizia, mi avete offerto un'ampia offerta di lunga vita.

Vivrò a lungo per il beneficio degli esseri e degli insegnamenti del Buddha. Finora quando ero in Tibet o quando ho visitato la Cina, la Mongolia e la regione trans-himalayana e molti altri luoghi, le persone mi hanno chiamato il Vittorioso Tenzin Gyatso, il Dalai Lama, per la loro fede incrollabile e la loro devozione incondizionata. Molte di queste persone hanno pregato per la mia lunga vita. 

“In questa vita sono nato tibetano. Sono cresciuto in Tibet. Anche se non sono riuscito a fare cose che mi soddisfacessero, in questa regione trans-himalayana tutti, uomini e donne, monaci e laici, giovani e anziani, hanno riposto in me la loro fiducia dal profondo del cuore. Hanno anche pregato per la prosperità degli insegnamenti del Buddha.

Anche qui avete celebrato un rituale per la mia lunga vita. Le persone delle regioni trans-himalayane che vivono ai confini del Tibet hanno una fede incrollabile in me. Ma non solo qui, anche in Occidente, dove le persone non sono tradizionalmente buddhiste, ci sono persone che hanno fede negli insegnamenti del Buddha basata su una solida comprensione di ciò che egli ha insegnato. Molti di questi intellettuali progressisti ammirano me, il Dalai Lama. Questo è qualcosa di speciale, è insolito.

“Nella tradizione tibetana i lama siedono su un trono elevato e la gente rende loro omaggio. In Occidente, invece, le persone hanno una mentalità scientifica. La loro ammirazione non si basa solo sulla fede, ma sulla comprensione degli insegnamenti del Buddha. Non dicono: questo è il mio lama, questo è ciò che dice, e lo seguono semplicemente per fede.

Per quanto mi riguarda, ho cercato di essere sincero, lavorando per il bene degli insegnamenti del Buddha in generale e delle nostre varie tradizioni spirituali, nonché degli esseri senzienti. Di conseguenza, ci sono persone che apprezzano sinceramente ciò che dico e hanno fede in esso.

“Quindi, in questo luogo così propizio, molte persone devote si sono riunite e hanno pregato affinché io possa vivere a lungo. Grazie alla vostra sincera devozione, possa questa preghiera per la mia lunga vita essere esaudita.

“Voi abitanti dello Zanskar e io abbiamo un forte legame ormai da molti anni. Ho il titolo di Dalai Lama, ma fin da bambino ho studiato logica e ragionamento, epistemologia (pramana). Ho anche studiato la Perfezione della Saggezza, così come il Madhyamaka e altre scienze. Infine, ho conseguito il mio diploma di Geshé Lharam a Lhasa durante il Grande Festival di Preghiera (Mönlam Chenmo). Da allora, ho lavorato con tutto il cuore per servire gli insegnamenti del Buddha e gli esseri senzienti.

“Quando visitai la Cina nel 1954, divenni piuttosto amico di Mao Zedong. Una volta mi disse che la religione è veleno e nella mia mente pensai che fosse una cosa insensata da dire. All'interno della religione, la tradizione buddhista che seguiamo, che è una combinazione di Sutra e Tantra, ha un approccio piuttosto scientifico. Questo è il motivo per cui gli scienziati vengono da me e discutiamo di emozioni, mente ed emozioni. Il buddhismo ha un aspetto intellettuale che possiamo dimostrare attraverso la ragione e la logica.

Fin da bambino ho studiato questa tradizione e provo un senso di gratitudine verso i miei insegnanti quando ripenso alle loro qualità di corpo, parola e mente.

"La tradizione buddista che sosteniamo si basa sulla ragione. Numerosi devoti si sono riuniti qui e con fede e impegno incondizionati hanno pregato per la mia lunga vita. Da parte mia, sento che vivrò ancora per molti anni. Ci sono state profezie sulla durata della mia vita, così come indicazioni nei miei sogni.

“Finora ho fatto del mio meglio per servire il Buddhadharma e gli esseri. Ho anche lavorato per la pace e la non violenza nel mondo. Questa è stata la mia pratica risoluta per il bene dell'umanità. E sembra che gli spiriti e le divinità locali apprezzino ciò che ho fatto.

“Avete pregato con tutto il cuore affinché io potessi vivere ancora per diversi decenni. Ho dato un contributo piuttosto significativo all'insegnamento del Buddha e al mondo in generale. Ho condiviso gli insegnamenti del Buddha con gli scienziati moderni attraverso la mia visione scientifica. Essi ammirano ciò che ho avuto da dire loro.

“Il Buddha è stato molto gentile con noi. Il suo insegnamento è stato spiegato da maestri come Nagarjuna, Asanga e altri, nonché da maestri incomparabili delle varie tradizioni che abbiamo avuto in Tibet. Preghiamo affinché questo insegnamento completo del Buddha, che comprende le tradizioni Sutra e Tantra, possa durare a lungo in modo da essere di aiuto agli esseri di questo mondo. Grazie a tutti”.

Sua Santità si è recato al Palazzo del Popolo di Padum (Padum Mimang Phodrang) nelle vicinanze, dove ha pranzato e poi è tornato in auto al Karsha Phodrang.

Zanskar, Ladakh, India, 21 luglio 2025 - Dopo due giorni in cui il maltempo ha ostacolato gli spostamenti tra Leh e Zanskar, oggi Sua Santità il Dalai Lama ha potuto raggiungere Padum in elicottero. La popolazione di Zanskar lo ha accolto in grande stile all'eliporto e gli ha dato il benvenuto formale il commissario distrettuale di Kargil, Rakesh Kumar, il sovrintendente capo della polizia e tre consiglieri del Ladakh Autonomous Hill Development Council. Il pilota e il copilota dell'elicottero hanno raggiunto Sua Santità a terra, dove ha ringraziato per il volo confortevole e si è fermato per farsi fotografare con lui.

Poi è salito in auto per raggiungere il nuovo Karsha Phodrang (Palazzo KarGön). La strada dall'eliporto fino al Duzin Phodrang e poi dal ponte sul fiume Suru fino al nuovo Phodrang era costeggiata da migliaia di persone in abiti eleganti. I loro volti gioiosi riflettevano l'euforia per il fatto che Sua Santità fosse di nuovo tra loro e che potessero vederlo al suo passaggio. Egli ha ricambiato il sorriso e il saluto. Ieri, i membri del pubblico erano stati visti piangere per la delusione che Sua Santità non fosse potuto venire. Oggi hanno pianto di gioia per il suo arrivo.

Mentre Sua Santità si recava in auto al nuovo Phodrang, il consigliere esecutivo capo del Ladakh Autonomous Hill Development Council, Tashi Gyalson, ha raggiunto il tempio. Ha reso omaggio ai Tulku prima di prendere posto al suo posto.

Il suono di corni, tamburi e cimbali ha annunciato l'arrivo di Sua Santità al Karsha Phodrang. È stato accolto alla porta dall'abate del Monastero di Karsha e da un rappresentante della comunità musulmana. Si è recato alla sua sedia davanti al trono. Alla sua destra sedevano Thiksey Rinpoché, Sharpa Chöjé Rinpoché e Lhagyal Tulku, mentre alla sua sinistra sedeva Thamtog Rinpoché, abate del Monastero di Namgyal.

È stato recitato un verso di benvenuto:

Possa il suono del grande tamburo del Dharma
dissipare le sofferenze degli esseri senzienti
Possa tu vivere per un inconcepibile centinaio di eoni
e girare la Ruota del Dharma

Nella paradisiaca Terra delle Nevi del Tibet.
Tu sei la fonte di ogni bene e felicità,
Possa Tenzin Gyatso, Signore Avalokiteshvara,
rimanere fino alla fine del ciclo dell'esistenza.

Il presidente del Comitato organizzativo del Mega Simposio estivo, Ghesce Losang Tsephel, ha aperto i lavori: "Con questi versi di saluto a Sua Santità il Dalai Lama, gli rendiamo omaggio, esprimendogli la nostra gratitudine per aver onorato questa occasione con la sua presenza. Saluto anche Shartsé Chöjé Rinpoche, Thiksey Rinpoche, l'abate di Namgyal Thamthog Rinpoche, il Presidente del Kargil, Rakesh Kumar, il CEC Tashi Gyalson e altri dignitari.

"Sua Santità ci ha detto che gli abitanti della regione himalayana hanno una responsabilità speciale nel mantenere vivo il Buddismo del Tibet. Gli insegnamenti buddhisti non hanno giovato solo ai buddhisti, ma anche a coloro che cercano semplicemente la felicità in questa vita. Il loro beneficio si estende oltre l'ambiente monastico, includendo anche le scuole. Monaci e monache di Ladakh, Zanskar, Lahaul & Spiti, Kinnaur e così via, nonché bambini di 27 scuole partecipano a questo simposio presso il Monastero di Karsha. Gli alunni delle scuole imparano ora abitualmente le nozioni di “mente e consapevolezza” e di “logica e ragionamento”, che sono diventate parte del loro programma di studi.

"In breve, l'influenza di questo Simposio estivo non solo influisce positivamente sugli scolari, ma crea opportunità di discussione tra persone di fedi diverse. È un'opportunità per diffondere l'educazione.

"Abbiamo presentato i nostri piani a Sua Santità a Dharamsala. Egli ci ha dato il suo consenso e il suo sostegno, e gliene siamo grati". Anche il Kargil DC e il CEC del LAHDC sono stati chiari nel loro sostegno. A nome degli organizzatori, vorrei ringraziare tutti coloro che ci hanno aiutato. Prego che Sua Santità possa vivere a lungo e che i suoi desideri possano essere esauditi. Che la pace e la felicità prevalgano in tutto il mondo".

Il Presidente del Dipartimento di Kargil, Rakesh Kumar, si è rivolto all'assemblea. Ha reso omaggio a Sua Santità e ai vari ospiti e si è congratulato con gli organizzatori e i partecipanti al simposio. Ha chiesto la benedizione di Sua Santità per la pace e la prosperità del popolo del Ladakh.

I bambini delle scuole hanno dimostrato come hanno imparato a dibattere. Hanno iniziato recitando il versetto di saluto da “La radice della saggezza” di Nagarjuna e un versetto di omaggio a Sua Santità. Hanno poi recitato a memoria il capitolo 18 della “Saggezza delle radici”. Hanno discusso di come un atteggiamento altruistico, il desiderio di aiutare gli altri, sia la fonte di ogni felicità. Hanno concluso con la chiara affermazione che un atteggiamento altruistico può essere appreso, coltivato e messo in pratica.

Un altro gruppo ha discusso di universali e specifici nel contesto della cognizione valida.

Gli ospiti e gli organizzatori si sono presentati per ricevere la benedizione di Sua Santità.

Il moderatore ha annunciato che il maestro principale di tutti noi, il Campione della Pace nel Mondo, sarebbe stato invitato a parlare all'assemblea.

Sua Santità ha iniziato: "Ho lasciato il mio luogo natale ad Amdo e sono venuto a Lhasa dove ho studiato per alcuni anni. Ho tenuto conferenze pubbliche in Tibet e ho visitato le grandi sedi monastiche, i centri di apprendimento, intorno a Lhasa.

"I comunisti Cinesi non ci hanno tolto solo i diritti politici; hanno anche cercato di controllare le nostre tradizioni spirituali. Quando ero a Pechino nel 1954 Mao mi disse che la religione è un veleno. Credo che fosse sincero secondo il suo modo di pensare, anche se non ho detto nulla in risposta, nella mia mente ho capito che era ostile al Dharma.

"La politica del comunismo Cinese è che la tradizione religiosa non è altro che una fede cieca e quindi merita di essere distrutta. Considerano il Dharma con animosità. Tuttavia, l'insegnamento del Buddha che noi sosteniamo combina studio, riflessione e meditazione. Lo studio dei grandi trattati alla luce della logica e della ragione è qualcosa di meraviglioso.

“Ho imparato a conoscere la filosofia buddhista e la logica, così come la ”mente e la consapevolezza", fin dalla mia infanzia. Essere in grado di riflettere sull'insegnamento del Buddha ha un valore inestimabile. Mi è stato spiegato in termini di logica e ragione. In seguito, ho scoperto che anche gli scienziati moderni trovavano attraente e interessante il nostro approccio logico, derivato dalla Tradizione di Nalanda.

"A differenza di altre religioni che si basano più sulla fede, nella nostra tradizione buddhista poniamo l'accento sulla logica e sul ragionamento. Questi strumenti sono immensamente importanti e possono aiutarci a migliorare la comprensione di quasi tutti gli argomenti. Non diamo per scontato ciò che i maestri precedenti hanno insegnato.

"Poiché poniamo un'enfasi particolare sulla logica e sulla ragione nel nostro modo di insegnare e studiare il buddhismo, le autorità comuniste Cinesi hanno imposto restrizioni specifiche alle nostre tradizioni. Di conseguenza, in Tibet si è verificato un declino e una distruzione degli insegnamenti buddhisti. Tuttavia, in esilio siamo riusciti a mantenere vive le nostre tradizioni e i nostri sforzi hanno ricevuto un sostegno sostanziale dal governo e dal popolo indiano.

"Per quanto mi riguarda, ho studiato i testi classici e ho sostenuto gli esami per il diploma di Ghesce. Uno dei miei insegnanti più importanti è stato un maestro mongolo di nome Ngodrup Tsognyi che mi ha aiutato a comprendere la filosofia della Via di Mezzo. Il dibattito con persone come lui mi ha permesso di acquisire una buona comprensione degli insegnamenti. Sulla base della mia esperienza personale, ho imparato quanto possa essere vantaggioso impegnarsi in un dibattito. È un approccio che ci permette di usare davvero la nostra intelligenza.

"Ci possono essere momenti in cui dobbiamo interpretare ciò che il Buddha ha insegnato. Questo è un bene. Allarga la nostra comprensione. Noi tibetani in esilio siamo un gruppo relativamente piccolo, ma grazie al nostro approccio logico siamo riusciti a preservare le nostre tradizioni. Qui a Zanskar, in questo momento critico, queste tradizioni vengono preservate attraverso la logica e la ragione: è tutto quello che ho da dire, grazie".

I bambini della Scuola Arcobaleno hanno cantato i seguenti versi e ballato al ritmo di un tamburo:

Come siamo fortunati ad avere il Gioiello che esaudisce i desideri qui al nuovo Karsha Phodrang. Anche se hai 90 anni, fai del tuo meglio. Ha visitato e soggiornato da noi diverse volte e tutti noi abbiamo la fortuna di vederla, Santità. Solo ad avere la fortuna di ascoltare Tenzin Gyatso, il Dalai Lama, i nostri occhi si riempiono di lacrime di gioia. Siamo così fortunati ad avere Sua Santità tra noi anche se ha ormai 90 anni: grazie per essere venuto a inaugurare questo Palazzo.

Gruppi di donne Zanskari nei loro abiti e ornamenti migliori, alcune indossando fusciacche tinte con la fascetta sopra le loro vesti, altre adornate da elaborati copricapi decorati con turchesi e coralli, hanno eseguito canti toccanti mentre danzavano.

Il capo organizzatore è stato chiamato a pronunciare parole di ringraziamento. Ha reso omaggio al Buddha che, mosso dalla compassione, ha dissipato le concezioni errate. Ha illustrato i costi necessari per la creazione del Karsha Phodrang e i fondi raccolti per farvi fronte. Ha ringraziato tutti i presenti per la loro presenza, riservando la massima gratitudine a Sua Santità, che si è alzato e si è diretto verso l'ascensore che lo avrebbe portato nel suo alloggio in cima al nuovo edificio.

Dopo una breve cerimonia di benvenuto, Sua Santità e il suo seguito hanno iniziato il viaggio di nove chilometri verso Shewatsel Phodrang. La gente esultante ha costeggiato la strada per tutto il tragitto: ladaki, tibetani e persone provenienti da altre località. Davanti a loro, jeep cariche di danzatori in costume e monaci musicisti. In alcuni punti la folla era formata da diverse file. Tenevano in mano fiori, sciarpe di seta e incenso. Altri tenevano ombrelli contro il sole feroce. Molti cantavano e ballavano al passaggio di Sua Santità. Oltre ai buddisti, anche ragazzi e ragazze delle scuole musulmane hanno salutato Sua Santità. Un numero sorprendente di giovani ha versato lacrime di gioia nel vedere Sua Santità al suo passaggio.

A Shewatsel Phodrang Sua Santità è stato accolto da monaci e monache che cantavano e suonavano corni, tamburi e cimbali. Alla porta del palazzo gruppi di tamburini tradizionali ladakhi hanno dato il benvenuto.

Quando Sua Santità è sceso dall'auto, Thiksey Rinpoché era lì per salutarlo e condurlo al trono interno. La sala era piena. I monaci sedevano alla destra di Sua Santità e i laici alla sua sinistra. Sua Santità non ha perso tempo a rivolgersi all'assemblea.

"Il Buddhismo che abbiamo in Tibet è qualcosa che può essere spiegato scientificamente ed è praticato in termini di pratica della meditazione. Quindi, la tradizione Buddhista del Tibet può sopportare prove rigorose, proprio come l'oro viene testato bruciando, tagliando e lucidando.

"Gli scienziati non fanno affermazioni sulle vite passate o future, né parlano di liberazione, ma riconoscono che le persone che praticano il buddhismo tibetano rimangono calme. La loro mente non è disturbata da emozioni distruttive. Se si vuole guardare al Buddhismo tibetano in termini di liberazione, la strada da percorrere è ancora lunga, ma se lo si pratica bene, si rimane calmi e ci si confronta con gli altri in modo affettuoso e amichevole.

"Osservo il Buddhismo tibetano nella mia vita e l'ho trovato molto utile. Anche molti dei miei amici, tra cui alcuni scienziati, riconoscono il valore delle nostre tradizioni buddhiste.

"Le persone che non sanno cos'è veramente il Dharma di solito si concentrano sulla recitazione di mantra e sull'esecuzione di rituali. Questa non è la vera pratica del Dharma. La vera pratica consiste nel sottomettere la propria mente indisciplinata. Si tratta di trasformare la vostra mente in modo da essere in grado di indebolire le emozioni distruttive a beneficio di tutti gli esseri senzienti nostre madri. Come voi, anche loro vogliono essere felici e non vogliono soffrire. Questi esseri ci aiutano a coltivare la compassione per gli altri.

"Per quanto mi riguarda, appena mi sveglio al mattino, rifletto su bodhichitta e sulla vacuità, il che mi aiuta davvero a evitare l'attaccamento e la rabbia, che sono stati mentali indomiti.

"Sarebbe bello se anche voi poteste lavorare su quei fattori che minano le emozioni distruttive dell'attaccamento e della rabbia, mettendo in pratica l'insegnamento unico del buddhismo conservato nella nostra tradizione. Questo è ciò che cerco di fare.

"Ho iniziato a memorizzare e studiare i trattati filosofici durante la mia infanzia. Crescendo e affrontando ogni tipo di sfida, ho scoperto che ciò che avevo imparato allora comprendeva un approccio estremamente pratico per contrastare le emozioni distruttive. Quando mi sono presentato all'esame di laurea in ghesce nelle varie università monastiche di Lhasa e ho discusso con ghesce molto esperti, mi sono reso conto dell'efficacia della dialettica e del dibattito nello studio del buddhismo.

"Ciò che è stato fondamentale per me non è stato sedersi su un alto trono come Tulku, ma discutere con i monaci comuni sedendo insieme a loro nel cortile dei dibattiti. È così che ho condiviso la loro educazione spirituale. Sedersi su un alto trono, fingendo di essere un santo Lama, è un errore.

"Nel mio caso, non sono rimasto inattivo e distaccato. Durante gli esami, a volte mi sedevo e rispondevo alle domande che mi venivano poste, ma facevo anche il mio turno per porre domande. Ho trovato il dibattito molto efficace per i miei studi. Ha affinato la mia mente e mi ha portato a discernere correttamente la realtà.

"Ho avuto otto assistenti di dibattito, alcuni dei quali erano eccellenti studiosi che ho trovato difficili da sconfiggere. A meno che non mi fossi preparato bene e non avessi riflettuto a fondo sugli argomenti prima di discutere con loro, era molto difficile trovare domande efficaci per smontare la loro posizione nel dibattito. Tuttavia, l'assistente al dibattito del monastero di Deyang era uno di quelli che potevo superare e a volte lo mettevo in difficoltà, mentre altre volte lo maltrattavo.

"Gli altri assistenti al dibattito di Losel Ling, Gomang e Sera rappresentavano una sfida nel dibattito e dovevo essere molto preparato quando discutevo con loro. In effetti, Sera e Drepung erano noti per le loro capacità di dibattito, mentre i monaci di Ganden erano meno numerosi e venivano soprannominati ‘ Ritirati della collina rinunciataria’. Gli studiosi di Sera e Drepung erano eccellenti, a dimostrazione di quanto il dibattito sia essenziale nello studio della filosofia buddhista.

"Naturalmente, nella fascia trans-himalayana si ha fede e interesse per la tradizione buddhista tibetana. Tuttavia, è anche importante studiare l'insegnamento attraverso il dibattito, che si basa sul trattato di logica ed epistemologia, la natura della conoscenza, in modo da poter sradicare le concezioni errate. Questo è ciò che ho fatto quando ero giovane.

"Abbiamo l'abitudine tibetana di studiare insieme la Via di Mezzo (Madhyamaka) e la logica (Pramana). È un approccio unico e utile che deriva dalla Tradizione di Nalanda. Mi sono buttato a capofitto nello studio di entrambe.

"So che voi della fascia trans-himalayana avete già istituzioni educative ben consolidate, ma c'è sempre spazio per migliorare. Vi consiglio di imparare la Via di Mezzo e la logica dai vostri insegnanti e poi di mettere in pratica ciò che avete imparato discutendo tra di voi".

Sua Santità ha alluso alla distruzione che le autorità cinesi hanno apportato alle tradizioni di studio dei grandi trattati in Tibet. Ha sottolineato l'importanza che gli studiosi della regione himalayana lavorino per mantenere vive queste tradizioni di studio. Ha ricordato come il caos in Tibet nel 1959 gli abbia impedito di rimanere e sia dovuto fuggire. Da allora, ha detto, il governo indiano è stato di immenso sostegno e ha offerto un'assistenza straordinaria ai tibetani. Ha ribadito che le grandi tradizioni di apprendimento che non potevano continuare in Tibet sono state ristabilite nei centri di apprendimento in India.

“Le preziose tradizioni che possiamo imparare e mettere in pratica nella vita quotidiana”, ha continuato, "sono diminuite in Tibet. Chi è fuggito in India ha avuto la responsabilità di preservare queste tradizioni. In Tibet molti hanno subito il duro trattamento cinese, quindi qui, nella libertà dell'India, dobbiamo fare tutto il possibile per preservare queste preziose tradizioni".

"In passato abbiamo avuto grandi praticanti che hanno familiarizzato con queste tradizioni trasformative. Ora è molto difficile farlo in Tibet, ed è per questo che è così importante che voi, gente della cintura trans-himalayana, manteniate queste tradizioni.

"Da giovane ho studiato molto e ho girato i centri monastici per discutere con gli studiosi durante la Grande Festa della Preghiera (Mönlam Chenmo). Molti Ghesce erano desiderosi di discutere con me e sono grato di aver potuto farlo. Quando ora rifletto su ciò che ho imparato durante il mio tour di dibattito a Lhasa, sento che la mia vita è stata significativa.

"La notte in cui lasciai Norbulingka, nel 1959, feci molte indagini, tra cui la consultazione dell'Oracolo di Nechung e le divinazioni. Decisi di partire. Attraversammo il fiume che attraversa Lhasa e salimmo sul passo. Da lì guardai la città dove le autorità cinesi avevano imposto controlli così stretti che i cittadini erano sottoposti a grandi pressioni e stress. Mi sentivo triste perché, se in passato Lhasa era stata un luogo ideale per studiare e imparare dai grandi trattati, ora non lo era più.

"Ma è inutile rimanere tristi. Dobbiamo invece fare qualcosa. Quando ho raggiunto il confine tibetano con l'India, ho deciso che avrei dovuto impegnarmi a fondo per costruire istituzioni che conservassero ciò che avevamo prima. Ci siamo riusciti abbastanza bene.

"In Cina la situazione politica non è stabile, ma l'interesse per il buddhismo sta crescendo. Ho ricevuto molti messaggi che mi invitavano a visitare la Cina, ma ritengo che sarebbe difficile insegnare il Buddismo in un Paese in cui non c'è libertà: credo sia più efficace insegnare il Buddhismo in India.

"Voi della regione himalayana condividete con noi la religione e la cultura, soprattutto la lingua e la letteratura. Ho fatto tutto il possibile per ravvivare e rafforzare i legami tra noi".

Con queste parole Sua Santità si è ritirato nei suoi alloggi per la giornata.

vi ringrazio per i vostri calorosi auguri in occasione del mio 90° compleanno. Apprezzo molto il vostro gesto gentile.

Il 90° compleanno è convenzionalmente considerato un traguardo importante nella vita di una persona. Mi sono dedicato a diffondere il messaggio di compassione e gentilezza, che credo sia la base per la pace e la felicità in questo mondo, e continuerò a farlo.

Come dico spesso ai miei amici e ai miei conoscenti, vi chiedo di unirvi a me in questo sforzo, di avere un buon cuore e di condurre una vita significativa al servizio degli altri; questo sarà il miglior regalo di compleanno per me.

Sento che la mia vita è stata di qualche utilità per le persone di tutto il mondo e dedico il resto del mio tempo al servizio degli altri.

Grazie e con i miei auguri,

Dalai Lama

10 luglio 2025

Mentre venivano intonati gli inni nazionali del Tibet e dell'India, le due bandiere sono state issate dal Sikyong Penpa Tsering e dall'ospite principale Rajiv Ranjan Singh, Ministro della Pesca, dell'Allevamento e dell'Agricoltura del Governo centrale.

Il Sikyong ha poi fatto alcune osservazioni introduttive. "Santità, Lei guida tutti sulla via della pace e per questo Le rendiamo omaggio con il corpo, la parola e la mente. Lei ha insegnato in particolare i suoi quattro impegni: promuovere i valori umani, l'armonia religiosa, l'antica saggezza indiana e la preservazione della cultura tibetana. Di conseguenza, dedichiamo i dodici mesi a partire da oggi come Anno della Compassione e invitiamo i nostri amici e sostenitori a unirsi a noi nell'osservarlo".

Il Sikyong ha osservato che il Kashag ha rilasciato una dichiarazione che, per risparmiare tempo, ha chiesto ai presenti di leggere da soli. Ha letto un messaggio che Sua Santità ha ricevuto questa mattina dal Primo Ministro Modi:

Mi unisco a 1,4 miliardi di indiani nel porgere i nostri più calorosi auguri a Sua Santità il Dalai Lama per il suo 90° compleanno. Egli è stato un simbolo immutabile di amore, compassione, pazienza e disciplina morale. Il suo messaggio ha ispirato rispetto e ammirazione in tutte le fedi. Preghiamo per la sua salute e la sua lunga vita".

Ha poi presentato gli ospiti d'onore: Sri Rajiv Ranjan Singh, Ministro dell'Unione per il Panchayati Raj e la Pesca, l'Allevamento e la Zootecnia; Sri Kiren Rijiju, Ministro dell'Unione per gli Affari Parlamentari, gli Affari delle Minoranze e l'Allevamento; il Capo Ministro dell'Arunachal Pradesh, Sri Pema Kandu, accompagnato dalla sua famiglia; Ven Sonam Lama, Ministro degli Affari Ecclesiastici, della Salute Pubblica, dell'Ingegneria e delle Risorse Idriche del Sikkim; Sri Tashi Gyalson, Amministratore Delegato del Ladakh Autonomous Hill Development Council, accompagnato da altri 12 membri del Consiglio. I deputati Drukpa Tsering e Sudhir Sharma, sostenitori della Repubblica Ceca e Raja Karuna dello Sri Lanka.

Il Sikyong ha anche menzionato una nutrita delegazione del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti e del personale dell'Ambasciata americana a Delhi, che hanno lavorato diligentemente con la CTA per ripristinare alcuni dei fondi di sostegno recentemente ridotti. Il Sikyong ha ipotizzato che tutti conoscano Richard Gere, che da tempo sostiene con dedizione la causa tibetana ed è presidente della International Campaign for Tibet. Era qui con il figlio Homer. L'attuale funzionario di collegamento del MEA e molti dei suoi predecessori erano presenti, così come Sri Hemraj Bhadwaj e il sovrintendente capo della polizia, Shalini Agnihotri. Molti altri amici erano presenti, troppi per essere citati.

“Ringrazio Sua Santità per la sua presenza qui con noi”, ha proseguito il Sikyong. “Ringrazio anche i leader spirituali che hanno partecipato alla riuscita conferenza durante la quale Sua Santità ha deciso che l'istituzione del Dalai Lama deve continuare”.

Sua Santità è stato invitato a parlare all'assemblea.

"Oggi, miei cari amici, state celebrando il mio 90° compleanno. Vi siete riuniti qui con la gioia nel cuore. Sono un essere umano e per gli esseri umani è naturale essere affettuosi e aiutarsi a vicenda. Quelli di noi che provengono da Paesi buddhisti hanno un forte senso di fratellanza e sorellanza.

Rifletto regolarmente su ciò che Shantideva ha scritto nel suo libro “Entrare nella via della vita del Bodhisattva” e considero tutti gli esseri come miei amici e parenti.

"State partecipando a questa celebrazione con gioia, con la gioia nel cuore. La vostra gioia mi ispira perché coltivo la mente di risveglio di bodhichitta. In conseguenza di ciò, molte persone mi trattano con rispetto. Se fossi egoista ed egocentrico non sarebbe così.

"Bodhichitta è una pratica potente. Combinandola con la visione della vacuità ho posto le basi per la mia illuminazione. Ho preso i voti di bhikshu, monaco buddhista, davanti al Jowo, la principale immagine del Buddha a Lhasa, in compagnia dei miei precettori Tagdak Rinpoché, Ling Rinpoché e Trijang Rinpoché. Li ho tenuti bene, li osservo con bodhichitta. Se riuscirò a continuare a praticare bene, potrò morire in pace.

"Oggi ho 90 anni. Oltre a bodhichitta, ho lavorato per coltivare al meglio la concentrazione (shamatha) e la visione speciale (vipashyana). Sento di non aver sprecato la mia vita e, sebbene abbia il titolo di Dalai Lama, non sono orgoglioso di me stesso. Come seguace del Buddha, bhikshu o monaco, servire gli altri e servire l'insegnamento sono le mie pratiche principali.

"La genuina bodhichitta sorge gradualmente, ma sono spinto a servire gli altri e più lo faccio, maggiore è la risposta di gioia che sento dagli altri.

"Molte persone si sono riunite qui oggi, non per un senso di obbligo, ma per gioia e rispetto. Faccio appello a tutti voi affinché facciate della bodhichitta e della comprensione della vacuità la vostra pratica personale - grazie".

Il presidente del Parlamento tibetano in esilio, Khenpo Sonam Tenphel, ha poi parlato. Ha ringraziato gli ospiti, il personale della CTA e i membri della famiglia di Sua Santità per essersi riuniti per la sua celebrazione. Ha passato in rassegna i risultati ottenuti da Sua Santità in Tibet e da quando è arrivato in India, soffermandosi sul fatto che ha istituito un sistema democratico completo tra i tibetani in esilio, sostenendo i tre pilastri del potere legislativo, esecutivo e giudiziario.

“Che giorno glorioso per celebrare la vita di Sua Santità”, ha esordito Richard Gere. "Questi notevoli ospiti si sono riuniti per rendere omaggio a una delle persone più straordinarie che abbiano mai camminato su questo pianeta. A lui non interessano molto i compleanni, ma a noi sì, soprattutto questo. Per lui ogni giorno è un compleanno, ogni respiro è un compleanno. Io vivo una vita tipicamente occidentale, ma Sua Santità incarna l'altruismo, l'amore e la compassione. Sua Santità non appartiene solo al Tibet, ma al mondo intero".

Tashi Gyalson, del Ladakh, ha reso omaggio ai suoi ospiti e ha raccontato che il Consiglio per lo Sviluppo delle Colline Autonome del Ladakh ha recentemente creato un portafoglio per occuparsi degli affari tibetani. "La vita di Sua Santità è stata un faro di amore e compassione. La sua presenza ci ha dato forza e speranza. Siamo felici di sapere che presto verrà a trovarci. Dichiariamo luglio il mese della compassione. Tashi delek e Julay.

“A nome del Primo Ministro e del popolo del Sikkim, saluto Sua Santità per il suo 90° compleanno”, ha dichiarato il Ven Sonam Lama. "Il grande Quinto Dalai Lama ha stretto legami speciali con il Sikkim e molti dei nostri monasteri e templi risalgono al suo tempo. Le relazioni tra il Sikkim e i Dalai Lama sono secolari e noi abitanti del Sikkim siamo inseparabili come il latte mescolato all'acqua".

Pema Kandu ha riconosciuto i suoi ospiti indiani e ha salutato i rappresentanti internazionali presenti. "È con immenso orgoglio che mi unisco a voi. Sua Santità è un'icona di amore e compassione, che ha toccato milioni di cuori in tutto il mondo. Non solo ha mantenuto viva la sua eredità spirituale, la Tradizione di Nalanda, ma ha anche ricordato alla gente che il Tibet è la torre d'acqua dell'Asia. È venuto spesso a trovarci nell'Arunachal Pradesh e noi ci ispiriamo a lui.

"L'educazione del cuore all'esercizio della responsabilità e lo sviluppo di una pace duratura non si basano sulla paura, ma sulla pace interiore. Continua a ispirarci che il vero buon senso non sta nel potere, ma nell'empatia. La più grande risorsa dell'umanità è la gentilezza. L'India è particolarmente fortunata per essere la seconda casa di Sua Santità. Egli esprime spesso la sua gratitudine agli antichi maestri indiani come Nagarjuna, Shantarakshita e Atisha. Si impegna a far rivivere i loro insegnamenti per i tempi moderni. Grazie alla lungimiranza di Sua Santità, le tradizioni spirituali tibetane hanno trovato rifugio in varie parti dell'India. Egli ha anche ispirato l'intera regione himalayana a far rivivere e preservare il suo ricco patrimonio spirituale e culturale.

"Noi dell'Arunachal Pradesh abbiamo un forte legame con i Dalai Lama che risale al Quinto. La dichiarazione di Sua Santità che l'istituzione del Dalai Lama continuerà ha portato chiarezza e conforto a milioni di persone, soprattutto a coloro che appartengono alla comunità buddhista himalayana. Questa decisione rafforza il significato di libertà religiosa.

"Noi dell'Arunachal Pradesh, in particolare i Mönpa, e altri popoli della regione himalayana sosteniamo la sua visione, custodiamo i suoi insegnamenti e preghiamo per una vita lunga, sana e gioiosa di Sua Santità. Che la sua vita continui a guidare l'umanità verso la pace, la comprensione e l'armonia. Lunga vita a Sua Santità il Dalai Lama, Böd-Gyalo, Tashi Delek e Jai Hind".

L'ospite d'onore, Kiren Rijiju, ha reso omaggio a Sua Santità e ha salutato gli altri ospiti. “Sua Santità il Dalai Lama è uno dei leader spirituali più ammirati al mondo”, ha dichiarato, "ed è un ospite d'onore in India. È un messaggero dell'antica saggezza indiana e incoraggia noi indiani a far rivivere la nostra antica conoscenza. Qualsiasi decisione prenda sul futuro dell'Istituzione del Dalai Lama, la seguiremo e la sosterremo".

Ho avuto il privilegio di partecipare alle celebrazioni per l'80° compleanno di Sua Santità ed eccomi di nuovo qui. La comunità tibetana è pacifica e dà un contributo positivo alla società ovunque si trovi.

"Nel 2023 mi sono unito a Sua Santità nella posa della prima pietra del Centro Dalai Lama per la saggezza tibetana e indiana antica. Abbiamo bisogno della sua presenza continua tra noi perché trascende i confini religiosi.

"Nel segnare questa pietra miliare nella vita di Sua Santità, è importante onorare la profonda relazione storica tra India e Tibet. Grandi maestri come Shantarakshita e Guru Padmasambhava viaggiarono dall'India al Tibet nell'ottavo secolo e piantarono i semi del Dharma che sarebbero fioriti in terra tibetana. Questi insegnamenti, radicati nella profonda tradizione di Nalanda, sono stati preservati e valorizzati dagli studiosi tibetani.

"A nome del popolo e del governo indiano mi inchino davanti ai piedi di loto di Sua Santità e gli auguro un felicissimo compleanno e una lunga vita affinché possa continuare a guidare noi e l'umanità sofferente con la sua compassione. È uno statista visionario e un maestro spirituale la cui influenza si estende all'etica globale. I suoi insegnamenti sulla compassione, la consapevolezza e l'interdipendenza risuonano con persone di ogni fede e provenienza.

"La sua applicazione delle idee del bodhisattva alla società moderna, combinando saggezza (prajna) e compassione (karuna), è unica. Ci sentiamo benedetti dalla sua presenza nel nostro Paese. Egli ritiene che l'India possa dare un contributo significativo alla pace mondiale coltivando la pace interiore. Ha ripetuto regolarmente che l'India potrebbe far rivivere la sua antica conoscenza.

"Vorrei apprezzare la dichiarazione della CTA di osservare l'anno dal 6 luglio 2025 al 2026 come l'anno della compassione, per esprimere la nostra gratitudine a Sua Santità per i suoi instancabili sforzi nel promuovere i valori umani fondamentali e la compassione, nel favorire l'armonia interreligiosa, nel preservare la cultura tibetana e nel proteggere il suo ambiente naturale, nonché nel far rivivere l'antica saggezza indiana come era sostenuta a Nalanda. Mi sento fortunato ad essere qui. Tashi Delek".

Rajiv Ranjan Singh ha salutato i suoi ospiti e ha salutato Sua Santità per il suo compleanno. "Possa tu condividere il cammino della saggezza e della non violenza. In passato, Siddharta Gotama meditò e divenne illuminato. I suoi insegnamenti si diffusero dal Bihar. Oggi in India c'è interesse per la scienza e il buddhismo. Dharmakirti fu un grande maestro di logica le cui idee furono trasmesse al Tibet e alla Mongolia. Questi ultimi le diffusero e le studiarono. Di conseguenza, ora l'antica tradizione indiana è di nuovo viva in India.

"Gli insegnamenti del Buddha sono stati analizzati con ragione e logica. Sono particolarmente felice che tutto questo sia iniziato nel Bihar, da cui provengo". Il nuovo Centro Dalai Lama di Bodhgaya sta nascendo come istituzione multidisciplinare radicata nella tradizione di Nalanda. Avremo modo di vederne gli sviluppi.

"In occasione del Suo 90° compleanno, Santità, Le porgo i miei omaggi. Tashi Delek.

Bethany Poulos Morrison, vicesegretario di Stato per l'India e il Bhutan, ha letto un breve messaggio:

"È un onore essere qui. Ho un messaggio del Segretario di Stato Marco Rubio.

"Gli Stati Uniti fanno i migliori auguri a Sua Santità il Dalai Lama per il suo 90° compleanno. Sua Santità continua a ispirare con il suo messaggio di pace, unità e compassione. Gli Stati Uniti restano fermamente impegnati a promuovere il rispetto dei diritti umani e delle libertà fondamentali del popolo tibetano. Rispettiamo gli sforzi per preservare il loro patrimonio linguistico, culturale e religioso, compresa la loro capacità di scegliere e venerare liberamente i loro leader religiosi senza interferenze. Grazie".

Tre ex presidenti degli Stati Uniti hanno registrato brevi messaggi video. Il Presidente Bill Clinton ha detto: "Santità, Hilary e io siamo onorati di unirci ai suoi innumerevoli ammiratori per augurarle un felice 90° compleanno. Nel corso della Sua vita Lei è stato una delle più grandi voci per la pace, il dialogo e la comprensione. Ha ispirato milioni di persone a seguire il suo esempio. Abbiamo bisogno della sua saggezza più che mai".

Il Presidente George W. Bush ha dichiarato: "Buon 90° compleanno al mio amico Dalai Lama. Santità, il mondo è un luogo tormentato. Abbiamo bisogno del suo spirito di gentilezza, compassione e amore più che mai. Grazie per l'esempio che ha dato. Speriamo in molti altri compleanni felici"

Il Presidente Barack Obama ha augurato a Sua Santità: "Buon compleanno al più giovane novantenne che io conosca. Mio caro amico Sua Santità il Dalai Lama, è umiliante rendersi conto che lei è un leader sulla scena mondiale da più tempo di quanto io sia vivo. Lei ha mostrato alle generazioni cosa significa praticare la compassione e parlare a favore della libertà e della dignità. Non male per uno che si descrive come un semplice monaco buddhista. Buon compleanno Santità. Grazie per la sua amicizia e il suo esempio".

Il Presidente di Taiwan ha inviato un messaggio: “Santità, le porgo i miei più sentiti auguri di salute e di lunga vita per il suo 90° compleanno”.

È stata tagliata un'imponente torta di compleanno e Sua Santità ha mangiato il primo pezzo. Il resto è stato distribuito tra i presenti.

Una canzone celebrativa del 90° compleanno di Sua Santità, la Ghoton theme song, è stata eseguita in hindi e in inglese da Mohit Chauhan e Bhidishi Sen. Un artista cinese ha presentato un'opera d'arte a Sua Santità. L'oratore ha pubblicato una nuova biografia del Grande Quattordicesimo Dalai Lama. Il Sikyong ha consegnato dei premi ai membri della CTA che hanno prestato servizio per lungo tempo. Sono stati distribuiti dei cimeli tra gli ospiti.

Gli organizzatori hanno annunciato che Sua Santità avrebbe lasciato la pedana e hanno chiesto alla folla di rimanere immobile. Ha attraversato il cortile, sorridendo e salutando devoti, benefattori e curiosi. Una volta raggiunto il suo cancello e risalita la collina verso la sua residenza, sono iniziati i canti e le danze internazionali.